摘要: 《論語》是我國(guó)教育大師孔子及其弟子留給世人的一部啟迪智慧的教育著作?！墩撜Z》中蘊(yùn)含著深刻的教育教學(xué)思想，本文從為教之道和為學(xué)之道兩大方面淺析了教者和學(xué)者應(yīng)從論語中汲取的智慧養(yǎng)料。

關(guān)鍵詞: 《論語》孔子為教者為學(xué)者

引言

《漢書·藝文志》說:“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言，而接聞?dòng)诜蜃又Z也。夫子即卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”孔子是我國(guó)古代教育思想的奠基人，其教育思想至今還閃耀著智慧的光芒，而孔子弟子三千，賢者七十二人，他們?yōu)閷W(xué)的精神也給當(dāng)今的學(xué)者以智慧的啟迪。

一、《論語》中的為教之道

1.為教者的教育目的

春秋時(shí)期，禮崩樂壞，秩序紛亂?？鬃诱J(rèn)為要改變社會(huì)狀況就必須實(shí)行仁政。因此，孔子認(rèn)為教育的主要目的是培養(yǎng)具有“仁”的思想品質(zhì)的“君子”，孔子認(rèn)為“人而不仁，疾之已甚，亂也”，要治亂，就要通過學(xué)習(xí)來達(dá)到仁?！暗茏尤雱t孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文”，簡(jiǎn)言之，要成為一個(gè)真正的人，你就必須去追求“仁”，做一個(gè)可以治理亂世的君子，“君子”應(yīng)該按照自己的政治理想投身到當(dāng)時(shí)諸侯各國(guó)的政治改革中去?？鬃印暗茏尤В呤t人”中，有不少?gòu)恼?，像冉求、子路等，都曾做過各國(guó)的大夫，在施政上也很有建樹。這就是說無論在任何時(shí)代，教育都應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)需要，以培養(yǎng)推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展人才為教育的首要目的。

2.為教者的教育態(tài)度

首先，教育者要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。子曰:“君子不重，則不威;學(xué)則不固?！薄捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從?！边@兩條語錄都強(qiáng)調(diào)了為教者要注重自身修養(yǎng)，自重自律，只有做到完善自身品行才可以為師，可見在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孔子就對(duì)教師道德提出了很高的要求。此外，他還說:“吾非生而知之者。好古，敏以求之者也?！薄皽毓识?，可以為師矣?！彼J(rèn)為自己不是生而知之的“圣人”，而是喜歡古人的著述、勤奮追求新知識(shí)的人。他曾說:“學(xué)而不厭，誨人不倦?！边@是對(duì)教師工作應(yīng)該熱忱的一種要求，也是教師的一種職業(yè)素質(zhì)。

其次，對(duì)待學(xué)生要“有教無類”。子曰:“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！彼麑⑹芙逃膶?duì)象擴(kuò)大到平民子弟?？鬃拥娜У茏又?，雖有貴族子弟如司馬牛，富商巨賈如子貢，但更多的是出身低微的賤民野人，如一簞食、一瓢飲、家住陋巷的顏回等。所以有人說“夫子之門何其雜也”。作為教育者在對(duì)待學(xué)生上無論他的身份如何，都應(yīng)該進(jìn)行教育。

3.教育者的教育方法

孔子作為一代教育大師在教學(xué)中運(yùn)用過許多教育方法，最為后人所稱道的就是因材施教。典型的例子就是:子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之?！惫魅A不明白為什么對(duì)不同的人有不同的回答時(shí)，孔子說:“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！贝送膺€有如:顏淵問仁。子曰:“克已復(fù)禮為仁?！敝俟瓎柸?。子曰:“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人?！眱蓚€(gè)學(xué)生都“問仁”，孔子回答卻不同，孔子對(duì)顏回的回答是:約束自己，使自己的言語行動(dòng)合于禮的要求，這就是仁。顏淵是自我約束、自我完善的楷模，孔子對(duì)他的回答是強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的自我完善，仲弓與顏回不同，他是孔子認(rèn)為有帝王之相“可使南面”的人，所以對(duì)他強(qiáng)調(diào)的是做政治領(lǐng)導(dǎo)人的一面。他曾說:“由也果”“賜也達(dá)”“求也藝”“師也過，商也不及”“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭”?？梢娍鬃邮至私鈱W(xué)生的特點(diǎn)。

二、《論語》中的為學(xué)之道

1.為學(xué)者要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度

子曰:“由!誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！敝谰褪侵溃恢谰褪遣恢?，這才是有智慧的人。這句話是說孔子教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上要誠(chéng)實(shí)求真，這種精神在孔子身上也表現(xiàn)得淋漓盡致，如孔子入太廟，見到什么都要問，這都是他求真求知的態(tài)度所致。此外就是要以學(xué)為樂，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，只有真正把做學(xué)問當(dāng)作一件有樂趣的事去做，才能投入其中，取得成績(jī)。另外一點(diǎn)就是要持之以恒，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”。據(jù)《史記·孔子世家》記載:“孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絕。”要做到終身學(xué)習(xí)就要具有樂學(xué)精神，將學(xué)習(xí)看作人生的一項(xiàng)基本需要，只有這樣才能永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)熱情，活到老學(xué)到老。

2.為學(xué)者要有刻苦的學(xué)習(xí)精神

孔子最為欣賞的學(xué)生顏回就是一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的典范，孔子稱贊他的學(xué)生顏回:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”孔子還說:“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！弊鰧W(xué)問就是要刻苦勤奮，安貧樂道，在求學(xué)過程中不要過于追求物質(zhì)享受?？鬃釉f:“飯疏食、飲水，曲肱而枕，樂亦在其中。不義而富且貴，于我如浮云?！彼鞔_表示:“恥惡衣惡食者，未足與議也?！辈⒅赋稣嬲闹臼俊爸\道不謀食”、“憂道不憂貧”。

3.為學(xué)者要掌握正確的學(xué)習(xí)方法

《論語》中倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法很多，如:子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄拔釃L終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學(xué)也?！敝蛔x書不思考就是讀死書的書呆子，只空想不讀書是陷入玄虛的空想家。所以孔子主張既要讀書又要思考。學(xué)是入，思是出，出入有道，學(xué)業(yè)可成。這里孔子就強(qiáng)調(diào)了學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?！薄皽毓识拢梢詾閹熞?。”我們讀書都有這樣的體會(huì)，一本好書讀第二遍或第三遍的時(shí)候和第一次讀它的時(shí)候體會(huì)是不同的，而且每次都會(huì)有更新、更深刻的理解，這就是“知新”。所以學(xué)習(xí)者要學(xué)會(huì)培養(yǎng)自身的自學(xué)能力。此外，子曰:“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”君子既要博學(xué)，又要有所專精。廣博是專精的基礎(chǔ)，專精是廣博的升華或概括。也就是說學(xué)習(xí)者要擴(kuò)大自己的視野，擴(kuò)充自身的知識(shí)面，同時(shí)又要搞好自己的專業(yè)。

參考文獻(xiàn):

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[4]從《論語》看孔子的教育觀.教育旬刊，2008年9月中.