摘要：瀧田洋二郎的《入殮師》奪得奧斯卡最佳外語(yǔ)片大獎(jiǎng)并非偶然?！八劳觥笔蔷哂腥祟惼毡樾缘拿}，透過(guò)“入殮師”的視角觀察不同的死亡，凝視逝者周圍充滿愛(ài)意的人們，在此中參悟人生、生命、親情、友情、愛(ài)情和尊嚴(yán)，是本部影片蘊(yùn)含的深意所在。正如哲學(xué)家對(duì)生死進(jìn)行思考一樣，對(duì)死亡命題的反思，讓電影附上了一層濃濃的哲理意味。

關(guān)鍵詞：死亡 生命 親情

一、電影的敘事

著名的法國(guó)評(píng)論家安德烈·巴贊指出：“要了解電影較好的方法是知道它是如何說(shuō)故事的。”顯然，影片中條理化的故事編排，嚴(yán)肅中略帶喜劇效果的敘事，緩慢而緊湊的節(jié)奏，綿長(zhǎng)而感人至深的情感。有效地抓住觀眾的胃口。

電影是從小林大悟進(jìn)行入殮儀式開(kāi)始的，此時(shí)的小林已經(jīng)能獨(dú)擋一面，對(duì)入殮儀式進(jìn)行熟練的操作。在榻榻米上安放的自殺身亡的女子，凈素的面孔，分明像個(gè)正安詳入睡的美人?？墒窃谌霘毜倪^(guò)程中，大悟卻發(fā)現(xiàn)這女子是個(gè)男兒身。意外的尷尬給影片添加了喜劇效果。卻并不抹殺其深刻的一面。命運(yùn)似乎在有意地開(kāi)玩笑，毫無(wú)痛苦的臉上，隱藏了多少沉重與不得已。我們不得而知。

人生如戲，就此鋪開(kāi)。

故事在這時(shí)，用插敘的方式，開(kāi)始追述。男主角小林大悟原是管弦樂(lè)團(tuán)的大提琴手。為了更好的進(jìn)行演奏他買了一把昂貴的大提琴。然而對(duì)夢(mèng)想的美好憧憬與寄托，在樂(lè)團(tuán)老板的一聲“解散”中，嘎然瓦解。無(wú)奈之下，他只好將大提琴賣掉，與妻子美香回到山形的鄉(xiāng)下重新生活。一則“不問(wèn)年齡、酬勞優(yōu)厚、上班時(shí)間短、正式職員、幫助旅行”的NK代理廣告吸引了大悟的應(yīng)征。在對(duì)社長(zhǎng)好不看履歷就予以錄用的疑惑中，大悟才知道所謂的“NK”是“入殮(NouKan)”的縮寫，“幫助旅程”實(shí)際上指的是是入殮的工作。盡管萬(wàn)般不情愿，迫于生計(jì)與無(wú)奈，大悟還是隱瞞妻子，做了這份工作。大悟的工作并不順暢，第一位客人是在公寓中去世了兩周才被發(fā)現(xiàn)的孤苦老人，受不了腐尸所發(fā)出的惡臭，大悟狂吐不已?；丶业耐局?，大悟到兒時(shí)常去的澡堂努力地洗去入殮時(shí)殘留的尸體腐臭的味道。正因?yàn)榭吹剿劳?。所以更迷戀生命的味道，大悟抱住妻子，努力的呼吸其身上的生命氣息。這也是影片唯一的一場(chǎng)含蓄的激情戲。在領(lǐng)悟到入殮儀式的美之后，大悟逐漸的喜歡上了這項(xiàng)工作。但這份工作在外人、朋友與妻子看來(lái)，是卑賤、骯臟、不正當(dāng)?shù)?。在妻子以離家相逼，陷入矛盾的大悟欲向社長(zhǎng)遞交辭呈。沒(méi)有想到的是，盡管社長(zhǎng)佐佐木從事的是與死亡相關(guān)的工作，可是辦公室里卻到處充滿了綠色植物的生命跡象而顯得生機(jī)盎然，絲毫不死氣沉沉。社長(zhǎng)毫無(wú)刻意地說(shuō)出與妻子的故事，贊嘆河豚白的美味，述說(shuō)人生哲理，大悟有所感悟。決定留下繼續(xù)工作。鏡頭重新切到了片頭“汽車從迷霧中駛來(lái)的畫(huà)面”。

這樣，影片是以男主角大悟“失去工作一尋找工作一排斥入殮工作一喜歡上入殮工作”為線索，貫穿對(duì)自殺身亡的變性男子、不幸出車禍的叛逆女孩、想穿長(zhǎng)筒襪的奶奶、早逝的男孩、滿臉印滿唇印的爺爺、經(jīng)營(yíng)澡堂的老奶奶……的入殮之美的再現(xiàn)，透過(guò)大悟的視角，對(duì)人生、生命和死亡的感悟。在歡笑與淚水中，引導(dǎo)觀眾去體會(huì)人間的真情真愛(ài)，對(duì)生與死進(jìn)行反思。在給澡堂老奶奶的入殮儀式中?；趯?duì)死亡的共同認(rèn)識(shí)，大悟的妻子美香也從最初的不理解丈夫，轉(zhuǎn)為理解、支持丈夫。

影片的另一條線索是父愛(ài)。對(duì)于父親的點(diǎn)滴，是在大悟與別人的回憶中逐漸揭曉的。大悟在很小的時(shí)候，父親就與情人離開(kāi)家。母親一邊經(jīng)營(yíng)父親留下的咖啡店。一邊辛苦地將大悟撫養(yǎng)長(zhǎng)大。父愛(ài)的缺失，給大悟留下了深深的傷痛、責(zé)怪、遺憾和怨恨。在父親離開(kāi)家的三十年中。到底在做什么，是生是死，一直都是一個(gè)謎。春天來(lái)臨，美香收到一封寫給大悟已經(jīng)去世兩年的母親的信。絢爛櫻花飄落。短暫生命逝去的寫照。果然，信的內(nèi)容是關(guān)于大悟父親去世的消息。會(huì)社的職員也道出拋棄了兒子的負(fù)心之痛，在美香的勸說(shuō)下，小林去看望了剛?cè)ナ赖母赣H。因?yàn)榭床粦T喪葬公司對(duì)死者不尊重，大悟?yàn)楦赣H做入殮工作。在父親死死攥著的手中，是三十年大悟送給的那塊石頭……此時(shí)，明白了父親對(duì)自己的愛(ài)，大悟回憶里父親模糊的輪廓逐漸變得清晰，大悟不能自己，失聲哭泣。影片在大悟?qū)⑹^貼在美香懷孕的肚子上，在淡黃色的柔光下，親情、愛(ài)情的寓意得到了升華。

二、影片中的關(guān)鍵意象

1、入殮：死亡關(guān)懷

盡管日本是個(gè)佛教大國(guó)，但是輪回和涅槃的思想從來(lái)沒(méi)有成為日本人民佛教信仰的一部分。輪回不是日本的思想模式，日本人對(duì)死后的世界不感興趣，也不隨意意想。所以對(duì)他們而言，死亡只不過(guò)是“踏上一段安穩(wěn)的旅程”，是永恒的開(kāi)始。導(dǎo)演通過(guò)社長(zhǎng)之口，道出對(duì)死亡的理解：“死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越、走向下一程。”認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，死亡便不是什么可怕的事。如鯽魚(yú)明知道迎接它的是死亡，面對(duì)激流仍逆流而上一樣。那是天生的自然定理。生與死也一樣，是自然定理，不可違背，更無(wú)須懼怕。我們只有越是清晰的認(rèn)識(shí)到死亡，才能越向往生命，才能把握住生命的深度與廣度。

影片選取“入殮”這個(gè)能反映“舉止之美”與“生死之觀”的視角，極大程度上要?dú)w于飾演大悟的演員本木雅弘對(duì)入殮師這一行業(yè)的興趣。他曾在一次旅行中參加了一個(gè)“從世界出發(fā)”的儀式，感動(dòng)之余對(duì)此印象深刻。于是才有了這一電影的主題。用入殮來(lái)反映日本人的這種生命哲學(xué)，是恰當(dāng)而有說(shuō)服力的。入殮的工作猶如人生旅途中的驛站，他們幫助人走向另一個(gè)安穩(wěn)的旅途，走向極樂(lè)世界。在電影中，導(dǎo)演非常具體的表現(xiàn)了入殮的儀式。入殮儀式進(jìn)行時(shí)，安靜得讓人沉浸。死亡似乎是一種美。是一種靜穆的偉大，是一種神圣的安詳。入殮師冷靜、準(zhǔn)確，懷著溫柔的情感，小心地擦拭死者的身體，為死者換上潔凈的喪服，化上如同生前的容妝，繪死者永恒的美麗，讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機(jī)，讓家屬在送別故人的分別時(shí)刻，重溫死者生前的點(diǎn)滴。在此中體現(xiàn)出的靜謐的美麗，是大悟所體會(huì)到的入殮魅力所在。

導(dǎo)演以緩慢的節(jié)奏，幾近完整地再現(xiàn)了入殮儀式的全過(guò)程，展現(xiàn)了“入殮師舉止之美”，為的是讓觀眾感受到這一儀式的靜穆與莊嚴(yán)，以及在儀式下賦予的對(duì)死者的尊重：在此中穿插講述不同的人逝去。親人們的不同表現(xiàn)，淚在笑中流淌，散發(fā)出溫暖的人情。

2、吃：生命意象

影片涉及到一個(gè)意象：吃!大悟在吃飯的過(guò)程中偶然看到報(bào)紙登出的NK代理廣告的。影片中唯一的一場(chǎng)與性相關(guān)的鏡頭也發(fā)生在吃飯之時(shí)：其后影片還特寫了幾次“吃”的鏡頭。大悟與社長(zhǎng)吃河豚的魚(yú)白、在辦公室里大口吃雞肉、在家里香腸就著面包、在車?yán)锎罂诘某詨鬯尽颊f(shuō)“民以食為天”，“食色。性也?！蔽ㄓ小笆场?，個(gè)體才能維系生命，男女才能延續(xù)種族后代。影片中說(shuō)：“生物吃著其他生物生存下去。不想死的話就要吃。吃的話，好吃才行?！背浴Ｉ拍苌幌?，所以不但要吃，還要吃好。吃，是生理欲望的基本滿足：吃好，是享受生命的表現(xiàn)?！昂贸缘谜娼腥藶殡y!”這句話多次在社長(zhǎng)佐佐木吐出，發(fā)人深省。好吃為何“為難”，為何不是爽快或滿足?因?yàn)椤俺浴保巧囊环N體現(xiàn)，越是好吃的東西，越是讓人對(duì)生命有種依戀和感悟。這么好吃的食物。這么美好的富有生機(jī)的生命，讓人怎舍得離去?所以“真叫人為難”。

3、石頭：親情寄托

石頭，是父愛(ài)的象征。電影中，大悟曾說(shuō)過(guò)：“人類不懂得文字以前。據(jù)說(shuō)人們尋找符合自己心意的石頭，送給對(duì)方。收到石頭的人根據(jù)石頭的觸感和重量。了解對(duì)方的心意。平滑的石頭代表心情平穩(wěn)：凹凸不平的石頭代表?yè)?dān)心對(duì)方?！笔^。是承載著感情，隱含著一定話語(yǔ)的符號(hào)。影片三次出現(xiàn)石頭的地方：一是大悟在拿出舊大提琴時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)的父親遺留下來(lái)的大石頭，并在悠揚(yáng)的大提琴聲中，展開(kāi)對(duì)幼年時(shí)期的片段回憶：二是大悟與美香在江邊時(shí)，說(shuō)出了父親送石頭的故事和石頭隱含的寓意：三是影片的結(jié)尾，父親手中緊緊攥著的大悟小時(shí)候送的小石頭，這樣。石頭的寓意得到了回應(yīng)。約定好每年都給兒子送石頭的父親，僅僅送了一次，便離家而去。父親送的石頭很大，承載的是父親對(duì)兒子深深的愛(ài)：可是石頭大卻不平，是否代表著父親離家的征兆和一種預(yù)示性的不安。

時(shí)隔三十年，大悟才明白這種遲到的不在場(chǎng)的父愛(ài)，為時(shí)已晚，卻終于可以會(huì)心地哭泣。大悟?qū)⑹瘔K貼到妻子懷孕的肚子，傳遞父愛(ài)的期許，不言自明。

三、解析電影語(yǔ)言

1、畫(huà)面與色調(diào)

電影常用灰色、黑色象征未知與死亡。影片的開(kāi)始，用的是深焦鏡頭，非自然的灰色的迷霧中。車燈若隱若現(xiàn)，由遠(yuǎn)及近，向鏡頭前駛來(lái)，如地獄之門中透出的一點(diǎn)亮光。入殮師的到來(lái)。如黑暗中的光明，是死者上天堂前最后的一絲慰藉。

導(dǎo)演對(duì)死亡所賦予的態(tài)度是溫和的，所以電影中較多采用的黃色調(diào)。這種色調(diào)不但能增強(qiáng)懷舊色彩，塑造出溫暖、美好、浪漫的氣氛，而且能使畫(huà)面呈現(xiàn)出唯美的質(zhì)感。入殮時(shí)的背景燈光也多采用溫暖柔和的黃色。因?yàn)橛H人的在場(chǎng)，死亡體現(xiàn)出溫情的美感。觀眾這樣的氛圍中，也能拋開(kāi)對(duì)死亡的恐懼。靜靜地跟隨攝影師，欣賞靜謐的美感，沉入對(duì)生命的思考。

2、鏡頭

對(duì)入殮場(chǎng)景的攝像機(jī)擺位，也反映出了電影中人物對(duì)入殮的主觀情感判斷。如電影第一個(gè)入殮的鏡頭。導(dǎo)演采用的是水平角度鏡頭。如小津安二郎的作品中慣用的那樣，攝影機(jī)離地四尺高，是日本人坐在榻榻米上看事物的高度。這種鏡頭是中性的、非主觀的，導(dǎo)演瀧田洋二郎在此中表達(dá)對(duì)入殮師的態(tài)度。是尊重的。

3、音樂(lè)

《歡樂(lè)頌》演奏的插入是有意而為《歡樂(lè)頌》出自貝多芬的《第九交響曲》，美好、激情、宏大、輝煌的音樂(lè)充分展現(xiàn)了小林此時(shí)特有對(duì)夢(mèng)想與生活所特有的堅(jiān)定樂(lè)觀。然而影片中選擇的是終曲樂(lè)章，似乎也在暗示大悟樂(lè)團(tuán)生活的結(jié)束。而結(jié)果恰是如此，樂(lè)團(tuán)老板宣告樂(lè)團(tuán)解散的時(shí)候，激情與落寞、樂(lè)觀與失望形成強(qiáng)烈的反差。

曾與日本導(dǎo)演宮崎駿、北野武等密切合作的音樂(lè)大師久石讓，為影片譜寫了以大提琴為主要樂(lè)器的背景音樂(lè)，不能不說(shuō)是影片的一大亮點(diǎn)。大提琴的渾厚音律，打破死亡所帶來(lái)的沉重，抒情的樂(lè)曲，配合著影片故事的敘述和主人公心境變化，完成死亡主題的升華。大悟在舊大提琴中發(fā)現(xiàn)父親當(dāng)年送他的石頭，引發(fā)了對(duì)童年的回憶，父親與母親的面孔在綿長(zhǎng)傷感的大提琴聲中呈現(xiàn)：與美香一起聽(tīng)唱片的那段，美香在留聲機(jī)中放了大悟母親珍藏的父親最喜歡的曲子。曲子輕緩而沉靜，讓人遐想與追憶，我們分明感到，對(duì)親人的懷念是大悟始終割舍不下的。圣誕節(jié)吃雞肉時(shí)。大悟演奏音樂(lè)的橋段，大提琴拉出的每一個(gè)抒情音符，觸人心弦，無(wú)不勾起聽(tīng)者對(duì)往事的回憶，讓人陷入懷舊的憂傷。而那段大悟在自然中拉琴，抒情的音樂(lè)響起，意識(shí)在變化的自然風(fēng)景中穿梭，抒情、浪漫、唯美。

盡管故事是日本的，但是死亡對(duì)于人類來(lái)說(shuō)。是一個(gè)普遍存在的主題。正因?yàn)檫@種普遍存在。影片具有了國(guó)際性的意義，再加上精良的制作，所以能大獲成功。對(duì)“死”的訴說(shuō)。是為了更好的面對(duì)“生”，參悟了死，才能坦然的面對(duì)生活中的各種真情，才能好好的把握“人生”的藝術(shù)。