【摘要】 《祝福》是魯迅先生寫于1 924年的一篇膾炙人口的短篇小說，小說中祥林嫂短暫的人生浸透著苦痛，但她的苦痛不是消極的沉淪，從她干涸的眼眶中看到了女性的堅(jiān)韌。她對生的追求，對人的尊嚴(yán)的強(qiáng)烈渴求，無不讓人心動(dòng)，震撼?！娟P(guān)鍵詞】 祥林嫂 生存 追求 命運(yùn) 掙扎

文學(xué)的精品往往需要多次重讀和細(xì)讀，才能從中探索其所蘊(yùn)含的無窮深意。一代文學(xué)大師魯迅先生膾炙人口的小說《祝福》自被搬上舞臺(tái)之后，祥林嫂成了一個(gè)家喻戶曉的形象，她的悲劇故事引起了許多人的同情，許多學(xué)者們也對這個(gè)形象進(jìn)行了全面深入的研究。其中對祥林嫂的分析和理解，隨著時(shí)代的變遷而眾說不一，這些不同角度的不同表述使這個(gè)形象豐富的意義被不斷地揭示。通過再次細(xì)讀《祝?！钒l(fā)現(xiàn)祥林嫂的悲劇意義中不乏表現(xiàn)出她對人生是有追求的，也為自己的命運(yùn)而掙扎，她在這種追求與掙扎的痛苦中度過了一生，從而向我們展現(xiàn)了封建社會(huì)婦女命運(yùn)的悲慘。

《祝?！肥恰夺葆濉分械牡谝黄彩囚斞赶壬赞r(nóng)村生活為背景描寫農(nóng)民命運(yùn)的短篇小說之一。描寫了舊社會(huì)中國最底層的勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂兩次嫁夫，兩次成了寡婦的悲慘命運(yùn)，而且兩次由衛(wèi)老婆子介紹到魯四爺家做工，最終淪為街頭乞丐，在魯鎮(zhèn)最隆重的祝福中死去。祥林嫂雖然深受封建禮教的摧殘和迫害，但是她也是有追求的，主要表現(xiàn)在對最基本生存欲望的追求和對群體意識的追求。

“祥林嫂是一個(gè)勤勞、善良、安分的勞動(dòng)?jì)D女。她一生最大的希望，是要用自己老實(shí)、勤苦的勞動(dòng)，換取起碼的低微的生活。首先來看她對生存的追求，祥林嫂在不幸的婚姻中死了丈夫，為了生存她逃出了婆婆的魔撐來到魯鎮(zhèn)做工，祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時(shí)，可以說還是健康的、能干的?！邦^上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。”從著裝和面貌看丈夫的死并不是給她打擊很大，她還能為自己的生活找到出路，為了自己的生存，她勤勞、能干、沉默、少語，也得到雇主的肯定。這個(gè)時(shí)候的祥林嫂對自己在魯鎮(zhèn)做工的生活是很滿意的，多干活少說話，她希望這種生活能一直過下去。好景不常，最終還是被婆家找到并強(qiáng)抓回去，賣了她而且是強(qiáng)逼改嫁。有了自己的孩子，丈夫死后，她為了生存依然決定帶著孩子好好過下去，“她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶”憑著自己的勞動(dòng)把孩子養(yǎng)大，可以看出這個(gè)時(shí)候的祥林嫂仍然對生活充滿追求。當(dāng)孩子被狼銜走之后只剩下她孤身一人，她也并沒有像舊社會(huì)的其他婦女那樣，丈夫死了，孩子又死了，無法生活，找不到活著的出路而殉夫、殉身。祥林嫂并沒有這樣做，她第二次又由衛(wèi)老婆子帶到魯四爺家再次尋找工做，為了生存她依然堅(jiān)強(qiáng)地活著，雖然主人在某些事情上忌諱她去做，但她還是轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，最終在灶下燒火。祥林嫂經(jīng)歷了人世間最大的不幸，她仍然為了生存而尋找出路，從她的兩次來魯鎮(zhèn)做工的行動(dòng)中可以看出她對生存意識的追求。

在《祝福》中祥林嫂表現(xiàn)出對生存意識的追求外，另一個(gè)突出的表現(xiàn)就是對群體意識的追求。祥林嫂的不幸沒有得到魯鎮(zhèn)人們的同情，反而是孤立她和看客式的嘲笑她，認(rèn)為她是一個(gè)不好的謬種。其實(shí)在祥林嫂兩次來魯鎮(zhèn)做工的過程中都能看出她是非常努力地想向魯鎮(zhèn)人們的這個(gè)群體靠攏，想融入這個(gè)群體，她想和這個(gè)群體的人們一樣生活著，不想被他們看作是與眾不同，不想被他們看作是另類，這些都說明祥林嫂對群體意識是有追求的。在初來魯鎮(zhèn)的時(shí)候她從不向別人講述自己的身世，“她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多?！笨梢娤榱稚┎⒉幌胱岕旀?zhèn)的人知道她的不幸，只想像魯鎮(zhèn)的人們一樣正常地生活著。所以她只顧埋頭做工，很勤快，“人們都說魯四爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快?！笔艿紧旀?zhèn)人們的贊揚(yáng)，這些都是她追求群體意識的表現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候魯鎮(zhèn)的人們對她還是可以接受的，雖然魯四爺起初是反對、討厭她是一個(gè)寡婦，但通過祥林嫂勤快的試工期內(nèi)的表現(xiàn)也很快地接受了她。祥林嫂努地做工，這個(gè)時(shí)候她還沒有受到魯鎮(zhèn)人們的排斥，她一個(gè)人承擔(dān)了魯四爺家所有的家務(wù)，每月工錢只有五百文，她并沒有感到不滿，“然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！闭f明在祥林嫂心中只要有這樣的生活過就可以了，像魯鎮(zhèn)的人們一們正常地生活，不會(huì)因?yàn)樗莻€(gè)寡婦會(huì)被人另眼相看，所以她想融入這個(gè)群體。當(dāng)她第二次來魯鎮(zhèn)做工。不幸的一切已經(jīng)讓她變得有些麻木和無奈。但她還是想融到魯鎮(zhèn)人們的這個(gè)群體中，所以見人就說“我真傻，真的?！薄拔覇沃姥┨焓且矮F在深山里沒有食吃，會(huì)到村里來：我不知道春天也會(huì)有。我一大早起來就開了門，拿小籃盛一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆。他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘啊毛!’沒有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。各處去一問，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個(gè)人尋到山墺里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去：果然，他躺在草窠里。肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?！敝v自己的孩子被狼吃的經(jīng)過，一方面是責(zé)怪自己的過錯(cuò)，沒有看好孩子，防著狼來。另一方面是講出自己的不幸來搏得魯鎮(zhèn)人們的同情，開始魯鎮(zhèn)的人們還是同情祥林嫂的，“男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去：女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚珠?！毕榱稚﹥?nèi)心的痛苦需要找一個(gè)能夠同情她的群體來訴說，魯鎮(zhèn)的人們在祥林嫂心中就是很好的訴說對象，由于她反復(fù)向人訴說悲慘的故事，人們已經(jīng)覺得厭煩。甚至全鎮(zhèn)的幾乎都能背誦她的話。如果說她初次來魯鎮(zhèn)，人們勉強(qiáng)沒有排斥她，那么第二次來魯鎮(zhèn)，人們是孤立她，認(rèn)為她的不幸都是理所當(dāng)然的，對她的不幸感到麻木，甚至帶著嘲笑的方式來引誘她講自己的故事來滿足看客式的心理。最終連她的死，魯鎮(zhèn)的人都覺得她是一個(gè)不祥的人，死都死得不是時(shí)候，在魯鎮(zhèn)最大的習(xí)俗“祝?！敝?，在萬家爆竹聲中，她死去了。祥林嫂在魯鎮(zhèn)是個(gè)可有可無的人，雖然她試圖能融入魯鎮(zhèn)人們的這個(gè)群體，但是這個(gè)群體的麻木與愚昧讓她在絕望中孤獨(dú)地死去。

盧梭說過：“人生來是自由的，卻無往不在枷鎖之中。”祥林嫂是一個(gè)善良、勤勞、安分的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女，一生最大的希望就是用自己誠實(shí)的勞動(dòng)像魯鎮(zhèn)的人們一樣過著正常生活。有研究者認(rèn)為祥林嫂身上有更多的奴隸性，愿意滿足自己的奴隸身份，通過再次細(xì)讀《祝福》發(fā)現(xiàn)祥林嫂也有為自己的命運(yùn)掙扎的表現(xiàn)，并且不止一次地掙扎，她的結(jié)果是以失敗而告終。祥林嫂身上表現(xiàn)出深受封建思想毒害的一面，認(rèn)為自己犯下了不可饒恕的彌天大罪，同時(shí)她也表現(xiàn)出在封建夫權(quán)、封建神權(quán)面前勇于掙扎的一面。

“夫權(quán)不是一個(gè)孤立問題，它作為一種封建勢力，是同其他封建勢力相聯(lián)系，受到一切封建勢力的中心——以地主階級為代表的封建政權(quán)的維護(hù)和支持的?！?P88)祥林嫂的掙扎首先表現(xiàn)在對“夫權(quán)”代表婆婆的反抗。她是逃到魯鎮(zhèn)來的，丈夫比她小十幾歲，可以試想祥林嫂是過著什么樣的婚姻生活?婆婆比她大十多歲，而且是精明強(qiáng)干，也可以想象祥林嫂又是在怎樣的家庭中生活?“……一個(gè)三十多歲的女人進(jìn)來，說那是祥林嫂的婆婆。那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說話也能干，寒喧之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了?！碑?dāng)丈夫死后，婆婆仍可以利用“夫權(quán)”讓她承受著一切的痛苦，她不堪忍受婆婆的虐待，從家庭中逃出來，尋找自己的生存之路。從山里逃出來就是對自己不幸命運(yùn)的掙扎，她并沒有安于現(xiàn)狀，在痛苦的家庭中生活下去。婆婆找到她之后，把她搶回去，以高價(jià)賣給賀老六，她不從，并且在當(dāng)天是用繩子捆著塞上花轎里，抬到男方家，祥林嫂努力地掙扎著?！跋榱稚┛墒钱惡鯇こ?，他們說她一路上只是嚎罵，抬到賀家墺，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出花轎來，兩個(gè)男人和她的小叔子使勁的擒住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，……她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰包上兩塊紅布還止不住血呢?！痹谶@個(gè)細(xì)節(jié)上，有不少研究者在分析時(shí)認(rèn)為祥林嫂不同意嫁給賀老六更多是因?yàn)橄榱稚┥钍芊饨ㄋ枷攵竞?，要“從一而終”、要?！柏懝?jié)”。其實(shí)從祥林嫂的罵、撞香案角的行動(dòng)中更可以看出她是對婆婆這種安排的不滿，是對以婆婆為代表的“夫權(quán)”行為的反抗。丈夫在世時(shí)，祥林嫂要從夫，丈夫死了，祥林嫂要守孝道，要從婆婆，也就是說如果她深受封建思想的毒害，那么在逼嫁這件事上，祥林嫂就應(yīng)該順從婆婆嫁給賀老六?！柏懝?jié)”、“從一而終”這些禮教陋俗祥林嫂的婆婆都可以為了錢而讓她違背這些禮教，祥林嫂又何必用自己的生命去維護(hù)這些禮教呢?所以祥林嫂在這件事情上的表現(xiàn)說明了她對婆婆的不滿，先是罵，后是以死為代價(jià)也不讓婆婆的行為得逞，更多看出祥林嫂為反對“夫權(quán)”努力地掙扎著，去尋找做人的權(quán)力，其實(shí)她的要求并不高，就是離開婆家，哪怕在魯四爺家做一輩子的女工，她已經(jīng)是很滿足了。

祥林嫂為自己命運(yùn)的掙扎還表現(xiàn)在對“魂靈”問題的探討。祥林嫂來問“我”關(guān)于“魂靈”的問題，是因?yàn)椤拔摇笔亲R字的，又是出門人，見識得多?？梢娤榱稚┫嘈拧拔摇睂Α盎觎`”的看法?！耙粋€(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”“那么死掉的一家人，都能見面的?”)這說明祥林嫂希望有魂靈，因?yàn)檫@樣她就可以見到阿毛了，在死后就可以和阿毛團(tuán)聚?！澳敲?，也就有地獄了?”她既希望有“魂靈”又害怕有“地獄”因?yàn)樗X得自己是一個(gè)犯了太多錯(cuò)誤的人，害怕自己死后會(huì)入“地獄”受到懲罰，所以當(dāng)聽到柳媽說她嫁了兩次，要被閻王鋸成二截，她就非常害怕，她從山里從來還不知道有這一說法。祥林嫂在山里的婆家連最起碼的人身安全和生存自由都沒有，不得不長年累月地為生存而艱辛地勞動(dòng)，更談不上觀念和信仰。按柳媽的說法，她才知道“失節(jié)”是很嚴(yán)重的大事，所以按柳媽的指示，也為了自己在陰間能更好地生活著，祥林嫂去土地廟捐了門檻，花了多年攢下的工錢——十二元鷹洋，用這種方式來洗掉被逼再嫁“失節(jié)”的罪過。這也是祥林嫂企圖用捐門檻的行動(dòng)來換回憑自己的辛苦勞動(dòng)獲取生存的權(quán)利和資格，她希望自己也像常人一樣在死后的另一個(gè)世界里能夠正常地生活，這些都是她對自己命運(yùn)掙扎的表現(xiàn)。祥林嫂在魯鎮(zhèn)的現(xiàn)實(shí)中不能像正常人生活著，因?yàn)樗隰旀?zhèn)人們的眼里犯了太多太多的錯(cuò)誤，所以他們都對祥林嫂充滿的不是同情，不是憐憫，而是鄙棄，甚至是冷漠，他們把祥林嫂的故事當(dāng)做無聊時(shí)的閑談。祥林嫂自己也知道魯鎮(zhèn)人們在嘲笑他，所以總是瞪著眼睛，無語可言，她想讓自己在另一個(gè)世界痛苦更少一點(diǎn)，過得更好一點(diǎn)，她用自己的實(shí)際賦予行動(dòng)花大代價(jià)捐門檻，她并沒有安于現(xiàn)狀而是在掙扎中度日如年。

祥林嫂一生經(jīng)歷了喪夫，被賣被逼改嫁，再次喪夫，最后喪子，人世間的莫大悲哀她都遭遇到了，與此同時(shí)她也體會(huì)到了人世的過度悲涼與冷淡?！八豢叭淌芷牌诺呐按映鋈プ雠ぃ核诒毁u進(jìn)山里時(shí)所表現(xiàn)出的‘出格’、拼命地掙扎：她千方百計(jì)尋求解脫封建禮教和迷信所加給她的精神枷鎖：她懷疑人死后靈魂和地獄的有無，這一切都表現(xiàn)出了她的埋藏在心靈深出的抗?fàn)幘??！毕榱稚┦菆?jiān)強(qiáng)的，她一生的痛苦是我們常人難以想象的，但是她還以自己微弱的力量為了生存，為了適應(yīng)那個(gè)社會(huì)，為了自己的命運(yùn)而拼命地追求和掙扎著。當(dāng)然她最終失敗了，那個(gè)社會(huì)吞噬了她，那個(gè)社會(huì)的人們拋棄了她，但是她這個(gè)形象的意義卻是深遠(yuǎn)的。更多的人認(rèn)為魯迅先生寫《祝福》的目的是希望能在當(dāng)時(shí)社會(huì)“揭出病苦，引起療救的注意”。可是我們今天重讀《祝?！窌?huì)讓我們想到在當(dāng)今社會(huì)像祥林嫂一樣身世悲慘的人也許有很多，我們也應(yīng)該牢記魯迅先生的良苦用心。