張玉梅

所謂“鑒賞評(píng)價(jià)”是對(duì)閱讀材料的鑒別、賞析和評(píng)說(shuō),是以識(shí)記(A級(jí))、理解(B級(jí))和分析綜合(C級(jí))為基礎(chǔ),在閱讀方面發(fā)展了的能力層級(jí),屬于D級(jí)。在文言文板塊中,高考定位于“閱讀淺易的古代詩(shī)文”。“鑒賞評(píng)價(jià)”的考查涉及以下兩個(gè)方面:鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧;評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)、態(tài)度。兩者著眼點(diǎn)迥異,前者主要涉及作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式,后者主要針對(duì)文章的思想內(nèi)容。

鑒賞文學(xué)作品的形象主要包括從整體上了解作品所描繪的人物、景物;了解形象的典型性和獨(dú)異性。

鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言主要包括分析語(yǔ)言所傳達(dá)的情感;分析作品所運(yùn)用的修辭格以及作用、效果;分析語(yǔ)言的風(fēng)格與藝術(shù)魅力。

鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧主要包括分析作品在構(gòu)思謀篇、材料選擇、人物刻畫(huà)等方面的藝術(shù)特色及其表達(dá)效果;鑒賞作者運(yùn)用表達(dá)技巧的靈活性和創(chuàng)造性。

評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度則主要包括文章的思想內(nèi)容是什么,有怎樣的社會(huì)意義、現(xiàn)實(shí)意義;作者的思想感情、生活態(tài)度、價(jià)值判斷是什么等。

實(shí)事求是地說(shuō),雖然“鑒賞評(píng)價(jià)”這個(gè)考點(diǎn)是較高層次的要求,但是真正在高考試卷中亮相的頻率不是很高。究其原因,不外乎如下兩個(gè)方面:一是這個(gè)考點(diǎn)是對(duì)“古代詩(shī)文閱讀”而設(shè),更多地落實(shí)在“詩(shī)”的考查上(本文只談“文”不論“詩(shī)”);也因?yàn)槠潆y度不低,所以古代詩(shī)歌的鑒賞題是學(xué)生心頭的痛,得分率一直不高。二是文言文的閱讀選段雖然立足于“淺易”,但是因?yàn)槿鄙脔r活的語(yǔ)言環(huán)境,沒(méi)有實(shí)際的語(yǔ)用實(shí)踐,學(xué)生讀著“淺易”的選段時(shí)好像并不感到其“淺”、“易”;因此,命題者也不愿意為難考生,而是避難就易。

僅以近幾年的高考試卷而論,似乎也只有2003年的全國(guó)卷,2005年的上海卷、浙江卷,2006年的浙江卷、上海卷有限的幾套試卷考到了“鑒賞評(píng)價(jià)”。

如2005年浙江卷第14題:

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是()

A.文章借他人之口,揭示出褒城驛由宏麗變?yōu)槠茢〉脑?含蓄地表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)民風(fēng)奢靡的不滿。

B.文中“舉今州縣皆驛也”承上啟下,是連接二、三兩段的關(guān)鍵,表明天下凋敝與驛站破敗事異而理同。

C.文章借題發(fā)揮,以一驛之興廢推及天下之盛衰,寓議于敘,切中時(shí)弊,有小中見(jiàn)大之妙。

D.因官制不善而吏治敗壞,因吏治敗壞而生民困頓,文章將批判的鋒芒指向了朝廷。

這就是對(duì)“鑒賞評(píng)價(jià)”的考查。A之“借他人之口”、“含蓄地表達(dá)”,B之“承上啟下”,C之“借題發(fā)揮”、“寓議于敘”、“小中見(jiàn)大”等說(shuō)法比較集中地指向了表達(dá)技巧;A之“揭示出”、“表達(dá)了”,B之“表明”,D之“將批判的鋒芒指向了朝廷”等文字比較明確地指向了文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。正確的選項(xiàng)是A,因?yàn)樗睦斫馔Ａ粼跍\表層面。

又如2003年全國(guó)卷第15題:

聯(lián)系全文看,下列對(duì)文末司馬光一段話的認(rèn)識(shí),不正確的一項(xiàng)是()

A.以史家的眼光,評(píng)價(jià)唐太宗能夠從善如流,隋煬帝則愛(ài)好阿諛?lè)暧?/p>

B.強(qiáng)調(diào)“表動(dòng)則景隨”,裴矩由隋入唐后,其品性也由卑下而趨于高尚。

C.借用裴矩“佞于隋而忠于唐”的事例,說(shuō)明君王表率作用的重要性。

D.啟示后世君王,治國(guó)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意從裴矩的變化過(guò)程中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

考題語(yǔ)料由《舊唐書(shū)·裴矩傳》和《資治通鑒·唐紀(jì)八》兩段組成,題目要求聯(lián)系文章所述及的裴矩的行跡來(lái)正確認(rèn)識(shí)司馬光的議論:“古人有言:‘君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐,非其性之有變也。君惡聞其過(guò),則忠化為佞;君樂(lè)聞直言,則佞化為忠。是知君者表也,臣者景也,表動(dòng)則景隨矣。”

這是“評(píng)價(jià)”層面的考查,涉及了“文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”。綜合考察原文后,我們很容易得出結(jié)論,應(yīng)該選出來(lái)的是B項(xiàng),因?yàn)樗`讀了原文。司馬光說(shuō)得很明確,是“君明臣直”、“非其(裴矩)性之有變也”。

從中,我們不難看到,即使是較高層次的“鑒賞評(píng)價(jià)”的考查,也常常是在Ⅰ卷中以選擇題的形式呈現(xiàn)的(結(jié)構(gòu)獨(dú)特的上海卷姑且置之不論),而且常常是要求考生“選誤”。

概而言之,無(wú)論題目怎樣命制,只要它屬于“古代詩(shī)文閱讀”的范疇,就必須認(rèn)真閱讀你所面對(duì)的那篇“古代詩(shī)文”,真正把它讀懂,這是解題的基礎(chǔ)。畢竟,“萬(wàn)丈高樓平地起”是顛撲不破的真理。

因?yàn)槭沁x擇題,只要仔細(xì)地審讀命題者所提供的備選的說(shuō)法,同時(shí)特別注意以下兩個(gè)方面:是否言之有據(jù),即所說(shuō)內(nèi)容在選段內(nèi)是不是有過(guò)硬的依據(jù)。旁逸斜出的無(wú)中生有,生拉硬扯的強(qiáng)作因果,糾纏不清的張冠李戴等是題目設(shè)置時(shí)常見(jiàn)的干擾手段,解題者胸中一定要有這些知識(shí)儲(chǔ)備;是否言之有度,即要說(shuō)在恰當(dāng)?shù)姆执缟?實(shí)事求是。既不能無(wú)限拔高,也不能恣意貶損。

如果說(shuō)鑒賞評(píng)價(jià)考點(diǎn)是條“蒼龍”的話,上面所論的命題常規(guī)和解題指要就是我們的“擒龍術(shù)”。掌握了這“擒龍術(shù)”,我們就一定能夠縛得“蒼龍”回。

(責(zé)編 雷 艷)