[摘要]品德教育是高等院校對學(xué)生進(jìn)行思想政治工作的重要內(nèi)容，目的是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。要加強(qiáng)和改善大學(xué)生的思想品德教育，必須進(jìn)一步改進(jìn)教育模式，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，積極探索、適應(yīng)新形式下發(fā)展變化、貼近生活、接近思想、觸及靈魂的德育理念，增強(qiáng)品德教育的針對性、實(shí)效性，以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]品德教育；素質(zhì)教育；高等院校

[中圖分類號]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號]1005—3115(2009)18—0103—02

品德教育是加強(qiáng)大學(xué)生新時(shí)期價(jià)值觀、人生觀和道德觀教育的基礎(chǔ)，也是高等院校對學(xué)生進(jìn)行政治思想工作的重要載體，其核心目的就是教育大學(xué)生如何做人、如何成長、如何更好地融入社會(huì)、如何把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)。當(dāng)前，大學(xué)生思想品德建設(shè)面臨諸多新情況、新問題，筆者認(rèn)為，要提高大學(xué)生德育教育質(zhì)量，必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)教育模式，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，積極探索適應(yīng)新形勢下發(fā)展變化、貼近生活、接近思想、觸及靈魂的的德育理念，增強(qiáng)品德教育的針對性、實(shí)效性，以促進(jìn)大學(xué)生全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。

一、大學(xué)生品德缺失的原因及危害

在新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下，出現(xiàn)了社會(huì)道德集體淪喪問題，貪污腐敗等現(xiàn)象屢見不鮮；社會(huì)的教育者——知識(shí)分子、教師出現(xiàn)了道德危機(jī)、道德教育偏差、自身道德形象受損等情況；社會(huì)道德思想混亂，道德意識(shí)不強(qiáng)，甚至有的人混淆了道德界線，對事物的好壞沒有正確的評判標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)普遍下降……這一系列不良現(xiàn)象，使大學(xué)生對生活發(fā)出質(zhì)疑，對人生道德觀念頓生迷茫。

品德對大學(xué)生道德情操的約束力應(yīng)該來自兩個(gè)方面：一是內(nèi)心的道德自律，二是外來的道德輿論。品德的約束力雖然沒有法律效力，是自律行為，是用內(nèi)在的信念來約束自己，這是個(gè)人道德修養(yǎng)的重點(diǎn)表現(xiàn)。但是在社會(huì)道德評判出現(xiàn)失準(zhǔn)、他律存在問題的情況下，自律也會(huì)出現(xiàn)問題，所以說品德對大學(xué)生道德活動(dòng)的約束力是有限的。

互聯(lián)網(wǎng)的普及對大學(xué)生的積極影響不言而喻，其開放性、平等性和互動(dòng)性為大學(xué)生開創(chuàng)了一個(gè)全新的生活環(huán)境，提供了一個(gè)便利的交流平臺(tái)。在這個(gè)虛擬的世界里，大學(xué)生可以盡情展示自我個(gè)性，發(fā)揮自我想象，追求自我超越，體驗(yàn)自我成功。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性和無約束性又極大地助長了他們的僥幸與放縱心理。許多大學(xué)生由于忽視網(wǎng)絡(luò)文明而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范，進(jìn)而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)犯罪。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)道德失范已經(jīng)不是一種簡單的錯(cuò)誤行為。它是當(dāng)代大學(xué)生道德意識(shí)和品德修養(yǎng)畸形發(fā)展的具體反映，這種行為從某種角度折射出了大學(xué)生內(nèi)心的諸多問題，極具危害性。

品德是社會(huì)風(fēng)尚和時(shí)代精神的反映，具有時(shí)代性、階級性。目前我國正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)思想觀念、品德意識(shí)、品德標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生著變化，這在一定程度上也影響了當(dāng)代大學(xué)生的思想品德意識(shí)。

二、大學(xué)生品德重建的必要性和緊迫性

(一)品德重建是建設(shè)和諧社會(huì)的必然條件和基礎(chǔ)

品德是大學(xué)生的品質(zhì)和文化素質(zhì)的具體表現(xiàn)。道德品質(zhì)是人所以為人的品德所在，素質(zhì)就是一個(gè)人的文采。質(zhì)是文的依據(jù)，文是質(zhì)的表露。文需要后天養(yǎng)成，能夠經(jīng)過培養(yǎng)獲得；質(zhì)雖是內(nèi)在的，與先天有關(guān)，但同樣也可以經(jīng)過后天習(xí)得。在一個(gè)人身上文與質(zhì)是相互影響的，只有當(dāng)二者達(dá)成和諧統(tǒng)一，才是一個(gè)有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人。人是構(gòu)成社會(huì)的基礎(chǔ)要素。

(二)品德重建是提高大學(xué)生能力的需要

社會(huì)發(fā)展需要的不僅僅是具有專業(yè)能力的人才，同時(shí)更需要德才兼?zhèn)?、具有道德自律能力的社?huì)主義建設(shè)者和接班人。大學(xué)生是社會(huì)的未來，是國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍，他們思想品德的好壞，直接影響到社會(huì)的發(fā)展，甚至是國家的長治久安。高校不僅要大力提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，更要注重培養(yǎng)他們的思想道德，提高他們應(yīng)對人生和社會(huì)各種問題的能力，培養(yǎng)他們成長為對祖國、對人民、對社會(huì)有用的人。

(三)品德重建是物質(zhì)文明發(fā)展的必然要求

社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展需要精神文明的引領(lǐng)。人類在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，從來就伴有精神追求，“倉廩實(shí)而知禮儀，食足而知榮辱”。改革開放以來，雖然物質(zhì)文明高速發(fā)展，但人的品德修養(yǎng)卻沒有因此而得到明顯提升，相反在某些群體、一些地方出現(xiàn)了道德失范現(xiàn)象。加強(qiáng)大學(xué)生的品德教育，對推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。

三、大學(xué)生品德教育的針對性要求

加強(qiáng)對大學(xué)生的思想品德教育要體現(xiàn)四個(gè)要求：一是教育內(nèi)容的實(shí)效性要求。思想政治教育工作要講效率，大學(xué)生大多為青年人，他們的思想意識(shí)可塑性強(qiáng)、變化大，容易受外部環(huán)境影響。發(fā)現(xiàn)他們思想了問題，必須立即教育，問題早發(fā)現(xiàn)早解決：談心談話要及時(shí)，不能消極等思想問題自我消化、自我消除。二是教育內(nèi)容的時(shí)代性要求。思想政治教育工作要與時(shí)俱進(jìn)，不能墨守成規(guī)、固步自封。要結(jié)合新形勢新課題，賦予時(shí)代內(nèi)涵。三是內(nèi)容的先進(jìn)性要求。思想品德教育內(nèi)容要適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)面寬、社會(huì)意識(shí)強(qiáng)、思想活躍的實(shí)際，用先進(jìn)的科學(xué)理論和思想來武裝學(xué)生的頭腦。四是內(nèi)容的層次性要求。要分析不同學(xué)生的不同出身、不同性格、不同價(jià)值觀，根據(jù)不同的對象特點(diǎn)，劃分不同層面，多形式、多層次、多渠道地因人施教，不能搞“一刀切，一鍋煮”。五是防范教育要到位。首先，德育工作者需要提高自身能力和素質(zhì)，積極主動(dòng)地開創(chuàng)高校網(wǎng)絡(luò)德育的新陣地。其次，要努力提高受教育者的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高度的道德責(zé)任感。再次，還需要利用現(xiàn)代高科技手段凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，從源頭上控制不良信息的傳播，及時(shí)填補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)漏洞，增強(qiáng)防火墻功能，嚴(yán)密監(jiān)控互聯(lián)網(wǎng)人口，最大限度地剔除和限制色情、犯罪等不健康的內(nèi)容和信息，努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極向上、健康有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

品德培養(yǎng)包括道德教育與道德修養(yǎng)兩方面。道德教育是社會(huì)對個(gè)人的品德培養(yǎng)，是社會(huì)將外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在品德，從而使人們自覺遵守道德規(guī)范。社會(huì)對個(gè)人品德的培養(yǎng)，也就是人們相互間的品德培養(yǎng)，是他人對自己和自己對他人的品德培養(yǎng)。因此，道德教育是品德培養(yǎng)的外在方法，外在因素。積極拓展和創(chuàng)新教育方法，必須遵循教育規(guī)律，只有加強(qiáng)德育教育的針對性、預(yù)見性和時(shí)效性，確保對癥下藥，實(shí)行綜合療法，突出人文關(guān)懷，在情上下功夫，受到大學(xué)生的歡迎，才能真正從思想深處觸動(dòng)他們，達(dá)到教育和受教育的內(nèi)外和諧。

四、大學(xué)生品德教育的關(guān)聯(lián)性

大學(xué)生的品德教育不同于社會(huì)一般人群的教育，所以，在對他們進(jìn)行品德教育時(shí)要突出教育的關(guān)聯(lián)性。

(一)品德與道德的關(guān)系

道德是品德的基礎(chǔ)，品德是道德的具體體現(xiàn)。道德是最根本的德，決定著品德的價(jià)值追求和取向，品德往往代表了一個(gè)人的道德意識(shí)。

(二)品德教育與制度建設(shè)的關(guān)系

道德規(guī)范和輿論能夠在道義上約束和規(guī)范人的舉止，卻不能懲罰超越道德界限的不法行為，要真正遏制網(wǎng)絡(luò)道德失范和網(wǎng)絡(luò)犯罪現(xiàn)象，必須依靠強(qiáng)有力的法律法規(guī)。品德建設(shè)和品德教育是推動(dòng)社會(huì)制度得到自覺遵守和自愿維護(hù)的基礎(chǔ)。法律對人有強(qiáng)制力，是最基本的約束力，而品德約束是寬泛的，沒有遵守的強(qiáng)制性。加強(qiáng)對大學(xué)生的品德教育，對形成社會(huì)品德與國家制度的良性互補(bǔ)、促進(jìn)二者協(xié)同健康發(fā)展具有重要意義。

(三)品德教育與心理健康教育的關(guān)系

教育內(nèi)容和目標(biāo)與心理健康教育在教育內(nèi)容上具有一致性。通過品德教育可提高大學(xué)生的心理素質(zhì)?？梢圆扇《喾N方式引起大學(xué)生對心理問題的重視，結(jié)合學(xué)生心理健康實(shí)際積極主動(dòng)地對學(xué)生進(jìn)行品德教育。

(四)品德教育與具體事態(tài)的關(guān)系

這實(shí)際上是品德教育與具體生活實(shí)踐關(guān)系的問題。以例為證，孔子到魯國去，魯國宣布如果有人看見有魯國人在別的國家作奴隸，可以花錢贖回來，然后到政府報(bào)賬?？鬃拥囊粋€(gè)學(xué)生去別國贖了一個(gè)奴隸回來，但他沒有到政府去報(bào)賬，大家都贊揚(yáng)他，可孔子卻批評了他，說這樣的話，看上去你的品德是很高的，但以后沒有人再去花錢贖奴隸了。有一個(gè)孩子失足掉到河里，孔子的學(xué)生出手救了他，孩子的家長牽了一頭牛去酬謝他，他收了，有人指責(zé)他，可孔子卻表揚(yáng)了這個(gè)學(xué)生，說這樣可以鼓勵(lì)更多的人去救人。所以，品德教育要考慮效果與動(dòng)機(jī)的統(tǒng)一，要與具體的生活事象聯(lián)系起來，這樣品德教育才具有實(shí)效性和說服力。