【摘要】 音樂藝術(shù)教育在大學(xué)生人才培養(yǎng)體系中具有重要的作用，高校教師應(yīng)該充分發(fā)揮音樂教育的德育功能、美育功能、治療功能，使大學(xué)里的音樂教育成為“感性解放”和“理性陶冶”并舉的學(xué)科?！娟P(guān)鍵詞】音樂教育音樂功能大學(xué)生教育人才培養(yǎng)

音樂是一種集聲音、時間、情感、表演為一體的藝術(shù)。音樂教育不論從智力因素方面還是非智力因素方面都對大學(xué)生人才培養(yǎng)有著非凡的意義。在當(dāng)前由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中，我們應(yīng)當(dāng)更加重視音樂表達(dá)和欣賞在高校素質(zhì)教育中的作用。下面將通過音樂的德育功能、美育功能及治療功能三方面來說明音樂藝術(shù)教育在當(dāng)代大學(xué)生人才培養(yǎng)中所具有的其他學(xué)科教育無法取代的特殊作用。

一、音樂教育對大學(xué)生的德育功能

自古人們就非常重視音樂的德育作用。早在先秦時期，孔子就把音樂放在他所教的“六藝”——禮、樂、射、御、書、數(shù)的第二位。古人云“移風(fēng)易俗莫于樂”，“禮樂治天下”，“寓教于樂”。音樂教育在高校的德育工作中占有重要的地位?，F(xiàn)代生活是不能缺少音樂的。音樂實為學(xué)生最樂意接受教育的一種有效手段。音樂之所以有德育作用，是因為一切好的、有價值的音樂，都是作曲家對現(xiàn)實生活思考的產(chǎn)物，里面凝結(jié)著人類優(yōu)秀的思想、智慧和高尚的道德感情。音樂作品所表現(xiàn)出來的是作曲者對現(xiàn)實做出的感情、政治、道德倫理方面的評價。如果這種評價被聽者所感受，就能影響他，教育他。人們在欣賞音樂的同時，也就同時接觸到了作曲家偉大的心靈、深刻的思想，感受到他所傾吐的一切，潛移默化，不知不覺地陶冶著性情，雕鑄著靈魂。

音樂的德育功能因體裁、樣式不同而有一定的差異。它的功能是多方面的，音樂對提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、培養(yǎng)大學(xué)生的健康高尚的情感等方面發(fā)揮著重要功能。通過音樂教育，可以培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度、勇敢善良的道德品質(zhì)和集體主義的精神，這里的德育作用非常明顯。通過音樂藝術(shù)教育，可以對大學(xué)生的個人品格進(jìn)行鑄造。以藝術(shù)的力量幫助學(xué)生確立正確的人生觀、生活觀、世界觀。在個人品格鑄造教育中，我們可以根據(jù)不同情況開展一些有益于大學(xué)生的藝術(shù)活動，如：在宣傳愛國主義思想時，我們可以讓學(xué)生欣賞捷克音樂家斯美塔那的交響曲《我的祖國》、波蘭音樂家肖邦的《C小調(diào)革命練習(xí)曲》在這些愛國主義音樂家及作品面前，學(xué)生的靈魂定會受到震撼，在內(nèi)心深處激發(fā)出一股強(qiáng)烈的愛國熱情。

二、音樂教育對大學(xué)生的美育功能

強(qiáng)國之本在教育，育人之本在美育。美學(xué)家朱光潛在《談美感教育》一文中，強(qiáng)調(diào)了美育具有心理解放功能。音樂作為藝術(shù)的一種，具有其他意識形態(tài)辦不到的東西，這就是美。沒有美，就沒有藝術(shù)，就沒有音樂。音樂的美學(xué)特征是憑借旋律、節(jié)奏等一系列音樂構(gòu)成要素表現(xiàn)創(chuàng)作者(包括作曲者和演奏者)的審美感情，引起欣賞者的聯(lián)想和想象，激起人們的情緒，使人們產(chǎn)生對人生、對自然美的贊美。

感性在音樂創(chuàng)作中是不可或缺的。然而，目前大學(xué)學(xué)科設(shè)置中，主要課程均為偏重理性的課程，而音樂等藝術(shù)課卻成了可有可無的副科。由于理性占據(jù)著主導(dǎo)地位，學(xué)生身上的規(guī)范越來越多，個性、創(chuàng)造性的發(fā)展受到很大限制，從而阻礙了感性的發(fā)展，導(dǎo)致許多大學(xué)生感情麻木，感覺遲鈍。在這種情形下，音樂、美術(shù)等藝術(shù)課應(yīng)擔(dān)當(dāng)重任，去發(fā)展大學(xué)生的感性特征，使大學(xué)生成為有血有肉有感情的人。傳統(tǒng)的教育觀片面強(qiáng)調(diào)抽象邏輯思維，而忽視了動作思維、形象思維的發(fā)展。殊不知兩種思維是相輔相成，共同提高的。大家都知道人的大腦有兩個半球，一側(cè)主管抽象邏輯思維，一側(cè)主管形象思維，單向度的發(fā)展不僅是畸形的，而且也會受到阻礙。所以，我們在進(jìn)行音樂藝術(shù)教育的時候，不能把音樂教育變成技能教育、知識教育。而是要確立感性與理性并存的觀念，充分發(fā)揮音樂的感性功能，使學(xué)生的個性得到充分的發(fā)展，創(chuàng)造力得到極大的挖掘。愛因斯坦每當(dāng)研究問題遇到困難時，他就拿起他心愛的小提琴來演奏音樂，而且常常會在音樂中重新獲得靈感。其中的原因正是音樂使他的情感從理性的桎梏中釋放出來，使他的思路從邏輯的束縛中解放出來，重新獲得創(chuàng)造力。

三、音樂教育對大學(xué)生的治療功能

音樂除了可以滿足人們精神的需求、給人以美的享受外，還有另一種實用功能，那就是對人體有保健和治療作用。音樂治療學(xué)是一門新興的，集音樂、醫(yī)學(xué)和心理學(xué)為一體的邊緣交叉學(xué)科。古今中外都曾有著名的學(xué)者醫(yī)師用音樂治病，提倡音樂治療。著名哲學(xué)家尼采曾說：“近來連日患病，經(jīng)多方醫(yī)治，均未見效，聽了比才的《卡門》后竟完全康復(fù)，我感謝這樣的音樂?！蔽覈糯t(yī)朱霞亨也曾提出“樂者，亦為藥也”的觀點。目前音樂治療法已經(jīng)在很多國家盛行。

音樂教育對大學(xué)生的治療功能的具體運用有：

1 調(diào)適不良情緒，培養(yǎng)健康情感。音樂治療利用音樂對情緒的巨大影響作用來改變?nèi)说南麡O狀態(tài)，激發(fā)積極的情緒狀態(tài)，促進(jìn)心理健康發(fā)展。具體的方法有被動欣賞法和主動表演法。被動欣賞法就是根據(jù)學(xué)生的心理狀況，有針對性的選擇一些與輔導(dǎo)對象此時隋緒狀態(tài)相似或相反的曲目，使他們在音樂的熏陶下性情得以陶冶。主動表演法就是讓學(xué)生參加一些藝術(shù)實踐活動，經(jīng)過演奏、演唱等創(chuàng)作來塑造感人的藝術(shù)形象，使他們投身于表演或創(chuàng)作的過程，體驗藝術(shù)的感染力，通過聯(lián)想、想象等一定的情感意象，使自身的心理狀態(tài)在表演或創(chuàng)作中被音樂所同化、感染，達(dá)到心理共鳴，更好地抒發(fā)自身的情感。

2 改善人際關(guān)系，增進(jìn)社會交往。大學(xué)生是一個特殊的群體，在人際關(guān)系形成過程中存在不少的問題。而音樂是一種社會性的非語言交流的藝術(shù)形式，是一種獨特的“國際通用語言”，它可以用無形的情感穿透力調(diào)和人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。一方面音樂具有心理舒緩和情緒調(diào)節(jié)功能，消除了學(xué)生在交往中的緊張心理。另一方面，音樂活動本身就是一種社會交往，是一種集體參與的群體性活動，如齊唱、齊奏、合唱、合奏等。在這些需要相互配合協(xié)調(diào)的音樂活動中學(xué)生的交往較為直接、隨意，他們可以通過不斷交換意見和看法增進(jìn)相互理解，從而提高人際交往能力、與他人合作的能力，增進(jìn)學(xué)生對群體生活的適應(yīng)性。由此可見音樂活動在縮小學(xué)生間的心理相離、消除隔閡、促進(jìn)心理相容、改善人際關(guān)系等方面具有重要作用。

總之，音樂不僅豐富了大學(xué)生的精神生活。陶冶了情操，而且同其他藝術(shù)一樣，激發(fā)了學(xué)生對生活表面以外的追求。音樂以它超凡脫俗的審美境界，影響著大學(xué)生群體對社會、自然和真善美的判斷，并用它多彩的表現(xiàn)形式吧音樂的美帶到社會各個領(lǐng)域，促進(jìn)社會的和諧進(jìn)步。所以，我們這些從事音樂教育的高校教師要加倍努力，充分發(fā)揮音樂藝術(shù)教育在當(dāng)代大學(xué)生人才培養(yǎng)中的重要作用，使大學(xué)里的音樂教育成為“感性解放”和“理性陶冶”并舉的學(xué)科。