[摘要]《迢迢牽牛星》是《古詩(shī)十九首》的名篇之一。本文試從牽牛、織女神話故事的流傳過(guò)程來(lái)分析《迢迢牽牛星》，認(rèn)為作者就是從神話傳說(shuō)中獲得靈感，通過(guò)聯(lián)想和藝術(shù)加工，創(chuàng)造出了嶄新、感人的藝術(shù)形象。

[關(guān)鍵詞]《古詩(shī)十九首》;《迢迢牽牛星》;神話傳說(shuō)

[中圖分類號(hào)]I207.22 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2009)20-0076-03

《古詩(shī)十九首》，漢無(wú)名氏作。南朝梁蕭統(tǒng)合為一組，收入《文選》，題為《古詩(shī)十九首》。詩(shī)作整體表現(xiàn)了動(dòng)蕩的社會(huì)生活，抒發(fā)了對(duì)命運(yùn)、人生的悲憫之情以及夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意。有些作品還表現(xiàn)出追求富貴和及時(shí)行樂(lè)的思想。作者將深入淺出的精心構(gòu)思、情景交融的描寫技巧、如話家常的平常語(yǔ)句、豐富深刻的思想感情融為一體，形成含蓄動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)格。

《迢迢牽牛星》是《古詩(shī)十九首》的名篇之一，為秋夜即景之作。

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許?

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

這首詩(shī)借天上的牽牛、織女相思之情，抒發(fā)人間的游子思婦離別之感。通過(guò)織女隔著銀河遙望牽牛和愁苦情志的描述，表現(xiàn)思婦想念游子的難以名狀的痛苦心情，反映了動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人向往和平安定生活的強(qiáng)烈愿望，它表面寫的是天上的遭遇，實(shí)則是人間的哀愁。詩(shī)中貫穿的牽?？椗适率且欢瘟鱾髁撕芫玫纳裨拏髡f(shuō)，是一個(gè)逐漸形成的愛(ài)情悲劇故事。

最初在周朝時(shí)，牽牛和織女是兩個(gè)星宿名。牽牛星，是河鼓三星之一，在銀河南，兩側(cè)各有一顆小星，像個(gè)扁擔(dān)，民間常稱為扁擔(dān)星?？椗窃阢y河北，下面也有小星，像織布的梭子，和牽牛星遙遙相對(duì)。

牽牛和織女的名字最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)#8226;小雅#8226;大東》篇中:“……維天有漢，鑒亦有光;跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章;睨彼牽牛，不認(rèn)服箱……”在這首詩(shī)作品中，織女和牽牛兩顆星沒(méi)有任何傳說(shuō)故事，并且各不相干。西漢初年，漢武帝修昆明池，把牽牛星和織女星的石人塑像也建到了自己的宮苑之中。班固《西都賦》記載了這樣的情況:“集乎豫章之宇，臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無(wú)涯。”牽牛、織女兩塑像兩兩相對(duì)，其中故事不得其詳。

到了東漢末年，有人開始把牽牛和織女說(shuō)成是一對(duì)恩愛(ài)夫妻，并且將他們的愛(ài)情故事定下了悲劇的調(diào)子，使本來(lái)就很神奇的故事分外感人。其中愛(ài)情主題的注入是關(guān)鍵，它使本來(lái)毫不相干的兩個(gè)星座(或者說(shuō)兩位星神)具有了人性。魏晉南北朝時(shí)期，牛郎、織女神話傳說(shuō)有了進(jìn)一步的發(fā)展。在晉人張華的《博物志》、干寶的《搜神記》，梁人吳均的《續(xù)〈齊諧記〉》、宗懔的《荊楚歲時(shí)記》和殷蕓的《小說(shuō)》等作品中都有生動(dòng)的記載:

漢董永，千乘人，少偏孤，與父居，肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無(wú)以葬，乃自賣為奴以供喪事，主人知其賢，與錢一萬(wàn)，遣之……(《搜神記》)

天河之東有織女，天帝之女也。年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎。嫁后，遂廢織衽。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會(huì)。 (《小說(shuō)》)

牛郎、織女的神話傳說(shuō)在這一時(shí)期的發(fā)展，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代有關(guān)。漢魏之交，戰(zhàn)火連年，人民生活在顛沛流離之中，詠思征夫之詩(shī)是詩(shī)歌中常見(jiàn)的題材，如曹丕《燕歌行》、曹植《詠織女》等，大都借牛郎織女二人相分離的愛(ài)情悲劇，把更多的社會(huì)內(nèi)容融入其中。漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)，儒家的倫理道德思想開始全方位滲透。因此，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，門不當(dāng)戶不對(duì)的愛(ài)情是不會(huì)得到支持的。牛郎娶織女，實(shí)際是娶天帝之女，于門戶并不相配。因此，牛郎、織女的愛(ài)情悲劇，便成為社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期世俗生活的真實(shí)寫照，從而使牛郎織女傳說(shuō)更貼近漢代普通人的生活現(xiàn)實(shí)，牛郎織女形象更成為普通人寄托情感、消解痛苦的對(duì)象。這正是牛郎織女傳說(shuō)在漢代及魏晉時(shí)期廣泛流傳、備受關(guān)注的根本原因。

后代對(duì)這個(gè)故事又進(jìn)行了加工，并最終完全變成了民間傳說(shuō)，故事的基本框架也逐漸定型:愛(ài)情、天河阻隔、七夕相會(huì)。如杜甫的《牽?？椗?、杜牧的《七夕》、秦觀的《鵲橋仙》等。牽牛由天上的星神逐漸變成了人間父母雙亡的放牛郎，與天上的織女相戀，一段感動(dòng)天地的“人神戀”從此上演。這段姻緣最終被王母劃下的天河阻隔，只準(zhǔn)許他們每年七月七日相會(huì)一次，于是就形成了牛郎、織女的神話傳說(shuō)。

《迢迢牽牛星》這首詩(shī)就是對(duì)牛郎織女神話傳說(shuō)最早最完整的記錄。詩(shī)人借天上的牛郎織女為天河阻隔的神話傳說(shuō)，寫一位年輕女子思念愛(ài)人而苦于無(wú)法聚首的的離恨別緒，充滿著哀怨的基調(diào)。這一離奇的神話故事，實(shí)際上是在現(xiàn)實(shí)的苦難下，人們或因貧困而流離失所導(dǎo)致夫婦生離死別，或因貧富懸殊、門楣高低、地域相隔造成的青年男女婚戀悲劇等方面的真實(shí)寫照。

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！?“迢迢”寫天上人間距離之遙，牛郎織女相隔之遠(yuǎn);“皎皎”狀星光之亮，示織女神光彩照人，超風(fēng)脫俗。詩(shī)一開頭就用兩個(gè)疊詞，兩兩相對(duì)，將人們引向曠遠(yuǎn)奇妙的神話世界，再現(xiàn)了秋夜天空廣大、星光燦爛、碧空如洗的視覺(jué)感受，仿佛看到了抒情主人公遙望夜空遠(yuǎn)景，感慨萬(wàn)千的情形。銀河兩地的牛女雙星的故事傳說(shuō)豐富了她的想象，加深了她的感受，更能引起她對(duì)目前處境的比較?？椗煌５卣Ｖ劬?，似乎以無(wú)限的深情望著遙遠(yuǎn)的牽牛星。

“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼?！?視線轉(zhuǎn)移至織女星，在聯(lián)想中，美麗的織女勞作的情形如在眼前，由遠(yuǎn)而近，先人后物?！袄w纖”、“札札”分別狀寫素手之修美，織布之繁忙，一狀形，一摹聲，形、聲并現(xiàn)?！斑厥帧睒O寫織女之靈氣，“弄機(jī)杼”為前兩句作注腳，將“擢”字落實(shí)到“織”字上，于空靈處見(jiàn)實(shí)在?！皺C(jī)杼”代織機(jī)，為眼見(jiàn)之實(shí)，以“札札”作象聲襯托，為耳聽(tīng)之明。

“終日不成章，泣涕零如雨?！边@兩句與前兩句相比，來(lái)了一個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎。這個(gè)轉(zhuǎn)折很有力，它深刻揭示了織女內(nèi)心的悲哀和怨恨?！安怀烧隆比痔N(yùn)涵一個(gè)“思”字，即織女的內(nèi)心動(dòng)態(tài)?！捌榱闳缬辍备强椗鄡?nèi)心世界的表露，因而神思恍惚，心不在焉，落得個(gè)終日勤勞作、終日意懸懸、終日不成章。通過(guò)表面現(xiàn)象來(lái)反映織女內(nèi)心深深的幽怨，揭示出理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，這是詩(shī)歌有力的轉(zhuǎn)折。短短10個(gè)字，“思”之態(tài)，“織”之特定生活，仿佛就在眼前，織機(jī)札札，聲聲嘆息，斷人心腸，奪人魂魄。

“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?” 詩(shī)歌從對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾的表現(xiàn)轉(zhuǎn)到對(duì)憂思困擾的渲染。被深憂困擾而徹夜難眠的思婦眼望朗朗的秋夜星空，仿佛看到了清澈見(jiàn)底的銀河，牛郎、織女兩星有多遠(yuǎn)呢?思婦望著天上的銀河，看著那里稀稀落落、零零散散分布的星星，就像是清澈見(jiàn)底的湖水一樣，連里面的石子、魚蝦都看得清清楚楚。那么這么淺的一條河，這么窄的一條河，他們?yōu)槭裁床惶诉^(guò)去相見(jiàn)，而只是含情脈脈地凝視著呢?

“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”這句詩(shī)道出了多少難以言傳的苦衷!原來(lái)是銀河阻斷了他們美滿的婚姻，“盈盈”乃水之清淺物貌，“脈脈”乃人之含情貌。欲語(yǔ)誰(shuí)訴，深情難吐，只好默默相視，以表戀情，情景并生，哀怨動(dòng)人。矛盾之鮮明，表情達(dá)意之深切，情景之交融，聲情之并茂，意境之渾融，雅俗之兼得，乃畫龍點(diǎn)睛之神筆。而這苦衷是誰(shuí)造成的呢?據(jù)說(shuō)是天帝的懲罰，天上的悲劇是天帝造成的，而人間的悲劇是誰(shuí)造成的?是動(dòng)亂的社會(huì)，還是封建意識(shí)?由此可以看出詩(shī)人內(nèi)心深處孕育著強(qiáng)烈的不滿情緒。

明艷的華彩，嫻熟的織技，堅(jiān)貞的操守，幽怨的情思，蘭心慧質(zhì)，內(nèi)外兼美，字字?jǐn)⑻焐峡椗钏?，句句抒人間思婦離恨。似神似人，撲朔迷離，明說(shuō)織女，暗寫思婦，既是神話故事的再創(chuàng)造，又是漢末人們審美觀念的寫照;既反映了人們的愛(ài)情理想，又不游離于現(xiàn)實(shí)生活，富有浪漫主義色彩。

神話傳說(shuō)的神秘氣息籠罩著秋夜星空，觸動(dòng)著身處幽閨的思婦的離情別緒，宇宙之神秘，冥冥造化之不可知，命運(yùn)之無(wú)奈，作者很自然地就將天上地下、神話現(xiàn)實(shí)、織女自身融為一體。作者也正是從神話傳說(shuō)中捕捉到靈感，獲得藝術(shù)的沖動(dòng)，借此抒發(fā)內(nèi)心的情懷，通過(guò)聯(lián)想和藝術(shù)加工，創(chuàng)造出了嶄新、感人的藝術(shù)形象;而這個(gè)形象也借助于神話傳說(shuō)使她更加真實(shí)、具體、感人。詩(shī)歌集中筆觸，單從女方著手訴說(shuō)，寫相思而不能相聚的幽情恨意、離愁別緒，使之成為著名的閨怨詩(shī)。

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