摘要：在所有宣傳媒體上，《女人不壞》(以下簡(jiǎn)稱《女》)均被稱為時(shí)尚喜劇賀歲片，對(duì)于此類商業(yè)片，導(dǎo)演徐克的初衷興許是在電影賀歲片市場(chǎng)上賺個(gè)盆滿缽滿。在《女》北京首映式上，徐克“其實(shí)女人要壞一點(diǎn)才夠可愛(ài)。女人要壞，男人才愛(ài)?！钡拈_(kāi)場(chǎng)白很好地詮釋了該片的娛樂(lè)意義，但我們卻能透過(guò)《女》繚亂、娛樂(lè)的都市女性生活鏡頭看到當(dāng)下中國(guó)女性主義努力向上的抗?fàn)帯Q句話說(shuō)，《女》是在男權(quán)高高在上的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中女性不斷抗?fàn)幍膹?qiáng)烈表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《女人不壞》 男權(quán)文化 女性自我意識(shí) 女性主義

一、主動(dòng)出擊的女人們

《女人不壞》首款三人海報(bào)，周迅、桂綸鎂、張雨綺三位女主角化身“男性捕手”，手持網(wǎng)兜高高躍起，盡情捕捉像小昆蟲(chóng)一樣飛舞在空中的眾多男人，而那些男人的命運(yùn)，除了素手無(wú)策地等待被捕就只能是自由落地后的粉身碎骨。對(duì)于溫柔處?kù)o的中國(guó)女性來(lái)說(shuō)，在愛(ài)情市場(chǎng)上永遠(yuǎn)是貨架上待男人挑選的物品，而《女》海報(bào)這夸張的一幕告訴我們?nèi)缃竦呐砸呀?jīng)掌握了愛(ài)情的主動(dòng)權(quán)，她們掙脫幾千年來(lái)社會(huì)對(duì)女人的束縛，自由地、主動(dòng)地選擇心儀的異性。海報(bào)中“大女人”與“小男人”的鮮明對(duì)比似乎在昭示著女性時(shí)代的到來(lái)。但是我們不能忽略三位女主角捕捉“小男人”的背景是藍(lán)天白云下的現(xiàn)代化大都市。

回顧女性主義的發(fā)展史，我們知道十九世紀(jì)的女性主義者，積極爭(zhēng)取女性要有“和男性一樣”的參政權(quán)。但上世紀(jì)60年代激進(jìn)女性主義的出現(xiàn)開(kāi)始對(duì)這個(gè)定義有了新的思考。激進(jìn)女性主義者拒絕將政治視為一種“活動(dòng)”。凱特·米利特首舉旗幟，她在《性政治》一書中，明確定義“政治”“是一種權(quán)力結(jié)構(gòu)的關(guān)系，透過(guò)這種結(jié)構(gòu)的安排，使得一群人被另一群人所控制?！泵桌刂蟮募みM(jìn)女性主義者大多遵循著這樣的取向。風(fēng)靡歐美的婦女解放運(yùn)動(dòng)還提出了“個(gè)人即政治”的口號(hào)，這是激進(jìn)女性主義的另一個(gè)取向，明顯地，此取向更為重要且根本。她們強(qiáng)烈抗議女性被認(rèn)為是沉默、缺席以及弱勢(shì)的存在的現(xiàn)實(shí)。與此同時(shí)，電影作為一種藝術(shù)的表達(dá)手段，攜手文學(xué)、戲劇強(qiáng)烈支持這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的政治意識(shí)批判運(yùn)動(dòng)。而電影所創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特空間和話語(yǔ)體系，也給女性制造了在男權(quán)社會(huì)縫隙間得以存在的“溫室”。

《女》緊緊圍繞愛(ài)情問(wèn)題展開(kāi)，影片開(kāi)始即傳來(lái)了歐泛泛(周迅扮演)用古怪的嗓音念出的——“女人成功的秘訣很多，其中有兩條很重要：對(duì)猙獰的男人。先下手為強(qiáng)!對(duì)假裝溫柔的男士，下手要更強(qiáng)!”

如此搞笑的“愛(ài)情宣言”拉開(kāi)了《女》的序幕。這個(gè)“愛(ài)情宣言”一反現(xiàn)實(shí)社會(huì)男追女的常態(tài)，將女人在愛(ài)情戰(zhàn)場(chǎng)上的角色定位于強(qiáng)有力的“主動(dòng)”控制。波伏娃認(rèn)為“兩性從來(lái)也沒(méi)有平等地共享世界。時(shí)至今日，盡管女性的處境正在改善，她仍然受到嚴(yán)重的限制”。因此女性主義理論雖五花八門，但目的卻只有一個(gè)：在全人類實(shí)現(xiàn)男女平等。女性主義堅(jiān)信，男尊女卑的性別秩序既不是普遍存在的，也不是永不改變的，因?yàn)椤芭瞬皇巧傻?，而是造就的?！?，是由社?huì)和文化人為建構(gòu)起來(lái)的。在女性主義者看來(lái)。女性一直是在男權(quán)社會(huì)的夾縫中生存。其地位的提升在于和男權(quán)、男性的不斷斗爭(zhēng)。法國(guó)女性主義者西蘇說(shuō)“女人不是被動(dòng)和否定，便是不存在”，父權(quán)制的價(jià)值觀導(dǎo)致了男女的不平等乃至對(duì)立，男性是主動(dòng)者和勝利者，而女性則等同于被動(dòng)者和戰(zhàn)敗者。在愛(ài)情這個(gè)不見(jiàn)硝煙卻危機(jī)四伏的戰(zhàn)場(chǎng)上，女性應(yīng)該改變被動(dòng)的選擇，而是主動(dòng)出擊，只有這樣女性才能“作為樹(shù)的形象”和男人站在一起。

二、突破“被看”的奮爭(zhēng)

歐泛泛的出場(chǎng)頗具戲劇性。她在巴士站臺(tái)被一西裝革履的男士撞到在地。而該男子卻若無(wú)其事：巴士來(lái)了，但一閃而過(guò)，其貌不揚(yáng)的歐泛泛沒(méi)能打動(dòng)巴士司機(jī)為她停車，只好眼巴巴地看著巴士揚(yáng)長(zhǎng)而去的背影：在報(bào)刊亭歐泛泛無(wú)意間看見(jiàn)了潮女鐵菱(桂綸鎂飾)，新潮時(shí)尚的鐵菱讓歐泛泛忍不住多看了幾眼。接下來(lái)，歐泛泛置身于新疆餐廳，餐廳里只有歐泛泛一個(gè)女性，歐泛泛的舞蹈老師醉醉為了說(shuō)服歐泛泛吸煙，煞有介事地亂扯一通——“每年死于車禍的人有十萬(wàn)，也很正常。這世界總有人告訴你不要干這個(gè)，不要干那個(gè)，如果你不嘗試一下，你怎么知道你放棄的是什么?……在你的人生中，有好多不同的人講話給你聽(tīng)，告訴你不該做這個(gè)，不該做那個(gè)。你知道為什么嗎?該不該。該由做自己決定?！?/p>

而新疆餐廳的男性店員也在關(guān)鍵時(shí)候起哄般地用維語(yǔ)說(shuō)“試一試”，如此高壓的男性強(qiáng)勢(shì)下，歐泛泛被迫吸煙，其結(jié)果是跑到洗手間嘔吐。事實(shí)證明，女弱男就強(qiáng)，是男性的強(qiáng)勢(shì)導(dǎo)致了女性的弱勢(shì)、沉默、缺席。

較之歐泛泛出場(chǎng)的尷尬、窘迫，唐露的出場(chǎng)只能用“驚艷”一詞形容。乘直升機(jī)來(lái)公司的她就是從天而降的仙女，她的出場(chǎng)帶來(lái)了公司場(chǎng)面的混亂，男人們手足無(wú)措，女人們也投來(lái)了嫉妒、羨慕的眼光。男性同事的·晾慌失措一度使場(chǎng)面失控。有同事被呆鵝般的另一同事用裁紙刀劃傷，有同事插插座的不慎導(dǎo)致了電腦短路。唐露對(duì)男人殺傷力之強(qiáng)可見(jiàn)一斑。女強(qiáng)人唐露有著萬(wàn)人迷的靚麗外形，走起路來(lái)就像《青蛇》里的蛇仙一步三搖、風(fēng)情萬(wàn)種。唐露的名字相似“瑪麗蓮·夢(mèng)露”。她們同樣有著迷人的外形，這恐怕不是巧合。唐露從下直升機(jī)到走入辦公室一直有條不紊地安排著工作，一個(gè)事業(yè)型女人的形象讓人印象深刻。光鮮的外表總能迷惑人的智慧，在男權(quán)社會(huì)，人們定會(huì)下意識(shí)地認(rèn)為這是個(gè)花瓶似的女人，但是唐露女下屬藏請(qǐng)柬的動(dòng)作卻被聰明的她神速地捕捉到了，此細(xì)節(jié)揭示了唐露不僅是美女也是具有較強(qiáng)觀察力的智女。由此，劇情順其自然地牽出茱蒂，通過(guò)茱蒂的敘述我們知道了唐露也給身邊的女性帶來(lái)了的強(qiáng)勢(shì)壓力——小趙和一平、二虎和小妹因?yàn)樘坡抖质?。唐露這種男人眼里的尤物對(duì)男人眼球吸引指數(shù)之高，以致于茱蒂未婚夫在與唐露握手時(shí)西服被蠟燭點(diǎn)燃卻能全然不顧。自然地。張明拋棄未婚妻茱蒂，對(duì)唐露展開(kāi)強(qiáng)烈追求攻勢(shì)，見(jiàn)慣不怪的唐露把張先生帶到了“PORTS”，向張明展示了有多少男人正在追求唐露的現(xiàn)狀。唐露直接表明：“我是一個(gè)女權(quán)主義者。我不想所有的女性朋友都把我當(dāng)成第三者。我不會(huì)為了一個(gè)男人去傷害一個(gè)女人，你應(yīng)該回到你的未婚妻茱蒂小姐的身邊，你可以在她那里得到你真正的愛(ài)情，你明白嗎?”女性主義是世界性的，其宗旨是希望把女性從一切形式的束縛和壓迫中解放出來(lái)，并促進(jìn)各國(guó)婦女之間的團(tuán)結(jié)。公開(kāi)表明自己是女權(quán)主義者的唐露能夠清晰地分清“敵我”，作為女人她知道她不能失去“女性”這個(gè)大團(tuán)體，她必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的女性力量來(lái)支撐自己激昂的女性主義理想。

唐露也清楚地知道張明此類男人對(duì)自己的傾慕完全是因于自己傲人的靚麗臉龐和玲瓏有致的誘人身材。“女權(quán)主義認(rèn)識(shí)論以獨(dú)特的形式表現(xiàn)出這樣一種普遍見(jiàn)覦：女性作為個(gè)人和社會(huì)成員的經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)，女性對(duì)工作、文化、知識(shí)、我們的歷史所作的貢獻(xiàn)以及政治興趣。被不同領(lǐng)域的主流話語(yǔ)系統(tǒng)地忽視和歪曲了?！弊苑Q女權(quán)主義者的唐露不能容忍以外形吸引異性而成為男人附屬物的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她知道只有在和男人智力的比拼中占上風(fēng)才能擺脫這惱人的命運(yùn)。德國(guó)社會(huì)主義女性活動(dòng)家克拉拉·蔡特金提出：婦女獨(dú)立。不能在“男人制定”的法律中尋找，只能在經(jīng)濟(jì)狀況和財(cái)產(chǎn)關(guān)系中尋找。婦女要想得到解放，必須走出家門，參加社會(huì)生產(chǎn)，參加工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有不分性別地團(tuán)結(jié)在一起。才能獲得解放。而社會(huì)主義事業(yè)只有吸收廣大婦女參加，才能取得勝利。當(dāng)唐露向同事求證自己的事業(yè)成功是因于智慧還是外形的時(shí)候。同事們“你的外表就是你的本事啊!”的堅(jiān)定的回答深深地刺傷了作為女權(quán)主義者的那顆高傲的心。葉舒憲說(shuō)：“把愛(ài)欲和美的主題對(duì)象化到女性身上，構(gòu)想成主管愛(ài)和美的女神，這絕不只是個(gè)別文化中的個(gè)別現(xiàn)象。而是一個(gè)相當(dāng)普遍的人類現(xiàn)象，大凡站到父權(quán)制，文明早期階段的國(guó)家。都在不同程度上具有產(chǎn)生類似觀念與信仰的現(xiàn)實(shí)條件?！痹诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)，外形美始終是男女交往中被特別看重的一個(gè)方面，女人就是這樣一個(gè)被男人理所當(dāng)然地審視或欣賞的對(duì)象。她們始終處于“被看”的角色。“當(dāng)女性在大眾文化。電視熒屏、雜志封面、傳媒廣告中被肆意展示身段、臉蛋、活潑、清純等充滿‘青春’的形象時(shí)，當(dāng)女人為自己的外表在減肥、瘦身、豐乳、美腿，進(jìn)行殘酷的身體折磨時(shí)，女性的主體毫無(wú)疑問(wèn)地喪失了。她再次被淪為‘被看’的對(duì)象?！碧坡兑辉倬芙^男性的追求就是因?yàn)樗睬宄刂肋@些如蒼蠅般煩人的男性只是看中自己的外形，為此而煩惱的唐露不甘心此種現(xiàn)實(shí)的存在，唐露決定設(shè)計(jì)證明自己的智慧魅力比外形魅力更高一籌。

三、從“幻想”到“現(xiàn)實(shí)”的飛躍

《女》的宣傳海報(bào)之一是鐵菱(桂綸鎂飾演)在舞臺(tái)上歌唱的造型。電影中的鐵菱煙熏妝、銀色小高跟鞋、黑皮衣、電單車、睡吊床、打拳擊、愛(ài)揍人，活脫脫一21世紀(jì)的野蠻女友。鐵菱既是搖滾樂(lè)隊(duì)主唱，又是業(yè)余拳擊手，同時(shí)還是新銳小說(shuō)作家，她在男權(quán)及時(shí)代的傾軋下奮力求取生存的尊嚴(yán)、追逐人生的夢(mèng)想，肯定自我的人生價(jià)值。這種桀驁不馴，動(dòng)輒出手的形象有違男人們對(duì)女性的定義。男人心目中的女人應(yīng)該是溫柔、賢惠、纖弱，鐵菱的存在真是讓男人們大跌眼鏡。拳擊場(chǎng)上的鐵菱猶如負(fù)石而上的西西弗。男人們說(shuō)“天天來(lái)。天天暈。有什么意思”，鐵菱卻是一副“我的青春我做主”的叛逆模樣。鐵菱對(duì)身邊的男人不屑一顧，但心目中卻有著支撐自己的精神偶像×?！坝卸嗌偃讼嘈拍闶俏夷信笥?你每天都這樣陪我，我想什么時(shí)候見(jiàn)到你，都可以見(jiàn)到你，只有這樣的話。你才是最完美的，我需要你怎么對(duì)我，我都可以幻想出來(lái)。親愛(ài)的。晚安!”鐵菱的這番自我傾訴，漠視現(xiàn)實(shí)生活中男性的存在，在她看來(lái)現(xiàn)實(shí)生活中的男人不盡完美，只有幻想中的男人才是完美的。這正如西蒙·波伏娃所言，女人心目中的理想伴侶能夠給予她“擁有自我和他所代表的世界的權(quán)利”。鐵菱特立獨(dú)行的行徑不僅勇氣可嘉，同時(shí)也是對(duì)性別壓迫的挑戰(zhàn)。為什么女人就應(yīng)當(dāng)是男人的一根肋骨，為什么女人就應(yīng)該是男人的附屬物，在鐵菱的幻想世界里，男人成了鐵菱的附屬物。她需要男人怎么對(duì)她都可以幻想出來(lái)。

和光鮮奪人的唐露在情場(chǎng)上形成鮮明對(duì)比的是以灰色小外套、大眼鏡、蘑菇頭出場(chǎng)的歐泛泛。利用知識(shí)女性的身份和內(nèi)涵。歐泛泛決定走“科技之路”來(lái)尋找愛(ài)情的另一半。一次次實(shí)驗(yàn)的失敗并沒(méi)有擊潰歐泛泛，歐泛泛持之以恒、不懈努力，運(yùn)用高科技手段，終于研制出愛(ài)情基因“費(fèi)洛蒙”。與幾千年來(lái)男人主要用經(jīng)濟(jì)控制女人的方法迥異。歐泛泛采取的是“另類”的對(duì)策——高科技。當(dāng)小剛得知其和歐泛泛在一起是因?yàn)橘M(fèi)洛蒙的緣故，毅然扭頭離去。同樣是手段。男人卻接受不了，而女人卻默默忍受了數(shù)千年。女性主義在這里憤怒了，她們強(qiáng)烈要求和男人平起平坐。波伏娃說(shuō)“女人即使不說(shuō)是男人的奴隸，也一向是他的臣仆。兩性從來(lái)也沒(méi)有平等地共享世界”，女性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、認(rèn)知、觀念、倫理等各個(gè)領(lǐng)域都處于低于男性的不平等的地位，這種現(xiàn)實(shí)的存在是如此普遍，如此持久。歐泛泛對(duì)“一輩子的愛(ài)情”沒(méi)有信心。她說(shuō)“生命不息，實(shí)驗(yàn)不止。為了有人永遠(yuǎn)和我在一起，我真的愿意做一輩子的?！?，此番回答即是對(duì)男權(quán)社會(huì)的挑戰(zhàn)也是男權(quán)社會(huì)的嘲諷!

杰西卡·本杰明認(rèn)為“女權(quán)主義思想游走于下列三項(xiàng)任務(wù)之間：恢復(fù)被貶低了的女性領(lǐng)域的價(jià)值，收回被男性占領(lǐng)的領(lǐng)域。通過(guò)重塑兩性領(lǐng)域之間的關(guān)系來(lái)解決和超越前兩個(gè)領(lǐng)域的對(duì)立?！痹诤葱l(wèi)女權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，這三個(gè)“壞女人”分別完成了這樣的三個(gè)任務(wù)：鐵菱這個(gè)最年輕的孩子是通過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)女性的尊嚴(yán)和權(quán)利的，盡管鐵菱是在夢(mèng)里完成了“恢復(fù)被貶低了的女性領(lǐng)域的價(jià)值”的任務(wù)，盡管烏托邦，但她已經(jīng)邁出了女性捍衛(wèi)自我的第一步：公開(kāi)聲稱自己是女權(quán)主義者的唐露其實(shí)內(nèi)心清楚地明白這是個(gè)男權(quán)的社會(huì)，因此她通過(guò)不斷的努力超越男性，以此證明或獲得女性的尊嚴(yán)和價(jià)值。旨在“收回被男性占領(lǐng)的領(lǐng)域”，然而這種硬碰硬的手法絕不是實(shí)現(xiàn)男女平等的最佳途徑：如果說(shuō)公開(kāi)挑戰(zhàn)男權(quán)的唐露勇氣可嘉。那么普相女歐泛泛才是真正的智者，頗有心計(jì)的她找到了制服男性的絕妙辦法，歐泛泛利用費(fèi)洛蒙控制住了愛(ài)情戰(zhàn)場(chǎng)中的男人，這便是“通過(guò)重塑兩性領(lǐng)域之間的關(guān)系來(lái)解決和超越前兩個(gè)領(lǐng)域的對(duì)立”。要實(shí)現(xiàn)男女平等并非易事，女人面前的是漫長(zhǎng)而又長(zhǎng)滿荊棘的羊腸小道，體力上處于弱勢(shì)的女人們只能和男人斗智。影片的結(jié)局，歐泛泛在未使用費(fèi)洛蒙的情況下重新得到了小剛真摯的愛(ài)。一向俯視男人的唐露也終于找到了心儀的愛(ài)情伴侶巫古農(nóng)，而鐵菱在得知X身上不小心粘貼了費(fèi)洛蒙后悄然回到了傻小子莫啟言身邊。莫啟言問(wèn)她為什么沒(méi)有跟隨X去香港時(shí)。鐵菱說(shuō)：“他其實(shí)想帶走的是那一貼費(fèi)洛蒙，不是我。所以我就沒(méi)有去咯?！泵鎸?duì)愛(ài)情，三個(gè)“壞女人”最終理性占了上風(fēng)。這是一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局，也是女性主義的勝利。

西蒙·波伏娃在她的《第二性》中認(rèn)為：“所有男人寫的關(guān)于女人的書都應(yīng)加以懷疑，因?yàn)槟腥说纳矸萦腥缭谠A案中，是法官又是訴訟人?！薄哪撤N意義上說(shuō)，男性導(dǎo)演即使站在男權(quán)的對(duì)立面。在影片在極力地表現(xiàn)了女性主義意識(shí)但仍然逃脫不出男權(quán)文化的藩籬。男性導(dǎo)演拍攝的女性電影無(wú)疑都洋溢著男權(quán)文化，而電影中的女性意識(shí)只能是男權(quán)文化的精神女兒。但并不是女性導(dǎo)演拍攝的電影才稱其為女性主義電影，關(guān)鍵在于電影內(nèi)容是否表現(xiàn)了女性主義意識(shí)，反之，那些女導(dǎo)演拍攝的、充斥著男權(quán)文化的電影怎么又可能稱為女性主義電影呢?女性電影的重要特點(diǎn)除了具有女性作為主體的自覺(jué)意識(shí)外，更多的是對(duì)男權(quán)文化明槍暗箭的譏諷與嘲弄。《女》中的男人是作為陪襯品而存在的，他們著墨不多，但這寥寥幾筆勾勒出來(lái)的漫畫般形象卻是那么的鮮活。影片中的男人群像：好色、懦弱、猥瑣、背叛、下流……《女》中唐露讓田袁代表公司接待巫古農(nóng)、張明的失態(tài)等場(chǎng)景均淋漓盡致地表現(xiàn)出了對(duì)男權(quán)社會(huì)的嘲弄和諷刺。當(dāng)然，如果說(shuō)女性主義在西方社會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的更多是政治立場(chǎng)，那么在中國(guó)，女性主義則更多的表現(xiàn)為一種人文關(guān)懷，或者說(shuō)是一種人性關(guān)懷。徐克導(dǎo)演的《女》無(wú)疑是這樣的一部片子?！杜返挠懊旧砭途哂猩羁痰暮x。是的，女人不壞，她們的一切言行只為在愛(ài)情戰(zhàn)場(chǎng)上能與男性并肩，能平等地與男人分享愛(ài)情甜蜜的果實(shí)。總之，女人不壞，女人追求的只是和男人的平等。值得強(qiáng)調(diào)的是，請(qǐng)不要忘記這個(gè)理想追求的前提——男女不平等。