我們現(xiàn)在是把語(yǔ)文教育的性質(zhì)定位在工具教育、知識(shí)教育、技能培養(yǎng)上的，所以在教學(xué)中，大多是重知識(shí)傳授，教師看重的是學(xué)生寫作能力、閱讀、表達(dá)等技能的培養(yǎng)。但實(shí)際上，語(yǔ)文教育不僅僅是語(yǔ)文技能的教育，同時(shí)還是價(jià)值觀的教育，沒(méi)有價(jià)值觀的語(yǔ)文是不存在的。有時(shí)，語(yǔ)文在一個(gè)人的生命過(guò)程中，在一個(gè)人形成人生觀和世界觀過(guò)程中，發(fā)揮的是奠基性的作用，尤其是中學(xué)語(yǔ)文教育，它處在學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)候語(yǔ)言模式對(duì)他的影響是決定性的?？梢哉f(shuō)，這個(gè)時(shí)候，學(xué)生掌握了什么樣的詞，就會(huì)有什么樣的觀念，說(shuō)什么樣的話，就有什么樣的思想。

中學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該貫徹愛(ài)的教育、善的教育、美的教育等價(jià)值內(nèi)涵，豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生對(duì)人生有更豐富的體驗(yàn)，了解什么是善，教會(huì)他們理解親人之愛(ài)、故鄉(xiāng)之愛(ài)，給他們對(duì)自由的渴望，對(duì)道德生活的向往;教會(huì)他們用勤勞的手段去獲得自己更加幸福美好的生活信念;教會(huì)他們用同情、憐憫、愛(ài)的眼光看待世界;教會(huì)他們正確使用斗的眼光、恨的情感。語(yǔ)文教師應(yīng)該教學(xué)生以愛(ài)美的心，對(duì)自由、對(duì)幸福、對(duì)人生現(xiàn)代化的理解，滲透到文學(xué)教育中去。

很多時(shí)候?qū)W生、家長(zhǎng)、社會(huì)，甚至施教者自己都認(rèn)為，語(yǔ)文很多時(shí)候就是死記硬背，不像數(shù)理化那樣靈活多變。如果將古文中許多美好的東西變成死的、僵硬的東西，這真是一種悲哀。在很多詩(shī)詞曲賦中，蘊(yùn)涵了豐富的思想，一個(gè)字、詞、一句話濃縮了創(chuàng)作者濃濃的情與愛(ài)，如:曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?“染”和“醉”，似乎讓我們看到深秋之時(shí)，長(zhǎng)亭之下，鶯鶯和張生肝腸寸斷，諸如此類的理解，才能真正將中華民族的燦爛文明在我們背誦得“死去”之后，理解得“活來(lái)”。慢慢培養(yǎng)學(xué)生理解的能力、欣賞的情趣，讓他們對(duì)語(yǔ)言作品的感受不僅僅限于情節(jié)，不僅僅獵奇，更多的是讓他們能夠欣賞豐富的人物形象、復(fù)雜的人物性格，進(jìn)而欣賞其中的思想和作品中閃耀著的人性的光芒。

當(dāng)前，在教育群體中的一些隱性價(jià)值觀念，很多時(shí)候存在著很大的弊端，高中教材中選入畢淑敏的《我的五樣》，在作者眼中，陽(yáng)光、空氣、水等都可以放棄，唯獨(dú)手中的筆，它是作者航行的風(fēng)向標(biāo)，是作者的生命線。我們也曾讓我們的同學(xué)面臨這樣的一次假設(shè)，寫出生命中最重要的五個(gè)人，如果發(fā)生一次意外，劃掉一個(gè)……直到紙上只剩下最后一個(gè)，這一心理測(cè)試過(guò)程，其實(shí)是一種錘煉、一種折磨，甚至是一種吞噬，如果一定要在父母或者自己當(dāng)中選擇一個(gè)逝去時(shí)，中國(guó)的很多孩子會(huì)積極討論、主動(dòng)參與，并且陳述充分的理由，而澳洲少女在課外則哭成一團(tuán)(參考自《澳洲少女的眼淚折射了什么》)，學(xué)生漠視生命，來(lái)源于教育者的觀點(diǎn)。生命是倫理的基礎(chǔ)，倫理比無(wú)私更高;無(wú)論為人為己，都不能成為傷害和毀滅生命的理由。只有在健康的思想指引下的語(yǔ)文教育，才能真正有可能培養(yǎng)學(xué)生的真、善、美。

人文教育有時(shí)體現(xiàn)在:教學(xué)生思考什么是善，什么是人性。給學(xué)生一些寫平民生活的優(yōu)秀作品，讓學(xué)生回歸到平民立場(chǎng)上。不要讓那些寫英雄人物、寫歷史大開合的作品充斥我們的生活，這種范文常常會(huì)給學(xué)生一種錯(cuò)覺(jué):只有英雄才值得我們?nèi)ナ銓?，而那些平凡、善良的普通人不值一提。我們要把關(guān)心普通人生活的作品、把一些真誠(chéng)的善良的東西、把對(duì)和平美好幸福生活的追求放進(jìn)去。美國(guó)的學(xué)生在被問(wèn)到他們的人生理想時(shí)，常常會(huì)有說(shuō)“將來(lái)要做一個(gè)木匠”“一個(gè)流浪歌手”，而中國(guó)的學(xué)生大多選擇做英雄、做科學(xué)家，為什么?我們沒(méi)有平民教育、生活教育，事實(shí)上哪有那么多人能成為科學(xué)家呢?現(xiàn)代基因?qū)W已經(jīng)證明，人類中能從事發(fā)明創(chuàng)造的人(科學(xué)家)概率上不超過(guò)5%，如果一個(gè)人沒(méi)有天賦卻一定要做科學(xué)家，實(shí)際上給他的人生帶來(lái)的只能是不幸。

我們要讓學(xué)生通過(guò)教育，了解到自己的人生與社會(huì)需要的切合點(diǎn);通過(guò)教育，讓學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的人生觀念，最后形成自我決斷、自我選擇、自我造就的信念和勇氣。教育的結(jié)果不是知識(shí)，不是道德，而是一種自我的能力。就是說(shuō)，要讓學(xué)生用自己的腦子去選擇自己的生活方式，選擇自己的職業(yè)，選擇自己獨(dú)特的人生道路，他可以是一個(gè)消防員，可以是一個(gè)器械師，也可以是一個(gè)修鞋匠，但他很驕傲、很自信、很健康、也很自尊!

工作以來(lái)，我欣慰于我的平凡，因?yàn)槲业钠椒苍谟谖尹c(diǎn)滴付出中;在于我個(gè)性張顯中;在于若干年后學(xué)生對(duì)我的問(wèn)候中，我深深懂得，于細(xì)微處閃耀著人性美的語(yǔ)文教育，一樣能光大我們的語(yǔ)文教學(xué)。

作者單位:江蘇省南通市第三中學(xué)