摘要：鄂倫春族的民族傳統(tǒng)圖案存在于鄂倫眷人生活的各個方面，其內(nèi)容豐富、造型多樣、形式感強。這些圖案源于自然、源于生活，體現(xiàn)了鄂倫春人對美的事物的追求和對美好生活的向往。本文從題材、構(gòu)成形式、形式羨感、特有內(nèi)涵以及造型特點等幾方面對鄂倫春傳統(tǒng)圖案進行分析，探討鄂倫春族傳統(tǒng)圖案中的審美情趣。對鄂倫春民俗文化的研究和現(xiàn)代設(shè)計具有重大的意義。

關(guān)鍵詞：鄂倫春族 傳統(tǒng)圖案 題材 構(gòu)成形式 形式美感 內(nèi)涵 造型特點

鄂倫春族是我國人口最少的少數(shù)民族之一。主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)的呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗和黑龍江省呼瑪、遜克等縣。解放以前，鄂倫春人世代以狩獵為生，過著漂泊不定、到處遷徙的生活。他們在艱苦的生活環(huán)境中，憑著勤勞、勇敢、樂天的性格，以其智慧和獨到的審美眼光。創(chuàng)造出了內(nèi)容豐富、造型多樣的圖案，裝點和豐富著自己的生活。

鄂倫春族的傳統(tǒng)圖案，存在于鄂倫春人生活的方方面面，不僅服飾上裝飾有大量的圖案，在各種生活生產(chǎn)用具上也存有大量的圖案。這些圖案源于自然、源于生活，無不與鄂倫春人民的居住環(huán)境、生活習(xí)俗、宗教信仰有著密切的關(guān)聯(lián)。同時。這些圖案也體現(xiàn)了鄂倫春人對美的事物的追求。

題 材

題材是圖案最重要的內(nèi)容之一，它決定了圖案的內(nèi)涵，對于能否成為社會認可的具有“民族性”的紋飾，有著直接而重要的關(guān)系。少數(shù)民族的圖案深蘊著強烈的民族傳統(tǒng)與生活氣息，融貫著人民的信念、向往和感情。即使在現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)發(fā)達和商品琳瑯滿目的情況下，那些傳統(tǒng)的圖案仍舊以其獨特的藝術(shù)形式，吸引著人們的關(guān)注。

鄂倫春族的傳統(tǒng)圖案，主要以植物、動物和幾何紋為主，表現(xiàn)人物的圖案較少。這些裝飾圖案再現(xiàn)了他們的生活環(huán)境，是人們熱愛自然、崇尚自然、追求美的一種體現(xiàn)。從巧妙的概括與抽象變形的處理，可以看出鄂倫春人濃郁的審美情趣。

植物圖案有草蔓、樹木、花卉等(圖1)。有葉子紋、樹形紋、花草紋、花蕾紋和桃形紋、花瓣紋、幼芽紋等。其中“南綽羅花”紋樣尤為突出，運用甚廣。鄂倫春語“南綽羅花”意為“最美的花”，花形呈“十”字，以云卷變形紋表示，象征純潔的愛情，多用于姑娘的嫁妝上，以示愛情純真幸福。

動物圖案包括各種野生動物、鳥、昆蟲等(圖2)。大量存在于服飾、器物、神像畫中，有羊角紋、馬紋、鹿紋、鳥紋、蝴蝶紋、雁紋等。

幾何形在鄂倫春人的圖案中大量存在。是通過鄂倫春人對自然事物進行大膽的抽象、夸張、變形產(chǎn)生的富有藝術(shù)美感的符號。有圓點紋、三角紋、水波紋、浪花紋、半圓紋、單回紋、雙回紋、丁字紋、方形紋、渦紋等。鄂倫春族的幾何形圖案富于變化、應(yīng)用靈活、最易適合形體，并可以根據(jù)需要大量組合。使其具有獨特的節(jié)奏和韻律之美，具有很好的藝術(shù)效果(圖3)。

表現(xiàn)人物的圖案。大多體現(xiàn)在薩滿的服飾和鄂倫春人的神畫像上，其他器物上并不多見。

構(gòu)成形式

鄂倫春族傳統(tǒng)圖案的構(gòu)成形式多種多樣，有單獨紋樣、適合紋樣、混合紋飾、二方連續(xù)紋樣、角隅紋樣、邊緣紋樣等(圖4)。

單獨紋樣，即一個獨立圖案。如花、草、樹、蝴蝶的單獨紋樣多出現(xiàn)在背包、煙口袋、手套和腰帶上；樺皮搖籃和樺皮盒上往往也刻有具有象征意義的獨立花紋。

適合紋樣是圖形與一定形狀的外輪廓相吻合。鄂倫春圖案中有大量的適合紋樣，團花就是一例，它大量存在于背包、手套、樺皮搖籃上。除此之外，適合紋樣還多見于女袍的開衩處、香囊、煙荷包、腰帶佩飾上。

混合紋飾是多種紋形結(jié)合的圖案，在鄂倫春的服飾、器物中大量存在。如皮衣的開衩處、手套、香包上的圖案等。

二方連續(xù)紋樣是由一個或幾個基本紋樣組成的圖案，向左右或上下兩個方向重復(fù)排列。構(gòu)成無限連續(xù)的紋樣。鄂倫春樺皮盒上存在大量的二方連續(xù)圖案。有T字紋、植物紋、回紋、波浪紋、三角紋、魚鱗紋等。

角隅紋樣也叫角花，是用于器物一角或?qū)?、四角的裝飾紋樣。鄂倫春的角隅花多以三角形云頭紋及其變形為主。構(gòu)成圖案的外圍，中心有一定的圖案。多用于“仙人柱”的皮圍子、皮衣和皮口袋的四角處。

邊緣紋樣也叫邊飾紋樣，是用于器物周邊的裝飾紋樣。，它必須與器物邊緣的變化相適應(yīng)。這種紋樣多出現(xiàn)于袖口、農(nóng)邊、靴口、帽檐等處。

形式美感

鄂倫春族的傳統(tǒng)圖案極具裝飾性，與現(xiàn)代平面構(gòu)成的形式美原理有著驚人的相符。無論是服飾。生活器皿還是生產(chǎn)工具上的紋飾，都具有很強的形式美感。

鄂倫春族的團花圖案具有典型的代表性，它是以一種主花紋做中心：以其他花紋向外擴展，豐滿地組成一定的圖案。團花多圓形。也有方形、菱形、橢圓等形式。團花圖案內(nèi)部變化頗為豐富，花紋形態(tài)、面積大小、花紋粗細形成鮮明對比，外圈花形多以二方連續(xù)形式圍繞中心花形進行有規(guī)律的排列。形成反復(fù)而具有韻律感的形式美。外部圖案與中心花形又形成了動與靜的強烈對比。從宏觀上來看，團花圖案上下或左右對稱，構(gòu)圖和諧整體、層次鮮明、秩序感強、造型精美，在變化中求統(tǒng)一，給人以莊重、平穩(wěn)的視覺感受，形成了鄂倫春族典型的裝飾圖案風(fēng)格(圖5)。

另外，鄂倫春族生活用具上雕刻的精美環(huán)帶紋樣。如樺皮盒上的回紋、植物紋等二方連續(xù)裝飾圖案，也具有典型的代表性。這些紋樣的重復(fù)性和循環(huán)性產(chǎn)生了起伏、虛實、大小、疏密、強弱的視覺效果，給人一種強烈的節(jié)奏美與韻律美的視覺感受。

特有內(nèi)涵

鄂倫春族的傳統(tǒng)圖案不僅具有美觀的可視性。而且許多圖案都具有美好的象征意義。是本民族情感和審美情趣的反映。例如鄂倫春族樺皮盒上最常見的云雷紋，一般作圖案的中心，象征吉祥如意；“奎葉格音”花紋，是一種連續(xù)回轉(zhuǎn)紋，一般繪刻在樺皮盒邊沿處作為花的四框，象征妻子對丈夫忠貞不二，永不變心，夫妻白頭偕老；“珠勒都很”花紋是鄂倫春人非常喜歡的花朵，經(jīng)常被刻在樺皮箱蓋上，具有夫妻團圓，百年好合的象征意義；鄂倫春語“南綽羅”花意為最美的花，象征純潔的愛情。多用于姑娘的嫁妝和服飾上，以示愛情純真幸福、夫妻相伴、團結(jié)美滿；搖籃上的圖案大多代表長命百歲、吉祥如意：煙荷包上的植物圖案多象征純潔的愛情；手套上的吉祥結(jié)、云彩卷、桃形或菱形圖案，反映人們對吉祥高貴、喜慶平安的追求。薩滿神衣上繪制的動物圖案，都有一定的象征意義，反映了北方民族的動物崇拜觀。

造型特點

鄂倫春族人民由于長期生活在山林之中，對自然景物極其喜愛，他們在自己的圖案中注入了自然界美好的形象，反映了人與自然的藝術(shù)特色。鄂倫春族人民設(shè)計的裝飾圖案。最具代表性的有團花、二方連續(xù)紋樣和適合紋樣等：這些圖案顯示了鄂倫春族人民熱愛生活。善于美化生活的天性。其圖案造型主要有以下特點。

抽象性。由于動植物與鄂倫春族人民的狩獵生潘息息相關(guān)。其圖案設(shè)計主要以動植物為題材。但這些圖案并不是客觀事物的真實再現(xiàn)，而是在尊重自然物的基礎(chǔ)之上，進行省略、添加和變形。

多樣性。鄂倫春族的圖案題材豐富。涉及大量的植物、動物和抽象的幾何圖案。不僅如此，同卜種事物也有多種表現(xiàn)形式，如蝴蝶圖案在鄂倫春人的生活中是很常見的。它造型優(yōu)荑、形式多樣、不拘一格。

隨意性。鄂倫春族人民在圖案造型創(chuàng)作中，雖唷底樣作為參照，但創(chuàng)作過程非常自由。他們的創(chuàng)作靈感就源于自然。創(chuàng)作過程中沒有精神上的負擔。表現(xiàn)出很強的隨意性，常常在即興的創(chuàng)作中產(chǎn)生靈感的火花。例如鄂倫春族的剪皮藝術(shù)極具隨意性特點，剪皮不起稿，隨意剪制，但在剪者心中是“意”在“剪”先。心里先有一個草圖。然后下刀剪成。

象征性。鄂倫春族的許多圖案都蘊涵著美好的寓意，大多體現(xiàn)對愛情的忠貞、對美好生活的向往和吉祥如意、喜慶平安、長命百歲等美好的祝愿。

完美性。鄂倫春族的傳統(tǒng)圖案中，大量存在的團花圖案具有完美性的特點，圖案的構(gòu)造組合充實豐滿，力求圓滿。完美，是和諧、完美、幸福的象征，體現(xiàn)了鄂倫舂人對熒好生活韻向往。

借鑒性。隨著各民族的融合，鄂倫春族的圖案也吸收了其他民族優(yōu)秀圖案元素，如回紋、盤紋和八寶紋等。

由此我們可以看到。鄂倫春族的傳統(tǒng)圖案內(nèi)容豐富、變化多樣、形式感強，圖案的應(yīng)用與民俗生活內(nèi)容有著密切的聯(lián)系。它所反映的并不僅僅是一個審美問題，它更反映著一個民族的地理環(huán)境、生存條件、宗教信仰、民俗傳統(tǒng)等諸多因素。

逸些優(yōu)美的圖案。蘊涵著鄂倫春人民對愛情的忠貞、對美好幸福生活的憧憬與執(zhí)著的追求。給人一種質(zhì)樸的自然美和執(zhí)著的生命之美的感受，反映出鄂倫春族人民勤勞、勇敢、純樸、豪邁的民族性格。鄂倫春族只有語言，沒有交字：因此，其民族圖案、繪畫等便成為民族文化的主要記載形式。挖掘鄂倫春民族圖案，有益于更好地研究鄂倫春族民俗文化。更能為現(xiàn)代設(shè)計提供大量的設(shè)計元素。