古詩(shī)蘊(yùn)涵著數(shù)千年的文明和豐厚的文化積淀，由于古詩(shī)內(nèi)容的時(shí)空跨度太大，加之學(xué)生的閱歷背景又太淺，學(xué)生很難與詩(shī)人心同此情、意同此理。在日常的教學(xué)中常聽(tīng)身邊的教師抱怨:古詩(shī)教學(xué)，想說(shuō)愛(ài)你不容易。如何讓古詩(shī)教學(xué)既扎扎實(shí)實(shí)又興味盎然?如何讓學(xué)生真正走進(jìn)詩(shī)歌所描繪的意境中呢?這樣的現(xiàn)狀，引發(fā)了筆者對(duì)古詩(shī)教學(xué)的思考:

一、疏通曉義，把握尺度

古詩(shī)是用古漢語(yǔ)寫成的，文言語(yǔ)較多，又由于古詩(shī)高度的凝練和跳躍，往往打破了語(yǔ)言恒常模式和組合規(guī)則，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的距離較大，而且小學(xué)生認(rèn)知層次較低，抽象思維能力有限，對(duì)過(guò)去的歷史背景與生活環(huán)境缺乏認(rèn)識(shí)，這給學(xué)生理解古詩(shī)、欣賞古詩(shī)造成了障礙，因此，學(xué)習(xí)古詩(shī)首先必須讀懂，幫助學(xué)生較正確地釋詞曉義。

1.適當(dāng)了解背景資料

了解作者背景和古詩(shī)的寫作背景是把握古詩(shī)內(nèi)容的第一道關(guān)。詩(shī)是詩(shī)人思想態(tài)度和人生理想的寄托，所以學(xué)生應(yīng)了解寫作背景與詩(shī)人的心境。例如，解讀李白的詩(shī)，我們應(yīng)把握李白積極向上，具有遠(yuǎn)大理想的思想主旨，唯此才能理解他“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡男坌膲阎尽０盐樟嗽?shī)人的生平經(jīng)歷、思想脈絡(luò)，也就抓住了詩(shī)的感情主調(diào)。

2.準(zhǔn)確辨析古今詞義

如今的古詩(shī)教學(xué)由過(guò)去的極右(一字一詞作分析講解，把完美的古詩(shī)肢解得面目全非)變成了現(xiàn)在的極左(古詩(shī)教學(xué)只要以誦讀為主)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為古詩(shī)“只可意會(huì)，不可言傳”，他們贊同“讀書百遍，其義自見(jiàn)”。但“停車坐愛(ài)楓林晚”中的“坐”不是今義“坐下”，而是“因?yàn)椤钡囊馑?《夜宿山寺》中的“危樓”指高樓，并非危險(xiǎn)的樓;《九月九日憶山東兄弟》此“山東”非今山東省，王維的家鄉(xiāng)是在華山以東的蒲州(今山西永濟(jì))，古時(shí)華山以東稱為“山東”。這些詞義要讓學(xué)生怎么去意會(huì)呢?有針對(duì)性地講解不同于“填鴨式”的分析、串講，并不與課改理念違背，反而能使課堂教學(xué)效率得到提高。只有當(dāng)課堂學(xué)習(xí)或知識(shí)經(jīng)驗(yàn)給予某種開(kāi)啟后，才能更好地意會(huì)課外大量古詩(shī)，促進(jìn)有效地積淀。

二、朗讀指導(dǎo)，循序漸進(jìn)

古詩(shī)短小精悍，讀起來(lái)朗朗上口。有的學(xué)生上學(xué)前就能背誦很多古詩(shī)，但背起來(lái)往往如小和尚念經(jīng)──有口無(wú)心。所謂“三分詩(shī)靠七分吟”。古詩(shī)，非吟不足以入其境、得其趣、領(lǐng)略其韻味。教師要千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)，讀出韻味，讀出節(jié)奏，讀出意境，使詩(shī)歌“如出我心，如出我口”。

1.初讀“放任自流”

初次讀詩(shī)，學(xué)生不能透過(guò)精煉的文字感受其文字內(nèi)涵，教師不必做任何講解，可以先讓學(xué)生自由誦讀，覺(jué)得該怎樣讀就怎樣讀，想怎樣讀就怎樣讀，讓學(xué)生自由體驗(yàn)，自主感受，給學(xué)生充分自由讀的時(shí)間，讓孩子陶醉在自己對(duì)古詩(shī)的那份獨(dú)特的理解中。這些理解或許不是很正確，但我們千萬(wàn)別去打擾孩子與古詩(shī)文字的時(shí)空對(duì)話。保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，尊重學(xué)生的自主感悟，是讓學(xué)生喜歡古詩(shī)的第一道門檻。

2.再讀“有的放矢”

疏通詞義后學(xué)生對(duì)古詩(shī)會(huì)有全新的認(rèn)識(shí)，因此在再讀時(shí)他們就會(huì)在初讀基礎(chǔ)上“更上一層樓”。此時(shí)教師在朗讀訓(xùn)練中特別要注意誦讀的層次性和靈活性。通過(guò)朗讀技巧的指導(dǎo)，如重音、停頓、節(jié)奏、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的變化、語(yǔ)氣的各種模擬等，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的二度理解。

三、品味語(yǔ)言，別具匠心

1.抓住詩(shī)眼，品讀語(yǔ)言

詩(shī)有“詩(shī)眼”，這里的“詩(shī)眼”有時(shí)是精練傳神的一個(gè)字，有時(shí)是傳達(dá)主旨的關(guān)鍵詞。如賈島的“鳥宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”的“敲”，以聲寫靜，動(dòng)感更強(qiáng)烈，更能襯托月夜的寂靜。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，都是“著一字而境界全出”的詩(shī)眼。教師若能智慧地引導(dǎo)學(xué)生抓住“詩(shī)眼”，展開(kāi)豐富的想象，就能將“詩(shī)眼”化為可觀可賞的畫面，化為生動(dòng)可感的生活場(chǎng)景，化為耐人尋味的人生哲理……從而受到作品情感的熏陶，提升誦讀古詩(shī)詞的能力。抓住傳神的“詩(shī)眼”，細(xì)細(xì)咀嚼品味古詩(shī)的語(yǔ)言不失為上策。

2.創(chuàng)設(shè)意境，內(nèi)化語(yǔ)言

古詩(shī)語(yǔ)言精警含蓄、跳躍靈動(dòng)，意趣無(wú)窮，常有“不著一字，盡得風(fēng)流”之妙。在課堂上，教師巧妙點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)了古詩(shī)的主旨后，可創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境讓學(xué)生“入詩(shī)”。如教學(xué)《贈(zèng)汪倫》，“相聚的時(shí)光美好而短暫，轉(zhuǎn)眼就迎來(lái)了離別，此時(shí)此刻，望著匆匆趕來(lái)的汪倫，李白一定會(huì)有千言萬(wàn)語(yǔ)涌上心頭。他會(huì)對(duì)汪倫說(shuō)些什么?汪倫又會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么呢?同座位一個(gè)演李白，一個(gè)演汪倫，在下面說(shuō)一說(shuō)，好嗎?”大屏幕上一葉扁舟停岸待發(fā)，耳邊傳來(lái)《送別》的悠遠(yuǎn)樂(lè)曲，大詩(shī)人李白與朋友汪倫相別依依……這時(shí)請(qǐng)學(xué)生選擇合作伙伴，自由表達(dá)。如:“李兄且慢走，今日一別不知何時(shí)相見(jiàn)?”“汪兄，請(qǐng)留步吧!莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”這樣的小型表演鼓勵(lì)學(xué)生把自己融入情境之中，說(shuō)真話、表真情，既深化了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的體會(huì)，又鍛煉了他們的口頭表達(dá)能力，可謂收益多多。

古詩(shī)詞是一道豐盛的文化大餐，透過(guò)顯性的寥寥數(shù)字，能折射出生命的張力，能開(kāi)啟潛能無(wú)限的心智，提高和滋養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力。

作者單位:江蘇省武進(jìn)區(qū)橫山橋中心小學(xué)