[摘要]齊家文化作為原始社會(huì)晚期的文化遺存，其實(shí)物資料在西北地區(qū)有大量的出土，并引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。本文根據(jù)出土文物對(duì)齊家文化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)進(jìn)行了探討。

[關(guān)鍵詞]齊家文化;出土文物;經(jīng)濟(jì)形態(tài)

[中圖分類號(hào)]K871.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2009)20-0009-02

齊家文化是繼馬家窯文化發(fā)展起來的一種新的文化類型，因1924年首先在甘肅廣河縣齊家坪發(fā)現(xiàn)而得名。根據(jù)考古資料顯于，齊家文化的分布范圍比黃河上游其他遠(yuǎn)古文化都要廣泛，它東起涇水、渭河流域，西到湟水流域，南抵白龍江流域，北入內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善左旗附近，①橫跨甘肅、青海、寧夏、內(nèi)蒙古四個(gè)省區(qū)。齊家文化的年代，根據(jù)考古地層疊壓關(guān)系，證實(shí)其相對(duì)年代晚于馬家窯文化約在公元前2000年左右。依地區(qū)的不同和文化內(nèi)涵的特點(diǎn)，齊家文化至少可分為三個(gè)地區(qū)，即甘肅東部地區(qū)、甘肅中部地區(qū)、甘肅西部和青海地區(qū)。迄今為止，考古工作者已發(fā)現(xiàn)齊家文化的遺址和墓葬共350多處，挖掘出土了大量的陶器、石器、骨器、銅器等各類文物。經(jīng)過發(fā)掘的主要遺址和墓葬有甘肅武威皇娘娘臺(tái)，甘肅永靖大何莊、秦魏家、張家咀、姬家川，秦安寺咀坪，廣河齊家坪、陽洼灣，蘭州青崗岔，寧夏固原海家灣，青海貴南尕馬臺(tái)、大通上孫家、樂都柳灣等處。武威皇娘娘臺(tái)遺址位于武威縣西北部，該遺址先后有過四次發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)房址6處、窖穴65個(gè)、墓葬88座。出土了石器、玉器、陶器、骨器、銅器和卜骨等遺物。這里首先發(fā)現(xiàn)了男女合葬墓和銅器。②寺咀坪遺址，位于秦安縣北部，發(fā)現(xiàn)白灰面房子6座，其中3座房子保存比較好。房子為方形，中間有圓形灶，門朝南。房子的居住面都鋪有一層堅(jiān)硬光滑的白灰面，這是了解齊家房屋建筑的重要資料。③大何莊遺址位于永靖縣蓮花城西南部，發(fā)現(xiàn)有房子和居住面7座、窖穴15個(gè)、墓葬82座，出土了陶器、石器、骨器、銅器等遺物。其房屋和居住面遺存為研究齊家文化的房屋結(jié)構(gòu)型式提供了實(shí)物資料。④秦魏家遺址位于大何莊遺址西面，發(fā)現(xiàn)了已知齊家文化規(guī)模最大、保存最好的一處氏族公共墓地，發(fā)現(xiàn)墓葬138座，且排列方向規(guī)整。⑤

根據(jù)已發(fā)掘的大量齊家文化遺址和墓葬材料看，這一時(shí)期的生產(chǎn)力較前有了很大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平和馬家窯文化相比有了很大提高。

一、農(nóng)業(yè)是齊家文化的主要經(jīng)濟(jì)部門

齊家先民的生產(chǎn)工具有石斧、石刀、石鐮、石錛、石鏟。在材料的選用上采用硬度較大的石質(zhì)料制造工具，如大理巖、凝灰?guī)r、細(xì)砂巖、粉砂巖等。經(jīng)過打制成形后，磨出鋒利的刃部，且造型規(guī)整、堅(jiān)實(shí)耐用。除石質(zhì)工具外，還有骨質(zhì)生產(chǎn)工具，如骨鏟。還有的選料為玉料，如玉鏟、玉錛，制作精細(xì)，通體磨光，刃口鋒利，這說明當(dāng)時(shí)玉石器的制作技術(shù)也有了很大提高。齊家先民在手握式工具的基礎(chǔ)上還將其改良為復(fù)合型工具，具有一器多用的功能，這樣大大減輕了人的體力，提高了生產(chǎn)效率。生產(chǎn)工具的改變，使得農(nóng)業(yè)飛速發(fā)展。從發(fā)掘材料看，當(dāng)時(shí)種植的糧食作物主要是粟。永靖大河莊遺址的房子、灰坑、墓葬出土的陶器中都發(fā)現(xiàn)有粟，而各遺址普遍發(fā)現(xiàn)深1米左右、口徑1～2米的圓形窖穴、橢圓形窖穴、長方形窖穴、袋狀窖穴，都是儲(chǔ)藏糧食和飼料用的，說明當(dāng)時(shí)糧食的收獲量很大。

二、齊家文化畜牧業(yè)很發(fā)達(dá)

在齊家文化遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)了800多件豬骨，表明當(dāng)時(shí)豬養(yǎng)業(yè)的發(fā)達(dá)。而飼養(yǎng)不同于羊、馬、牛、驢等食草動(dòng)物，它的飼料往往與糧食緊密相連，因而養(yǎng)豬業(yè)的發(fā)達(dá)從另一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)收獲的豐富和穩(wěn)定;同時(shí)也表明谷類的碳水化合物已不能滿足齊家文化先民的需要，他們開始追求高熱量的動(dòng)物性食物。永靖秦魏家出土的獸骨中，共發(fā)現(xiàn)豬、羊、牛的下顎骨518塊，反映出畜牧業(yè)的比重驟增，這成為齊家文化的一大特點(diǎn)。

三、齊家文化制陶業(yè)比較發(fā)達(dá)

齊家文化墓葬中出土了大量的陶器，早期的陶器是手制的，晚期則多為輪制。由于輪制的使用及先進(jìn)的燒窯技術(shù)，使得燒制的陶器種類齊全、造型優(yōu)美、胎薄面光、較為精致。齊家文化的陶器按陶色分主要有橙黃陶和紅褐陶，還有部分灰陶。按質(zhì)地分主要有細(xì)泥陶和夾砂陶。主要器形有碗、豆、鬲、鼎、壺、缽、盆、甕、瓶、雙大耳罐、高領(lǐng)雙耳罐、哆口罐等，其中雙大耳罐和高領(lǐng)雙耳罐是齊家文化最具有代表性的器物。陶器除素面以外，還有籃紋、繩紋、錐刺紋、劃紋、附加堆紋和彩繪。齊家文化的彩繪裝飾呈現(xiàn)衰落的趨勢(shì)，但花紋圖案主題突出、疏朗明快、新穎雅致，具有簡而不繁的特點(diǎn)。由于花紋的結(jié)構(gòu)已有一定的規(guī)律，因而畫面規(guī)整，起到較強(qiáng)的裝飾效果。在制陶工藝水平提高的同時(shí)，人們的審美情趣也隨之變化，又使得一些人脫離制陶業(yè)，從事制作有藝術(shù)價(jià)值的產(chǎn)品，這就是陶塑藝術(shù)品。如永靖大何莊出土的陶塑人頭兩眼圓瞪、頸部稍長、形態(tài)逼真。武威皇娘娘臺(tái)遺址出土的陶鳥頭形態(tài)生動(dòng)。

四、齊家文化紡織業(yè)比較發(fā)達(dá)

齊家文化的紡織業(yè)也有引人注目的成就。永靖大何莊發(fā)現(xiàn)的布紋痕跡，有粗、細(xì)兩種。較細(xì)的布跡其交織密度幾乎和現(xiàn)在的細(xì)麻布相差不多，推測(cè)當(dāng)時(shí)人們的衣著是用這種麻布制成的。各地遺址中還普遍發(fā)現(xiàn)有石紡輪和陶紡輪以及骨針，這都反映了當(dāng)時(shí)紡織縫紉原始手工業(yè)的進(jìn)步。

五、齊家文化冶銅業(yè)的發(fā)展

制作技術(shù)較制陶、紡織更為復(fù)雜的冶銅業(yè)的出現(xiàn)，是齊家文化生產(chǎn)力水平發(fā)生飛躍的重要標(biāo)志。近年來，在馬家窯類型和馬廠類型遺存中不斷發(fā)現(xiàn)銅器，而齊家文化繼承了這一冶銅技術(shù)，而且有了更大的進(jìn)步。齊家文化的遺址中出土了較多的銅器，如武威皇娘娘臺(tái)發(fā)掘出土銅制品30件，永靖秦魏家和大何莊分別出土銅制品7件和2件，銅器種類有鑿、鉆頭、刀、錐、斧、環(huán)、匕、條形銅器及飾品等。廣河齊家坪及青海貴南尕馬臺(tái)則出土銅鏡、銅斧以及小件的指環(huán)、銅泡等。青海貴南尕馬臺(tái)25號(hào)墓出土的一件銅鏡保存較好，其直徑為9厘米，厚0.4厘米，表面平滑，鏡背有鈕(殘)，飾有七星角幾何形圖案，鏡邊沿鉆兩小孔，作系繩穿掛之用。在銅的質(zhì)料上，既有純銅(即紅銅)，又有青銅、鉛銅。在銅器的鍛造技術(shù)上，不僅有冷鍛技術(shù)，而且出現(xiàn)了單范甚至合范鑄造技術(shù)。采礦、冶煉、制范鑄造等一系列復(fù)雜的加工程序的形成標(biāo)志著齊家文化的制銅業(yè)已進(jìn)入初步發(fā)展階段。

六、齊家文化房屋建筑的發(fā)展

齊家文化的村落一般選擇在河旁的臺(tái)地上?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)房址的遺址有秦安寺咀坪、武威皇娘娘臺(tái)、永靖大河莊、姬家川等處。這些房子大多是方形或長方形的半地穴式建筑，室內(nèi)居住面和墻壁下部多抹有一層白灰面，中間有一圓形灶，供燒煮食物和取暖用。門道多朝南，建筑面積一般在10平方米左右，個(gè)別房子面積較大。值得一提的是，永靖大河莊發(fā)現(xiàn)的房子面積較大，約36平方米。房子中間有一高出居住面3.5厘米的圓形灶，門向西南，前面有向外突出的出入口。豎穴較淺，四隅有四根粗立柱支撐屋頂。豎穴周圍有整齊的柱洞，在豎穴的四壁和外墻之間有1～1.4米寬的空間地面，這段地面不涂白灰面，但很平整、結(jié)實(shí)。白灰面的房子是齊家文化建筑技術(shù)上的一個(gè)突出特點(diǎn)。在房子的居住面上涂白灰面，不但堅(jiān)固美觀，而且具有一定的隔濕防潮作用，是改善居住條件方面的重要?jiǎng)?chuàng)造，更是房屋建筑史上的一大進(jìn)步。

綜上所述，不難看出齊家文化的經(jīng)濟(jì)水平較馬家窯文化有了很大的提高，有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、制陶業(yè)和紡織業(yè)，冶銅業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)并有了初步的發(fā)展，房屋建造技術(shù)先進(jìn)。同時(shí)我們還看到，齊家文化是一支地方特征較強(qiáng)的遠(yuǎn)古文化，在社會(huì)發(fā)展的軌跡上有其特點(diǎn)。

[注釋]

①齊永賀:《內(nèi)蒙古白音浩特發(fā)現(xiàn)的齊家文化遺物》，《考古》，1962年第1期。

②甘肅省博物館:《甘肅武威皇娘娘臺(tái)遺址發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》，1960年第2期;甘肅省博物館:《甘肅武威皇娘娘臺(tái)遺址第四次發(fā)掘》，《考古學(xué)報(bào)》，1978年第4期。

③任步云:《甘肅省秦安縣新石器時(shí)代居住遺址》，《考古》，1958年第5期。

④中國社會(huì)科學(xué)院考古所甘肅工作隊(duì):《甘肅永靖大何莊遺址發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》，1974年第2期。

⑤中國社會(huì)科學(xué)院考古所甘肅工作隊(duì):《甘肅永靖齊家文化墓地》，《考古學(xué)報(bào)》，1975年第2期。