摘 要:建設(shè)中國一流大學(xué)的口號，是國家領(lǐng)導(dǎo)人在北大百年校慶大會上發(fā)出的號召。10多年以來，關(guān)于一流大學(xué)的口號成了教育界的口頭禪，各種高端論壇召開過多次，論述這一問題的文章多多，甚至出版了數(shù)本專著。各重點大學(xué)爭一流的積極性空前高漲，真是八仙過海各顯神通。但毫不諱言地說，究竟什么是一流大學(xué)，恐怕許多人并沒有弄明白。原因就在于人們回避了某些敏感的問題，不敢觸及到一流大學(xué)的本質(zhì)，即一流大學(xué)的理念和功能定位。作者不揣冒昧，愿就這一問題談?wù)剛€人的一孔之見，希望擺正建設(shè)一流大學(xué)的方向。

關(guān)鍵詞:一流大學(xué);功能定位;辦學(xué)理念;杰出人才

發(fā)展我國高等教育必須堅持普及與提高相結(jié)合。就普及而言，我國所取得的成績是有目共睹的，現(xiàn)在已有各類大學(xué)4000多所，與世界第一教育大國的美國不相上下，而在校大學(xué)生人數(shù)已達2700多萬人，已經(jīng)超過了美國，位居世界第一。我國已經(jīng)提前實現(xiàn)了高等教育的大眾化，部分省市甚至跨入了高等教育普及化的階段。但就提高而言，我們確實乏善可陳，既沒有世界一流的教授、沒有培養(yǎng)出一流的學(xué)生，也沒有一流的研究成果，當然也就不會有世界一流水平的大學(xué)。在這方面，我們不僅不能與歐美國家的大學(xué)相比，而且也落后于日本、新加坡以及中國臺灣和香港。因此，建設(shè)世界一流水平的大學(xué)，已是擺在我國面前的一項緊迫的任務(wù)，這既是關(guān)系到建設(shè)創(chuàng)新型國家的大問題，更是躋身于世界先進科學(xué)技術(shù)之列的需要。

一

一流水平大學(xué)的任務(wù)究竟是什么?這個問題似乎是應(yīng)該明確的，但實際上許多人并沒有正確的理解，甚至在輿論宣傳上還存在著誤導(dǎo)。2008年歲末有一篇“中國造富大學(xué)排行榜”的報道，曾經(jīng)引起了廣泛的爭論。報道稱，北京大學(xué)因培養(yǎng)了35位億萬富翁而名列榜首，浙江大學(xué)以23位名列第二，清華大學(xué)以22位位居第三。有人評論說:“如果以制造富豪作為大學(xué)的目標，這是對教育功能的扭曲!”

一流大學(xué)的定位，首先是辦學(xué)理念的定位。辯證唯物主義認為，理論(包括理念、觀念)來源于實踐，但它又反作用于實踐。因此，理論是實踐的旗幟，是實踐的先導(dǎo)，沒有一流大學(xué)的理念，就沒有世界一流水平的大學(xué)。

世界一流水平大學(xué)是客觀存在的，是在歷史發(fā)展中長期學(xué)術(shù)積累的結(jié)果，而不是靠領(lǐng)導(dǎo)人的號召和搞“短平快”而能奏效的。關(guān)于一流大學(xué)的理念，也不是中國首先提出的。加拿大蒙特利爾大學(xué)的比爾·雷丁斯認為:“縱觀歷史上對大學(xué)功能的理解，我們大致可以看出現(xiàn)代大學(xué)有三種理念:康德的理性概念 ，洪堡的文化概念，以及現(xiàn)代大學(xué)爭創(chuàng)一流的技術(shù)—官僚體系觀念?！盵1] 其實，現(xiàn)代大學(xué)演變的三個理念，與其現(xiàn)存的三種模式是對應(yīng)的，即近代的英國紐曼模式、現(xiàn)代德國的洪堡模式和當代美國的克爾模式。

我國大學(xué)誕生的時間比歐洲大學(xué)晚了近900年。在其發(fā)展過程中，我國大學(xué)的辦學(xué)理念明顯地受到國家政治制度和國際形勢的影響，以至于造成了五方雜厝的局面。在早期，我國主要是受紐曼教育理念的影響，其核心是自由教育。在20世紀初，我國許多有影響的教育家，從不同的角度闡明了他們的辦學(xué)理念，如蔡元培的“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”，梅貽琦的“通才教育、教授治?！?，張伯苓的“允公允能、教育救國”等?？上У氖?，這些有特色的教育理念不僅沒有傳承下來，而且還貶斥蔡元培的理念只是“在當時舊思想占統(tǒng)治地位的半殖民地半封建的情況下，具有特別重要進步意義”[2]。這顯然是唯意識形態(tài)論的觀點，難道現(xiàn)今不需要發(fā)揚蔡元培先生的辦學(xué)理念嗎?因此，中國沒有連續(xù)的高等教育史，往往是后人否定前人的。這與牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)等西方國家大學(xué)的傳統(tǒng)不同，他們一個好的教育理念會世世代代傳承下來，不會被后任者否定而中斷。

新中國成立后，在革命的名義下，徹底否定了西方的大學(xué)理念，而代之以蘇聯(lián)的實用主義“專業(yè)化教育”的理念，致使專業(yè)劃分越來越細，培養(yǎng)學(xué)生的知識面也越來越窄。改革開放以后，美國的高等教育對我國影響較大，以至于研究型大學(xué)和一流大學(xué)成了我國大學(xué)追求的目標。那么，人們應(yīng)當反思:一流究竟意味著什么或不意味著什么。不可回避的是，它意味著實用主義將主導(dǎo)辦學(xué)的方針，意味著政府對大學(xué)的干預(yù)越來越多，因為建一流大學(xué)要依靠政府大量的投資。與此同時，對建設(shè)一流大學(xué)的大肆渲染，也鼓噪起人們的浮躁心理，追求各種功利性的指標。正如雷丁斯所說:“追求一流標志著這樣一個事實:不再有大學(xué)理念，或更確切地說，這個概念已失去了它所有的內(nèi)容。”[3]

如果說大學(xué)是“以學(xué)術(shù)為志業(yè)”或是研究“高深學(xué)問”的地方，那就必須營造這樣的環(huán)境，也就是“象牙之塔”的環(huán)境。提起象牙之塔，人們不免想起19世紀法國文藝批評家圣佩韋對浪漫主義詩人維尼的批判，指責(zé)他脫離現(xiàn)實生活從事文藝創(chuàng)作。于是，象牙之塔就成了貶義詞。美國哈佛大學(xué)第25任校長博克于1984年出版了《走出象牙塔》的著作，主張美國大學(xué)應(yīng)當逐步融入到社會中去?？墒牵钏胂蟛坏降氖?，商業(yè)社會對大學(xué)的沖擊，使得某些大學(xué)變成了“服務(wù)站”。于是，他又不得不警告“醉心于追逐利潤”對教育體制本身的傷害，甚至稱之為“聚斂財富和道德缺失的噩夢”。面對著這種局面，他不得不又寫了一本新書《回歸大學(xué)之道——重塑大學(xué)教育目標》。

人們認為17世紀是天才的世紀，但為什么天才的世紀不再有?為什么現(xiàn)在的學(xué)者只能求證那時候科學(xué)家提出的猜想，而卻提不出新的猜想?原因是實用主義的影響，很少再有學(xué)者致力于研究高深學(xué)問的精神。所以，德國哲學(xué)家漢娜·阿倫特尖銳地批評道:“當大學(xué)決定了經(jīng)常應(yīng)該為國家、社會利益集團服務(wù)的方針的時候，馬上就背叛了學(xué)術(shù)工作和科學(xué)的自身。大學(xué)如果確定了這樣的目標，無疑等同于自殺?！盵4]難道不是嗎?中國現(xiàn)在大學(xué)不都是在自殺，特別是那些重點大學(xué)?為什么中國出不了諾貝爾獎獲得者?為什么我國沒有世界公認的科學(xué)學(xué)派?為什么沒有國際公認的學(xué)術(shù)大師?為什么沒有傳世的經(jīng)典名著?因為少有韋伯提倡的“以學(xué)術(shù)為志業(yè)”的學(xué)者，也沒有王國維所說的做學(xué)問的“三個境界”。王國維說的第一境界就是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”，這“高樓”就是象牙之塔。沒有在這種“高樓”中“望斷天涯路”的精神，怎么可能研究高深的學(xué)問呢?事實上，每一個諾貝爾獎和菲爾茲獎的獲得者，不都是在象牙之塔苦苦求索的結(jié)果嗎?

美國普林斯頓大學(xué)的高等研究所，云集了世界頂尖的科學(xué)家，被稱為“做學(xué)問的天堂”。這個研究所離校園很遠，猶如世外桃源，甚至他們的生活一切需要都由學(xué)校安排，為的是讓那些精英們“閉關(guān)修養(yǎng)”。諾貝爾獎獲得者楊振寧先生在這里工作了17年，他深有感觸地說:“研究所是最成功的象牙塔，這17年是我一生研究工作做得最好的時期?！痹谶@個象牙塔中，他與李政道合作，推翻了被稱金科玉律的“宇稱守恒定律”，提出了在弱相互作用下宇稱不守恒，因而他們獲得了1957年諾貝爾物理學(xué)獎;他與米爾斯合作，創(chuàng)立了“規(guī)范場理論”，這是人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的三種場理論中的一種。[5]同樣的，曾經(jīng)困擾了國際數(shù)學(xué)界358年的費馬大定律，也是在這個象牙之塔中由安德魯·懷爾斯破解的。為此，他花費了8年時間，足不出戶，不發(fā)表論文，被稱為普林斯頓大學(xué)的“隱身人”。雖然他已超過了菲爾茲獎設(shè)定的40歲以下的年齡，鑒于他突出的貢獻，評選委員會還是于1998年向他授予菲爾茲特別獎。

幾乎毫不例外，每所世界一流大學(xué)或研究機構(gòu)，都是一座象牙之塔，他們的那些重大成就都是在其中孕育出來的。例如，耶魯大學(xué)被稱為“神秘的學(xué)府”，哈佛大學(xué)是“人才的煉獄”，巴黎高等師范是“純藝術(shù)的殿堂”，芝加哥大學(xué)是“苦修學(xué)術(shù)的孤島”等。芝加哥大學(xué)被稱為既有思想又有學(xué)派的大學(xué)，芝加哥大學(xué)學(xué)派獨領(lǐng)風(fēng)騷。一個僅有120年歷史的大學(xué)，已經(jīng)出現(xiàn)53個諾貝爾獎獲得者，其中經(jīng)濟學(xué)獎就占了總數(shù)61人中的24人。這些驕人的諾貝爾獎的記錄，確實是令人羨慕的，是名副其實的世界一流大學(xué)。

學(xué)術(shù)孤島是什么?其實就是象牙之塔的別名。那么，芝加哥大學(xué)是怎樣營造這樣的學(xué)術(shù)孤島的呢?芝加哥大學(xué)不像其他的大學(xué)城，它附近沒有熱鬧的商業(yè)街，沒有游戲機、酒吧、電影院，甚至沒有快餐店?？傊彩强赡芤鹦[嘈雜和黑人鬧事的公共場所，學(xué)校都一律避免。因此，它被稱作苦修的學(xué)術(shù)孤島，這正體現(xiàn)了象牙塔的精神。

象牙塔在中國一直是受到批判的，現(xiàn)今的大學(xué)辦學(xué)者們對象牙塔退避三舍，誰敢去冒天下之大不韙呢?我國要想建成世界一流大學(xué)，就必須打破這個禁區(qū)。其實，無論是走出或走入象牙塔，都不能一刀切。中國太大了，社會的需要是多方面的，不需要所有大學(xué)都進入象牙塔，也不需要各大學(xué)或某些學(xué)科都走出象牙塔。在數(shù)千所大學(xué)中，有那么幾所象牙之塔式的大學(xué)又有何妨呢?因此，我國應(yīng)當有少數(shù)幾所大學(xué)堅持“以學(xué)術(shù)為志業(yè)”的理念，營造研究高深學(xué)問的象牙塔環(huán)境，制定保護學(xué)術(shù)自由的政策。只有把理念、環(huán)境和政策落到實處，經(jīng)過持久的努力，才會有我國為數(shù)不多的世界一流的大學(xué)!

二

世界一流大學(xué)應(yīng)當培養(yǎng)什么樣的人才?是專才或是通才?是倉促式的人才還是創(chuàng)造性的人才?這是必須明確的，應(yīng)當準確地把握好功能定位。

目前，我看到了兩種觀點，一種是:某重點大學(xué)的一位副校長2007年8月26日在成都召開的“大學(xué)校長國際論壇”上，呼吁今后大學(xué)應(yīng)當提倡職業(yè)教育，培養(yǎng)更多的“藍領(lǐng)”。還有一位大學(xué)的黨委書記提出，一所高水平大學(xué)培養(yǎng)的人才既能進得廳堂，又要能夠下到廚房。如果這些話指的是普通大學(xué)或者職業(yè)技術(shù)學(xué)院，那是情理之中的;如果指的是重點大學(xué)或知名大學(xué)，那就完全是誤導(dǎo)。

另一種是:《光明日報》2009年8月27日頭版頭條一篇重頭報道，題目是《大師級人才如何培養(yǎng)——清華大學(xué)探索創(chuàng)新人才的啟示》。[6]這又是一種誤導(dǎo)。大學(xué)培養(yǎng)不出大師，清華大學(xué)的某些措施，也不是旨在培養(yǎng)大師，完全是記者恣意的拔高。不僅現(xiàn)在的大學(xué)，即使過去理性大學(xué)的時候，也不能直接從學(xué)校培養(yǎng)出大師來。大師的成長有著自身的規(guī)律，雖然與學(xué)校所受的教育有關(guān)，但主要的還是需要個人的天資，要樹立“以學(xué)術(shù)為終身志業(yè)”的志向，進入到王國維所說的做學(xué)問的三個境界。只有達到“為伊消得人憔悴”和“眾里尋他千百度”，你才可能發(fā)現(xiàn)，“那人正在燈火闌珊處”。這就是大師的成長道路，任何走捷徑或速成的辦法，都是不可能造就學(xué)術(shù)大師的。

那么，一流大學(xué)究竟應(yīng)當培養(yǎng)什么樣的人才呢?按照一流大學(xué)的功能定位，應(yīng)該是培養(yǎng)少而精的理論型和研究型的杰出人才。這類人才沒有不行，多了又沒有必要，所以只能由少數(shù)的幾所大學(xué)培養(yǎng)。研究型的大學(xué)是培養(yǎng)理論型和研究型人才的主要途徑，但這類大學(xué)也不能多，多則必亂。解放前和解放后初期，所培養(yǎng)出來的畢業(yè)生大多都成為杰出的科學(xué)家，其原因就是堅持少而精。那時，一個系只有百十來個學(xué)生，每年只招收幾個多則十來個學(xué)生，甚至數(shù)學(xué)和物理系的學(xué)生合班上課。這樣的規(guī)模，有利于個別指導(dǎo)，有利于開展學(xué)術(shù)討論，所以成才的比例很大。

從素質(zhì)上來說，理論型和研究型的人才應(yīng)當是富有創(chuàng)造性的人才。怎樣才能培養(yǎng)這種人才呢?錢學(xué)森先生是最有資格來談?wù)撨@個問題的，他所走過的道路，就是一流大學(xué)培養(yǎng)人才的方向。我清楚地記得，溫家寶總理于2005年7月29日到解放軍總醫(yī)院探望錢學(xué)森，征詢錢先生對國家制定新的科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃的意見。可是，錢學(xué)森先生卻說:“我要補充一個教育問題，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才問題?，F(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的東西，老是冒不出杰出人才。這是個很大的問題。”這條消息滯后了近一個月才刊發(fā)出來。從看到這條重要建言起，我就關(guān)注國家高層、教育當局和各大學(xué)的校長們對此作何反應(yīng)。然而，令我失望的是，有關(guān)當局幾乎沒有一絲一毫的反應(yīng)。時隔一年多，溫家寶總理才于2006年11月22日召開一個教育家的座談會，與會人員似乎完全沒有讀懂錢學(xué)森先生建議的核心，即關(guān)于“培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新人才的模式”，而不是大師的培養(yǎng)問題。如果一般人提出這個問題，可能是因為人微言輕不予重視，而功勛卓著的學(xué)術(shù)泰斗提出建言也未引起重視，這就是不可理喻的了。錢學(xué)森先生的建議提出快五年了，直到他2009年10月30日不幸逝世，也未能看到對他建言的回復(fù)和落實，實在是遺憾之至!

我之所以對錢學(xué)森先生的建議特別重視，因為我是研究創(chuàng)造教育的，他說出了我最想說的話。至于錢學(xué)森先生所說的“培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新人才的模式”，早在九年以前，我就發(fā)表了《關(guān)于大學(xué)創(chuàng)造教育模式的構(gòu)建》一文[7]，提出了SSR模式，其中三個英文縮寫字母分別代表自學(xué)或獨立學(xué)習(xí)(Study independently)、課堂討論(Seminar)和科學(xué)研究( Research)，以這個模式代替“三中心”(以課堂為中心、以教師為中心、以書本為中心)的模式。這個模式是從學(xué)習(xí)者出發(fā)設(shè)計的，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，因而它是一種有利于創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的模式，也應(yīng)當是錢學(xué)森先生所希望看到的模式。這個模式是科學(xué)的，是有代表性的，也具有可操作性，完全可以普遍推廣?？上У氖?，這個模式發(fā)表快十年了，同錢學(xué)森先生的建言一樣，也沒有任何大學(xué)給予積極的回應(yīng)。當然，我并不認為我提出的是唯一可行的模式，但我并沒有看到其他人提出比我更高明的模式。這充分說明，傳統(tǒng)的僵化教育思想太頑固了，推行創(chuàng)造教育困難重重，以至于在傳統(tǒng)教學(xué)模式的窠臼中而不能自拔。

既然一流大學(xué)應(yīng)當擔(dān)負培養(yǎng)少而精的理論型和研究型人才的重任，那就應(yīng)當采取切實可行的措施，確保培養(yǎng)目標的順利實現(xiàn)。這些措施包括:首先要確定學(xué)校的規(guī)模，以小為特，以質(zhì)取勝，就像美國普林斯頓大學(xué)、哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院、加州理工學(xué)院、洛克菲勒大學(xué)和法國巴黎高等師范學(xué)校那樣，一流大學(xué)決不能追求“大而全”。其次，一定要減負，不僅不能擴招，而且還要逐步壓縮學(xué)生在校的人數(shù)。大學(xué)招生是一道重要的關(guān)口，不僅僅只是按分數(shù)線錄取，而是派有智慧的人，把那些適合培養(yǎng)成為理論和研究型的人挑選和錄取進來。為此，必須改革招生制度，賦予重點大學(xué)獨立自主的招生權(quán)。再次，一定要放棄培養(yǎng)專業(yè)人才的方針，而實施通識教育，在掌握基本知識的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)大學(xué)生們創(chuàng)造思維方法，培養(yǎng)他們反思、質(zhì)疑、求異和批判的能力，因為這些素質(zhì)是作為理論和研究型的人才所必須的。

三

一流大學(xué)的科學(xué)研究任務(wù)是什么?是“從邊緣走向中心，成為社會經(jīng)濟的發(fā)動機”、“主動適應(yīng)、主動服務(wù)”擬或是堅持基礎(chǔ)科學(xué)研究?這是建設(shè)一流大學(xué)必須回答的問題。不擺正科學(xué)研究的方向，就不能順利實施建設(shè)一流水平大學(xué)的戰(zhàn)略目標。

聯(lián)合國教科文組織在制定RD(Research and Development)標準時，把科學(xué)研究分為三類:即基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和試驗發(fā)展，并且分別給它們作了明確的界定。世界各國都據(jù)此來制定科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃，并用于統(tǒng)計研發(fā)(即研究與發(fā)展)的經(jīng)費投入。然而，我國在劃分科學(xué)研究分類時，卻采用了開發(fā)研究以代替試驗發(fā)展，也許這種表述更明確。

德國有兩個最大的學(xué)會，一個是馬克斯·普朗克學(xué)會，下屬70個研究所，是德國大學(xué)以外最大的研究機構(gòu)，主要是從事基礎(chǔ)研究;另一個是夫瑯禾費協(xié)會，下屬38個研究所，主要是從事應(yīng)用研究。那么，基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究究竟有什么區(qū)別呢?馬克斯·普朗克學(xué)會主席彼得·格魯斯作了精辟的界定，他說:“夫瑯禾費協(xié)會是在現(xiàn)存的知識平臺上進行研究，而馬克斯·普朗克學(xué)會是創(chuàng)造作為研究平臺的知識?！盵8]這個界定既簡明又形象。它們實質(zhì)性的區(qū)別就是，應(yīng)用研究是回答這東西有什么用，它是在現(xiàn)有的知識基礎(chǔ)上，去研究有實用價值的產(chǎn)品和技術(shù)，直接為經(jīng)濟發(fā)展和人民生活服務(wù);而基礎(chǔ)研究是回答這是什么，這是為什么，研究的目的旨在解釋自然現(xiàn)象發(fā)生的規(guī)律和物質(zhì)運動的規(guī)律，諸如天體起源、生命起源等問題?；A(chǔ)研究雖然眼前或近期看不到什么用處，但一旦獲得了突破，它將產(chǎn)生“哥白尼式”的連鎖革命，如放射性鈾的發(fā)現(xiàn)、計算機的發(fā)明、電子的發(fā)現(xiàn)、激光的發(fā)現(xiàn)、超導(dǎo)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)、基因的發(fā)現(xiàn)、DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)、低溫核聚變的發(fā)現(xiàn)、納米技術(shù)的發(fā)現(xiàn)……它們都引起了科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的革命。試想一下，如果沒有當初那些漫長的基礎(chǔ)研究，哪有今天高度發(fā)達的科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明?因此，一個國家必須重視基礎(chǔ)科學(xué)研究。如果沒有雄厚的基礎(chǔ)理論儲備，就不可能享有真正獨立的科學(xué)技術(shù)，最終也不可能有獨立的經(jīng)濟。

美國之所以強大，是因為它囊括了世界70%以上的諾貝爾獎，發(fā)明專利占世界的三分之一以上，顯示了它是一個充滿創(chuàng)造活力的國家。正如惠普公司創(chuàng)始人之一的比爾·休利特高瞻遠矚所指出的:“美國必須加強基礎(chǔ)研究工作，這樣才能贏得世界的競爭。美國人必須認識到，它們的生命血液是大學(xué)進行的基礎(chǔ)研究工作。因此，企業(yè)應(yīng)該支持大學(xué)的研究計劃。”他的高論不僅說明基礎(chǔ)研究的重要，而且還指出大學(xué)應(yīng)當義不容辭地承擔(dān)起基礎(chǔ)研究任務(wù)。

既然科學(xué)研究是分類別的，那么從事科學(xué)研究的單位也應(yīng)當是有分工的，這既是避免工作重復(fù)，又是考慮到國家長遠的需要。一般說來，開發(fā)研究是立足當前，把已有的研究成果變成產(chǎn)業(yè)，使之產(chǎn)生經(jīng)濟效益，直接為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。國家的一切廠礦制造企業(yè)，都應(yīng)該從事技術(shù)開發(fā)研究，以任務(wù)帶動研究，以研究提高生產(chǎn)效率。國家各部門的研究院(所)，應(yīng)當擔(dān)負起應(yīng)用研究的任務(wù)，既要引進消化國外的先進技術(shù)，又要走自主創(chuàng)新的道路，逐步擁有自己的原創(chuàng)成果。應(yīng)用研究是介于基礎(chǔ)研究和開發(fā)研究的過渡階段，既有應(yīng)用理論又有重大技術(shù)研究，有著明確的應(yīng)用目的，對于當前和未來的經(jīng)濟發(fā)展起著關(guān)鍵的作用。

基礎(chǔ)理論研究是著眼于長遠，在很大程度上屬于探索性的研究，旨在探索幾十年或幾百年后的事情，甚至沒有明顯的應(yīng)用目的。例如，在1996年的硅谷風(fēng)暴中成立的歐洲星辰實驗室，被稱為“思想培養(yǎng)器”，設(shè)在比利時的布魯塞爾，他的創(chuàng)辦人是當時年僅43歲的沃爾特·德布魯韋。目前，有來自多個國家的70多名科學(xué)家，他們旨在研究100年甚至1000年以后的課題，如時間機器、會飛的機器人等。目前，世界各國有100多個加速器實驗室，而美國勞倫斯實驗室和歐洲核子研究組織是它們的楷模，他們以發(fā)現(xiàn)新物質(zhì)、新材料、新能源、新理論為目的。這些研究機構(gòu)從事的都是探索性質(zhì)的研究，也許大多時間里沒有成果，但一旦獲得了突破，那就是驚人的發(fā)現(xiàn)。因此，基礎(chǔ)研究是有風(fēng)險的，力求成功但也允許失敗，不少研究都是在經(jīng)過許多失敗后才獲得成功的。在科學(xué)發(fā)展的歷史上，這類例子是不勝枚舉的。

縱觀世界各國科學(xué)研究的情況，基礎(chǔ)研究都有明確的分工，如美國的基礎(chǔ)研究都是由研究型大學(xué)和部分國家實驗室承擔(dān)，俄羅斯是由科學(xué)院和國立大學(xué)承擔(dān)，德國是由馬克斯·普朗克學(xué)會下屬的研究所和研究型大學(xué)承擔(dān)，其他國家的情況大體類似。本來，我國在制定科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃時，也強調(diào)了中國科學(xué)院和重點大學(xué)應(yīng)當肩負起基礎(chǔ)研究的任務(wù)。但是，這些規(guī)劃并沒有認真落實，基礎(chǔ)研究在這些單位所占的比例并不大，而且大多研究項目還是尾隨在發(fā)達國家的后面，少有由我國科學(xué)家獨辟蹊徑的領(lǐng)先的研究項目。

我國基礎(chǔ)研究落后的局面，是不應(yīng)回避的事實。造成落后的原因既有思想認識問題，也有經(jīng)費投入嚴重不足的掣肘。從思想認識上看，主要是思想不解放，左傾路線的余毒尚沒有肅清，“理論研究危險”對不少人還有影響。于是，“大學(xué)科研要上主戰(zhàn)場”，“大學(xué)要成為經(jīng)濟發(fā)展的發(fā)動機”，“要主動適應(yīng)、主動服務(wù)”，“建立產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合體”，到處建立技術(shù)開發(fā)研究院，等等。以這些口號指導(dǎo)大學(xué)的科學(xué)研究，怎么可能創(chuàng)立新理論、新學(xué)派呢?很明顯，這些口號都是實用主義的，是直接或變相產(chǎn)業(yè)化的表現(xiàn)。提出這些口號的不是別人，恰恰是某些重點大學(xué)的校長們。不管是否承認，他們實際上還是“以正確的政治方向”為標準，從而偏離了一流大學(xué)的研究方向。同時，科學(xué)研究的政策導(dǎo)向也不利于基礎(chǔ)研究，如評職稱、發(fā)獎金、評名師、評選科技成果獎、申報院士等，都要以論文的數(shù)量來衡量，多多益善。這不僅導(dǎo)致浮夸和學(xué)術(shù)造假，而且使得很多人不敢涉足那些難度大的基礎(chǔ)研究。

中國要想真正建設(shè)世界一流水平的大學(xué)，就必須盡快改變重點大學(xué)功能錯位的狀況。國家要加大對基礎(chǔ)研究的經(jīng)費投入，保障從事基礎(chǔ)研究的自由，瞄準基礎(chǔ)研究的前沿領(lǐng)域，制定解除從事基礎(chǔ)研究人員后顧之憂的政策。做到這一切，關(guān)鍵在于大學(xué)的校長。只有敢于堅持一流大學(xué)理念，按照一流大學(xué)的功能辦學(xué)，堅決拒絕實用主義，引導(dǎo)師生以學(xué)術(shù)為終身志業(yè)，經(jīng)過奮斗和長期的積累，才可能建成世界一流水平的大學(xué)。

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