【摘要】 近三十年來(lái),由于電影對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的引進(jìn)與融合,電影特技迎來(lái)前所未有的發(fā)展高潮。這對(duì)于武俠電影這種類型片來(lái)說(shuō),無(wú)疑迎來(lái)了最好的發(fā)展時(shí)期。清醒認(rèn)識(shí)并把握數(shù)字技術(shù)背景下武俠電影特技運(yùn)用的發(fā)展進(jìn)程,深刻理解并研究其發(fā)展規(guī)律,可以使我們具有一個(gè)開(kāi)闊的視野和清晰的頭腦,更為積極、主動(dòng)、有效地探尋自己的風(fēng)格特色,推進(jìn)民族電影特技事業(yè)的健康發(fā)展?!娟P(guān)鍵詞】 武俠電影 電影特技 數(shù)字技術(shù)
李安說(shuō):“我想拍武俠片,除了一償兒時(shí)的夢(mèng)想外,其實(shí)是對(duì)‘古典中國(guó)’的一種向往。對(duì)武俠世界,我充滿了幻想,一心向往的是儒俠、美人的俠義世界,一個(gè)中國(guó)人曾經(jīng)寄托情感及夢(mèng)想的世界?!?/p>
張藝謀說(shuō):“拍武俠片是許多中國(guó)男性導(dǎo)演都會(huì)有的夢(mèng)想。”
武俠,是中國(guó)人普遍的一個(gè)童話。千古文人俠客夢(mèng),誰(shuí)敢說(shuō)自己不曾做過(guò)“相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊”的英雄夢(mèng)?
因此,在中國(guó)電影發(fā)展史上,武俠電影占據(jù)著舉足輕重的地位。“武俠片在中國(guó)電影史上,其規(guī)模之大,參與者之眾,產(chǎn)量之多,形態(tài)、趣味之豐富,幾乎都超過(guò)了其他故事片類型?!绷硪环矫妫捎诮?jīng)濟(jì)、政治、文化等各種因素的推動(dòng)或制約,武俠電影在近八十年的歷史進(jìn)程中的起起落落,也不是其他類型電影所能比擬的。
既然是夢(mèng),就是與現(xiàn)實(shí)有著較大的距離,就是意味著比現(xiàn)實(shí)更虛幻或者更完美。而電影,這一西方人發(fā)明的造夢(mèng)機(jī)器就自然而然成了中國(guó)人圓武俠夢(mèng)的一個(gè)最好的載體,影視特技更是成為了導(dǎo)演們手中最適合于武俠電影的造夢(mèng)工具。運(yùn)用這一工具,中國(guó)人不停的追逐著自己心中的終極夢(mèng)想,追逐著內(nèi)心深處的終極審美需求。
一、電影特技與武俠電影
1 電影特技的概念與實(shí)質(zhì)
電影特技,尤其是數(shù)字特技在制作電影影像時(shí),與常規(guī)一次成像的方式不同,可以把形成影像的內(nèi)容分開(kāi)單獨(dú)拍攝下來(lái),以構(gòu)成影像元素(影像素材)。然后把影像元素有機(jī)地、按照人的意志隨心所欲地復(fù)合在一起,形成一個(gè)天衣無(wú)縫如同單一鏡頭拍攝下來(lái)的電影影像。這種影像“在視覺(jué)表象上具有客觀世界物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的外觀,但實(shí)際上卻是人工合成的,它是一個(gè)關(guān)于現(xiàn)實(shí)的全新版本——一個(gè)假現(xiàn)實(shí),一個(gè)虛擬的現(xiàn)實(shí)”。這種“新”影像既保持了傳統(tǒng)成像技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的“真實(shí)”記錄,又生成出傳統(tǒng)成像技術(shù)望塵莫及的“超”真實(shí)的畫面效果。這種分解一復(fù)合的影像技術(shù)是一種全新的,革命性的電影成像技術(shù)。這種“電腦技術(shù)的開(kāi)發(fā)和合成影像在電影中越益廣泛的運(yùn)用,使人們看到了人的意志,人的智慧在活動(dòng)影像藝術(shù)中的無(wú)限可能性”。
2 電影特技的種類
電影特技技術(shù)的種類名目繁多,隨著時(shí)代的變遷,有的誕生了,有的消亡了,有的脫胎換骨,變成了另一類技術(shù),但大體上可分為下列幾類:
(1) 美術(shù)方面的特技:景片繪畫、玻璃繪畫、手工分解畫面技術(shù)等。
(2) 模型與布景的特技:前景模型、背景模型、可活動(dòng)模型與布景等。
(3) 攝影技巧的特技:中途停拍技術(shù)、倒放技術(shù)、逐格拍攝技術(shù)、多次曝光合成技巧、鏡頭透視技術(shù)、攝影運(yùn)動(dòng)控制技術(shù)、背景色差拍攝技術(shù)、航拍與水下拍攝技術(shù)。
(4) 光學(xué)合成的特挽各種遮片的制作與使用、前景與背景投影技術(shù)、照片合成技術(shù)等。
(5) 影像記錄與輸出技術(shù)電影膠片掃描儀與電影影像記錄儀等技術(shù)。
(6) 數(shù)字合成的特拽背景色差摳像技術(shù)與多畫面合成技術(shù)。
(7) 三維動(dòng)畫的特挽虛擬影像的生成與使用技術(shù),三維掃描儀技術(shù),動(dòng)作采集儀與智能動(dòng)畫技術(shù)等。
3 電影特技的在武俠片中的應(yīng)用
電影特技的宗旨是通過(guò)一個(gè)特殊的影像成像過(guò)程(影像的拆解與復(fù)合)去完成常規(guī)攝制手段(一次性影像成像)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的影像成像任務(wù)。電影特技表現(xiàn)的不僅是現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)或無(wú)法再現(xiàn)的景象,有時(shí)甚至是現(xiàn)實(shí)中根本不存在的事物等。特技在武俠電影中的運(yùn)用大體可分為三種情況:
(1) 影像成像的特殊手段
在電影生產(chǎn)制作過(guò)程中,電影人經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的麻煩與困難,有些麻煩與困難是無(wú)法逾越的:不能實(shí)施拍攝或無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中得到拍攝對(duì)象是電影人面對(duì)的最大障礙。特殊攝制手段——特技,是解決與克服這類障礙的最有效的手段。
中國(guó)人對(duì)于“武”和“俠”的想象延續(xù)了上千年,電影的出現(xiàn)使得我們能通過(guò)這一手段呈現(xiàn)出我們心目中的“武”與“俠”。中國(guó)人對(duì)于武俠電影中的“武功”的想象來(lái)源于中國(guó)的武術(shù),但是又在武術(shù)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行了夸張和美化。比如“飛檐走壁”的輕功、可摧枯拉朽的“內(nèi)力”、還有個(gè)門各派的武功身法,這些都是任何一本武俠小說(shuō)中必然會(huì)出現(xiàn)的內(nèi)容,這些最基本的構(gòu)成武俠小說(shuō)的“武”的元素的呈現(xiàn),就不是通過(guò)常規(guī)的拍攝可以獲得?!皞b”的呈現(xiàn)更抽象一些,主要是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)承載,但是往往又和片中人物的“武”結(jié)合在一起,譬如在很多影片中,負(fù)面人物的招式就要陰險(xiǎn)毒辣些,正面人物的招數(shù)就優(yōu)美華麗些。武俠電影要呈現(xiàn)出這些通過(guò)常規(guī)的拍攝手段必然無(wú)法獲得。所以武俠電影誕生伊始,就和影視特技聯(lián)系在了一起。
(2) 電影特技應(yīng)用更廣泛的原因是出于對(duì)節(jié)省制作經(jīng)費(fèi)與保護(hù)演職人員安全而采取的替代性攝制手段
在武俠電影中,因?yàn)閯∏樾枰萋殕T常常要拍攝一些驚險(xiǎn)刺激的鏡頭,這些鏡頭的拍攝少不了需要影視特技的運(yùn)用。武俠電影通常是以古裝片為主,在場(chǎng)景搭設(shè)布置上面都必須通盤考慮。很多規(guī)模龐大古建筑群是不可能真正的實(shí)景拍攝的,電影特技地運(yùn)用可以節(jié)省大量的制作經(jīng)費(fèi)。比如《天地英雄》有些鏡頭是展現(xiàn)唐代長(zhǎng)安城全景的,為了達(dá)到藝術(shù)化的真實(shí),在制作中制作人員參考了大量的唐代建筑資料。從建筑單體樓閣、坊的基本單元、街區(qū)布局都做到了基本還原。
(3) 非常規(guī)故事需要的非常規(guī)手段
武俠電影中有很多場(chǎng)景和題材類型,如神怪武俠片。常規(guī)拍攝手段經(jīng)常會(huì)遇到難以達(dá)成的視覺(jué)要求,因此特技這種非常規(guī)制作技術(shù)就有了用武之地。徐克創(chuàng)作的經(jīng)典特效大片《蜀山奇?zhèn)b傳》就是匪夷所思的武俠電影的典型代表。
綜上所述,武俠電影由于本身內(nèi)容和題材的特點(diǎn),在誕生伊始就與影視特技密不可分。在隨后的歲月里,更是隨著影視特技的發(fā)展不斷的發(fā)展演變。
二、數(shù)字技術(shù)電影特技與武俠電影
近三十年來(lái),由于電影視術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)的引進(jìn)與融合,電影特技迎來(lái)前所未有的發(fā)展高潮。在這個(gè)階段中,藍(lán)背景技術(shù)、計(jì)算機(jī)程控技術(shù)、計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)以及信息工程技術(shù)的日趨成熟與高速的發(fā)展為電影特技的創(chuàng)新提供了廣闊的研究平臺(tái)。這一時(shí)期的技術(shù)特點(diǎn)是把特技創(chuàng)作重心從原來(lái)的攝制技術(shù)與被拍攝技術(shù)逐漸轉(zhuǎn)移到電影后期加工方面上來(lái)。對(duì)新時(shí)期特技制作而言,任何攝制結(jié)果在數(shù)字技術(shù)條件下都已成為特技的素材而不能作為完成品使用,一個(gè)完成品在經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)處理后,是由很多層畫面復(fù)合而成。創(chuàng)作已完全在更舒適、更易于操作、更具個(gè)性化的計(jì)算機(jī)機(jī)房中實(shí)施并完成。制作工藝從控制角度來(lái)說(shuō)已達(dá)到空前高的技術(shù)水平,任何一個(gè)鏡頭,只要制作者需要就可以無(wú)限制地調(diào)整與改動(dòng)下去,直到完全滿意為止。
對(duì)于電影特技而言,這一階段的技術(shù)發(fā)展與進(jìn)步開(kāi)創(chuàng)了數(shù)字時(shí)代電影發(fā)展的契機(jī),迎來(lái)了電影特技最輝煌的時(shí)刻:從成像技術(shù)角度來(lái)說(shuō),數(shù)字影像成像技術(shù)不但可以使一個(gè)畫面由幾個(gè)、幾十個(gè)、甚至上百個(gè)影像素材復(fù)合而成,而且其效果極為逼真、可信,奇觀影像終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)與視覺(jué)奇觀同時(shí)“超真實(shí)”再現(xiàn)的夙愿:對(duì)制作者而言,數(shù)字技術(shù)不但可以隨心所欲地制造更具沖擊力、更有感染力的電影影像。這種前所未有的表現(xiàn)能力無(wú)疑會(huì)激發(fā)電影藝術(shù)家更多的想像力和幾乎無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)作靈感,電影故事題材也會(huì)隨之?dāng)U大并延伸到從未觸及過(guò)的領(lǐng)域:對(duì)電影經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō),基于數(shù)字技術(shù)制作奇觀影像的超強(qiáng)能力,數(shù)字特技不但生產(chǎn)出電影歷史上最富可視性的影片,把美國(guó)電影帶出了低谷,而且還屢屢創(chuàng)造電影歷史票房最高紀(jì)錄,歷史上最賣座的電影無(wú)一例外地產(chǎn)生于這一階段。因而,在數(shù)字特技的推動(dòng)下。電影產(chǎn)業(yè)得到了前所未有的發(fā)展:更為重要的是,對(duì)于電影語(yǔ)言構(gòu)成來(lái)說(shuō),一大段故事的敘述構(gòu)成完全可以由一個(gè)數(shù)字化成像技術(shù)生成的復(fù)雜、流暢、且不露痕跡的“超”長(zhǎng)鏡頭完成,鏡頭與鏡頭之間的銜接意義已被消解得無(wú)影無(wú)蹤?;阽R頭與鏡頭之間關(guān)系的電影語(yǔ)言模式庫(kù)中已悄然增加了單個(gè)影像結(jié)構(gòu)復(fù)雜的鏡頭敘事的新模式。這為武俠電影的創(chuàng)作提供了更為廣闊的空間。
如果說(shuō)電影特技誕生階段(1 920-1 949)的技術(shù)大多是對(duì)被拍攝體而言的話,發(fā)展階段(1950-1979)則更多地是對(duì)攝制技術(shù)本身(攝影技術(shù))的技術(shù)改造,而數(shù)字技術(shù)階段則是在傳統(tǒng)特技技術(shù)融入數(shù)字技術(shù)后針對(duì)電影后期加工技術(shù)所進(jìn)行的技術(shù)革命。電影特技的百年歷程經(jīng)過(guò)了從初級(jí)到高級(jí),從粗糙到精密,從虛假到真實(shí),從機(jī)械復(fù)制到虛擬超現(xiàn)實(shí),從奇觀幻象到精神體驗(yàn)的歷程。電影特技一步步地觸及到了電影藝術(shù)更為本質(zhì)的內(nèi)在特征,揭示和放大了電影藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)而獨(dú)自享有的,也最具電影化的視聽(tīng)奇觀呈現(xiàn)的魅力與價(jià)值。
三、數(shù)字技術(shù)電影特技對(duì)武俠電影的影響
我們已經(jīng)一只腳踏入了數(shù)字化的大門,數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和普及,對(duì)于電影的影響是革命性的,數(shù)字特技對(duì)于武俠電影發(fā)展的影響也是革命性的。
(1) 數(shù)碼特技的出現(xiàn)和發(fā)展極大拓展了人類的想象空間。早期的人工特技如“接頂”,能把人們的夢(mèng)想“騰云駕霧”與“飛天遁地”在銀幕上實(shí)現(xiàn)。時(shí)至今日,連排山倒海亦易如反掌《風(fēng)云》已經(jīng)做到了。指水成珠復(fù)變?yōu)槟粔Α吨腥A英雄》已視為等閑之事。幾個(gè)士兵變?yōu)閿?shù)十萬(wàn)大軍,幾間房子可搖身一變?yōu)橐煌麩o(wú)際的古城,電視劇《西游記》已欣賞過(guò)……幾乎可以大膽地說(shuō),數(shù)碼特技能將以往視為不可能的幻想變?yōu)榭赡?,只要你想得出,它都可以幫你?mèng)想成真。
(2) 在數(shù)字技術(shù)未成熟運(yùn)用之前,電影導(dǎo)演在運(yùn)用影視特技的時(shí)候還要考慮影響真實(shí)的問(wèn)題。但現(xiàn)在這一切迎刃而解了,數(shù)字特技可以無(wú)中生有,而且所繪畫出來(lái)的影像擬真度高,到了難以分辨真假的程度。數(shù)碼影像除了無(wú)中生有,憑空創(chuàng)造外,尚可以重復(fù),如《風(fēng)云》樂(lè)山大佛一場(chǎng),而且重復(fù)的潛能無(wú)限。更可以將原來(lái)的影像(膠片拍回來(lái)的)扭曲或改頭換面,如《阿甘正傳》中的越戰(zhàn)美軍失去雙腿《風(fēng)云》的郭富城為雄霸所傷失去一臂,《中華英雄》將自由神像“搬回”攝影棚等。這種由科技創(chuàng)造的數(shù)碼影像與真實(shí)的感覺(jué)一模一樣,無(wú)分軒輊。有誰(shuí)能否認(rèn),這是一場(chǎng)真正的革命——數(shù)碼影像革命,已鋪天蓋地而來(lái),直接影響我們對(duì)影視美學(xué)的看法。
(3) 進(jìn)入數(shù)字特技時(shí)代的中國(guó)武俠電影,一方面具有了大場(chǎng)面和電腦特技、視聽(tīng)奇觀等所謂大片的標(biāo)志性特征,另一方面,導(dǎo)演對(duì)電影的藝術(shù)特性和自身審美趣味又難以舍棄,中國(guó)大片遭受著娛樂(lè)性、藝術(shù)性、國(guó)際性、民族化的多重指認(rèn)和批評(píng),處于一沖左右為難的尷尬境地。很多看過(guò)《英雄》的美國(guó)觀眾認(rèn)為影片的畫面很美,但他們沒(méi)有看明白琴棋書畫到底和中國(guó)功夫有什么關(guān)系。從某種意義上說(shuō),瞄準(zhǔn)國(guó)際電影市場(chǎng)的《英雄》在外人眼中依然是一個(gè)“中國(guó)”想象的神話,一個(gè)有關(guān)“中國(guó)性”的神話?!稛o(wú)極》的海外發(fā)行也非常不順利,在法國(guó)改映時(shí),媒體更是惡評(píng)如潮。在國(guó)內(nèi),絕大多數(shù)中國(guó)觀眾在觀看了《英雄》和《無(wú)極》之后都表達(dá)了不同程度的失望情緒。如此一來(lái),中國(guó)大片可謂腹背受敵:國(guó)外觀眾依然視之勾遙遠(yuǎn)神秘的東方風(fēng)情,國(guó)內(nèi)觀眾則視之為對(duì)市場(chǎng)的迎合、對(duì)藝術(shù)的背離。形式大于內(nèi)容,劇情幼稚,沒(méi)有深刻的內(nèi)涵是國(guó)內(nèi)外觀眾對(duì)中國(guó)大片的一致批評(píng)。而導(dǎo)演力圖通過(guò)彰片傳達(dá)的情趣和理念卻被觀眾忽視,或者說(shuō)被大場(chǎng)面、奇觀化和電腦特技所淹沒(méi)。
可以說(shuō),在數(shù)字特技時(shí)代中國(guó)武俠電影才剛剛起步,在是否該模仿好萊塢、如何模仿以及如何體現(xiàn)自己的民族特色、如何協(xié)調(diào)視覺(jué)文化的消費(fèi)性與藝術(shù)性的關(guān)系,中國(guó)電影人都還處于摸索階段。因此,目前對(duì)于數(shù)字特技在武俠電影發(fā)展中所起作用我們應(yīng)該辨正的看待,既正視其不足又要看到它在技術(shù)、藝術(shù)、市場(chǎng)等方面對(duì)武俠電影的全面推動(dòng)。
影視特技在武俠電影中占有了越來(lái)越重要的分量,對(duì)于武俠電影影視特技的處理,小則關(guān)系到一部影片的成敗,大則關(guān)系到武俠電影這種源于中華民族文化的影片類型的今后發(fā)展。在這樣的前提下,更應(yīng)該對(duì)武俠電影中的影視特技有著理性而深刻的認(rèn)識(shí)。只有清醒認(rèn)識(shí)并把握武俠電影影視特技運(yùn)用的發(fā)展進(jìn)程,深刻理解并研究其發(fā)展規(guī)律,才能使我們具有一個(gè)開(kāi)闊的視野和清晰的頭腦,更為積極、主動(dòng)、有效地探尋自己的風(fēng)格特色,推進(jìn)民族電影特技事業(yè)的健康發(fā)展。