[摘要]古民居是人類世世代代生存、生活的主要場所，是人類智慧的結(jié)晶。它積累了勞動者幾千年豐富的建筑設(shè)計(jì)思想，帶著濃厚的鄉(xiāng)土信息，蘊(yùn)涵著濃郁的歷史文化價值。古民居是民族建筑的源頭和根基，也是承載著各種歷史信息的真實(shí)遺存。在我國新農(nóng)村建設(shè)中，要遵循“不大拆大建，不傷筋動骨，不推倒重建”的原則，保護(hù)那段能看得見、摸得著的老百姓自己的歷史，使古民居在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

[關(guān)鍵詞]古民居;文化遺產(chǎn);新農(nóng)村建設(shè)

[中圖分類號]K878.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115(2009)20-0062-03

中華民族歷史悠久、疆域遼闊，各地自然和人文景觀不盡相同。我國的民居建筑在幾千年的歷史進(jìn)程中，結(jié)合自然、氣候、地形、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會制度以及宗教信仰等各方面的因素，積累了豐富多彩的建筑經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了眾多特色民居，它們具有豐富的民族性和地域性，是世界建筑藝術(shù)寶庫中珍貴的文化遺產(chǎn)。

我國第三次全國文物普查中，那些散落在廣大農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀的古民居受到了極大的關(guān)注。許多建筑精美、結(jié)構(gòu)科學(xué)、歷史氣息濃厚、保存完好的優(yōu)秀古民居得到了有效的保護(hù)和利用，它們將重新煥發(fā)青春，在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用。

一、古民居的種類

民居建筑數(shù)量大、分布廣，建筑形式千差萬別。由于地域的廣闊、地理氣候、自然環(huán)境、風(fēng)土人情、歷史發(fā)展和人文情況各不相同，各地民居各抱地勢，建筑形式、結(jié)構(gòu)布局呈現(xiàn)出多樣性。隨著社會的發(fā)展、朝代的更替以及人們信仰的不同，各地民居又各具有時代性和地域性。我國大部分地區(qū)的民居以規(guī)整式為主，主要采取中軸對稱方式的布局。劉敦楨先生在《中國住宅概說》中按照民居的平面形式將其分為九種，分別是圓形住宅、縱長方形住宅、橫長方形住宅、曲尺形住宅、三合院、四合院、三合院與三合院混合型、環(huán)形以及窯洞式住宅。三合院、四合院或三合院與四合院的混合型住宅在我國分布最廣，以北京四合院最為典型。福建的環(huán)形建筑——土樓設(shè)計(jì)最為獨(dú)特，被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。此外，還有種類繁多的各少數(shù)民族民居建筑。這些建筑是勞動人民根據(jù)長期的生活實(shí)踐總結(jié)出適合當(dāng)?shù)刈罴训木幼⌒问?。中國民居所表現(xiàn)出的多樣性特點(diǎn)，是當(dāng)?shù)貏趧尤嗣衤斆髦腔鄣慕Y(jié)晶，是民族文化的瑰寶。

二、古民居的現(xiàn)狀

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，城市化建設(shè)步入加速發(fā)展階段，新農(nóng)村建設(shè)也步入了正常的軌道。在這一大形勢下，我國幾千年豐富的民居建筑及其環(huán)境保護(hù)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

目前，全國已經(jīng)有許多古民居、古城得到了有效的保護(hù)，它們不僅在無形中宣傳著當(dāng)?shù)氐奈幕?，而且取得了很好的?jīng)濟(jì)效益，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，創(chuàng)造出了傳統(tǒng)文化的新價值，如平遙古城、麗江古城、喬家大院等。然而，全國的古民居保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)步入加速發(fā)展階段，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的步伐越來越緊，而新農(nóng)村的建設(shè)在很大一部分地區(qū)被簡單地認(rèn)為就是“拆掉老房子，蓋起新磚房”。因此，許多建筑形式獨(dú)特、保存完好、具有一定價值的優(yōu)秀古民居被拆除，甚至一些已經(jīng)被列入保護(hù)的古民居在機(jī)器的轟鳴聲中被拆除，這些優(yōu)秀的古民居在拆除之后連一張最起碼的照片都未留下，更不用說留下珍貴的文圖資料了。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、環(huán)境的變化，以前居住在傳統(tǒng)民居中的群體，也在不斷進(jìn)行著居住環(huán)境的改造。另外，由于古民居時代久遠(yuǎn)，許多現(xiàn)已成為危房，繼續(xù)居住下去存在嚴(yán)重的安全隱患。居民們?yōu)榱松?，為了適應(yīng)新的時代又不得不將其推倒重建。古老的民居開始倒下、消失。土木建筑換成了磚混結(jié)構(gòu)，古老的村莊里建起了小洋樓，代表著貧窮、落后的古民居變成了寬敞、明亮的新房。象征著新時代、新生活、富裕生活的磚混建筑，在古民居倒塌的地方如雨后春筍般地拔地而起。在新農(nóng)村建設(shè)中，一個村、兩個村或在更大范圍內(nèi)規(guī)劃的民居建筑共用一張圖紙，形成了“千村一面、萬街一景”的景象。

長期以來，古民居的保護(hù)并沒有得到應(yīng)有的重視，加上政府保護(hù)資金的缺乏，古民居的保護(hù)已成為紙上談兵。導(dǎo)致古民居消失的最大因素是經(jīng)濟(jì)因素，而政府“樹形象”、“要政績”，是對古民居破壞的另一因素。古民居是建筑史中很重要的組成部分，它是千百年來勞動人民智慧的結(jié)晶。在“5.12”汶川大地震中，那些優(yōu)秀的榫卯結(jié)構(gòu)的民居巍然屹立，被媒體稱為最“?！钡慕ㄖ?。優(yōu)秀的傳統(tǒng)民居是不可取代、不可再生的重要的文化遺產(chǎn)，將這些重要的文化遺產(chǎn)真實(shí)地、完整地傳承下去，是我們不可推卸的責(zé)任。

三、古民居的價值

“倘若把我們的民族文化比作一棵參天大樹，那么，從某種意義說，華夏民族留存的歷史文化遺跡是我們民族文化的根須，它們攜帶著豐富的歷史文化信息，不斷喚醒我們的民族對歷史的記憶，從而讓我們一代一代人擁有精神的家園?！惫琶窬邮且粋€地區(qū)、一個村落最為豐富的歷史文化載體，它們無聲無息地傳承著人類的歷史文化信息，是人們用磚、木、瓦、石寫出的人類歷史發(fā)展的篇章，是我們的精神家園。古民居的珍貴在于它本身的價值以及蘊(yùn)涵著的歷史文化價值。要保護(hù)古民居，首先要了解它的價值。古民居的價值主要有歷史價值、文化價值、科學(xué)藝術(shù)價值和社會價值等。我們不僅要了解古民居自身的價值，還要進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)氐臍v史淵源、文化背景、風(fēng)土人情以及社會的發(fā)展過程。一座優(yōu)秀的古民居保留著大量的歷史信息，蘊(yùn)涵著濃郁的歷史文化價值，它是我們與遠(yuǎn)古對話的重要載體，是民族建筑的源頭和根基。因此，保護(hù)好傳統(tǒng)的民族民居文化，對維護(hù)國家傳統(tǒng)文化的安全、弘揚(yáng)中華民族燦爛文化有著重要的意義。有效地對優(yōu)秀古民居進(jìn)行保護(hù)和利用，對宣傳祖國傳統(tǒng)文化、提高人們物質(zhì)文化需要，同樣具有十分重要的意義。

四、古民居的保護(hù)和利用

以“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”為目標(biāo)的新農(nóng)村建設(shè)，作為“十一五”規(guī)劃的一項(xiàng)重要任務(wù)在全國已全面展開。在新農(nóng)村建設(shè)過程中，如何處理好文化遺產(chǎn)的保護(hù)與村容改造之間的關(guān)系，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相融合的村落，是一項(xiàng)非常緊迫的時代課題。國家文物局制定的《新農(nóng)村建設(shè)中應(yīng)予以保護(hù)的建筑推薦標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定，除了列入文物保護(hù)單位或政府登記在冊的鄉(xiāng)土建筑外，農(nóng)村及鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的普通鄉(xiāng)土建筑，經(jīng)鑒定具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值的，也應(yīng)受到保護(hù)。

近年來，隨著全國文化的日趨繁榮和旅游事業(yè)的大發(fā)展，古民居的保護(hù)工作越來越受到各級政府、群眾和各界人士的重視，為了充分發(fā)揮古民居在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位，當(dāng)?shù)卣獙ζ溥M(jìn)行有效的調(diào)查、研究、保護(hù)和利用。

(一)對古民居的現(xiàn)狀進(jìn)行評估

古民居保護(hù)和管理工作，地方政府是關(guān)鍵。地方政府要有計(jì)劃地選擇一批優(yōu)秀的古民居，對其自身價值(歷史價值、文化價值，科學(xué)價值、藝術(shù)價值)和衍生價值(社會價值、經(jīng)濟(jì)價值)等進(jìn)行有效地評估。評估古民居保護(hù)、利用與區(qū)域文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展間的內(nèi)在關(guān)系，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系也是評估中的一項(xiàng)十分重要內(nèi)容。評估以保護(hù)對象本體為中心，體現(xiàn)出古民居的真實(shí)性、可讀性和綜合價值，要以實(shí)現(xiàn)古民居的社會效益為目標(biāo)，要客觀、真實(shí)地反映古民居的現(xiàn)狀，深入分析保護(hù)的意義。評估是編制古民居保護(hù)規(guī)劃的基礎(chǔ)和主要依據(jù)。

(二)制定合理可行的保護(hù)規(guī)劃

新農(nóng)村的保護(hù)規(guī)劃不僅要保持鮮明的民族特色和獨(dú)特的地域特征，還要體現(xiàn)出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在制定古民居保護(hù)規(guī)劃時，要分析古民居的歷史淵源和演變的過程，根據(jù)相關(guān)特點(diǎn)合理編制，要從實(shí)際情況出發(fā)，保持好傳統(tǒng)的、鮮明的民族特色和獨(dú)特的地域特征，形成點(diǎn)、線、面、風(fēng)貌保護(hù)相結(jié)合的保護(hù)格局，著力解決古民居的保護(hù)、改造與利用的關(guān)系，創(chuàng)造出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相融合的文化村落。古民居的保護(hù)和改造不僅僅是保護(hù)歷史的問題，也關(guān)系到老百姓日常物質(zhì)生活和精神生活。因此，保護(hù)規(guī)劃既要保護(hù)那段能看得見摸得著的老百姓自己的歷史，又要改善人民生活和工作環(huán)境，滿足人們不斷增長的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，使保護(hù)與建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

(三)充分挖掘古民居的內(nèi)在價值

在新農(nóng)村建設(shè)中，既要做到生產(chǎn)發(fā)展、村容整潔，使古民居的保護(hù)和新農(nóng)村建設(shè)相互協(xié)調(diào)，又要讓古民居在社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮出最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，讓廣大群眾能夠親身體驗(yàn)到保護(hù)古民居的好處，自覺地加入到保護(hù)行列中來。古民居的保護(hù)不能只停留在簡單的保護(hù)和利用上，還要發(fā)掘和發(fā)展好傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，深入調(diào)查研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最后形成傳統(tǒng)村落文化，創(chuàng)造出傳統(tǒng)文化的新特點(diǎn)，進(jìn)一步帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷提高人們的物質(zhì)文化需要和生活水平。

五、古民居的研究

古民居得到了初步的保護(hù)和合理利用后，需要進(jìn)一步深入研究。研究是為了今后更科學(xué)地保護(hù)和利用古民居，是為了更廣泛地宣傳傳統(tǒng)文化。做好研究工作的第一步就是進(jìn)行更深入地調(diào)查，進(jìn)一步摸清古民居的歷史淵源和文化背景，研究歷史文獻(xiàn)對古民居的記載以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記載，研究、整理傳統(tǒng)工藝，充分發(fā)掘當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ膬r值和地方特色，發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性。古民居的研究可分多個課題進(jìn)行，分析其產(chǎn)生發(fā)展的過程、地方特色、傳統(tǒng)工藝、異地建筑對其影響、建筑與自然界的相互關(guān)系等。通過研究，挖掘出古民居帶來的更深層次的歷史信息，提出文化遺產(chǎn)保護(hù)的新思想、新理念，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、宣傳工作，從而充分展示古民居的歷史、藝術(shù)、科學(xué)、社會等價值。

古民居有著獨(dú)特的歷史印跡，具有很高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值和社會價值。因此，在新農(nóng)村建設(shè)中，一定要遵循“不大拆大建，不傷筋動骨，不推倒重建”的原則，更要吸取在城市建設(shè)中毀壞歷史文化遺產(chǎn)的教訓(xùn)。防止為了政績、形象而毀掉古民居的現(xiàn)象出現(xiàn)，把古民居的保護(hù)工作真正落到實(shí)處。在新農(nóng)村建設(shè)中，要突出民族特色、地域特點(diǎn)，要持之以恒地營造出一種保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍，使新農(nóng)村建設(shè)與整個社會的發(fā)展更加密切。讓人們充分認(rèn)識到古民居的保護(hù)對于民族文化傳承的重要性，讓古民居在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用。

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