【摘要】 日本電影《入殮師》的創(chuàng)作源于青木新門的小說(shuō)《納棺夫日記》。影片《入殮師》基本上淡去了小說(shuō)的宗教色彩，通過(guò)其對(duì)死亡的思考和表現(xiàn)，一定程度上突破了日本傳統(tǒng)文化的因襲，完美地演繹了具有人類普適性、親和力的生命觀、價(jià)值觀一一尊敬死者，就是尊重個(gè)體生命價(jià)值：經(jīng)由死亡的超越，人類不斷探尋生命的意義；倡導(dǎo)寬容關(guān)愛(ài)，走向和解新生?！娟P(guān)鍵詞】 《入殮師》 死亡 生命觀 尊嚴(yán) 超越 愛(ài)

日本電影《入殮師))從2008年9月上映開(kāi)始，就接連獲得國(guó)內(nèi)外一系列的獎(jiǎng)項(xiàng)，并最終在2009年奧斯卡最佳外語(yǔ)片的角逐中脫穎而出。這部影片算得上一部大片。這種大片帶給觀眾的，并非好菜塢式的視聽(tīng)感官盛宴，而是飽含人文關(guān)懷的現(xiàn)代精神佳釀。

影片中，主人公小林大悟本是東京樂(lè)團(tuán)的大提琴手，買下昂貴的大提琴，得到的卻是樂(lè)團(tuán)解散的噩耗與購(gòu)買樂(lè)器的高昂債務(wù)。無(wú)奈之下，他帶妻子回到了山形的老家，無(wú)意中看到報(bào)紙上一則招聘廣告：“年齡不限，高薪保證!旅行的助手，NK代理商!”面試的地點(diǎn)是一家十分奇怪的事務(wù)所。一個(gè)被稱作社長(zhǎng)的佐佐木老先生，連大悟的簡(jiǎn)歷都沒(méi)看一眼，就立即決定錄用他。大悟隨后才知道，NK是入殮(NOUKAN)的縮寫，他的工作是為剛?cè)ナ赖娜藘羯怼⒉潦?、換衣、化妝、入棺。從一開(kāi)對(duì)死亡的恐懼、厭惡到后來(lái)的敬畏、淡定，大悟漸漸適應(yīng)了這份工作。盡管了遭遇很多的誤會(huì)，他還是堅(jiān)持做了下去，并漸漸贏得了人們的尊重和妻子的理解。最終，他自己也從這份工作中得到了很多啟示，對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)。

與我原來(lái)印象中關(guān)于日本人的諸如死亡崇拜、嗜血、戀尸癖大相徑庭的是，這部日本電影雖然表現(xiàn)的是與死亡相關(guān)的場(chǎng)景和主題。卻從頭到尾沒(méi)有一絲陰森恐怖的氣息。該片的創(chuàng)作源于青木新門的小說(shuō)《納棺夫日記》。小說(shuō)中，納棺師以敬意和溫情送死者最后一程。仿佛跨越生死的界線，愈接近死亡，愈能重新體認(rèn)生命的尊嚴(yán)。影片’《入殮師》基本上淡去了小說(shuō)的宗教色彩，其對(duì)死亡的思考和表現(xiàn)，一定程度上也突破了日本傳統(tǒng)文化的因襲，而指向具有人類普適性、親和力的生命觀、價(jià)值觀。這恐怕是該片最大的成功之處，也是它摘得今年奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)的重要原因。

一、生命擁有尊嚴(yán)：對(duì)死亡的敬畏和對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的尊重

整部影片中，最令人難以忘懷的精彩片段，要數(shù)一次次細(xì)致入微地呈現(xiàn)在觀眾眼前的“納棺之儀”。入殮師的每一個(gè)動(dòng)作，都是那么一絲不茍、井井有條、專業(yè)而優(yōu)雅。他的眼神也是專注、冷靜、平和、溫柔的。家人們則靜靜地守在逝者的身邊，深情地凝視著這一切。整個(gè)過(guò)程是那么圣潔、靜穆和美麗，宛如一場(chǎng)對(duì)生命終點(diǎn)的無(wú)聲禮贊。

我們知道，儀式向來(lái)是日本文化中一個(gè)重要的元素。從茶道到花道到香道到劍道，一切都必須按照儀式的程序來(lái)要求，不能有一絲一毫的差池。但影片《入殮師》中的這些表達(dá)，已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的千篇一律的程式重現(xiàn)，而是通過(guò)入殮師進(jìn)行的非常藝術(shù)的人與人之間的情感交流。入殮師的一舉一動(dòng)，守護(hù)的是人的生命的尊嚴(yán)，不僅僅體現(xiàn)出對(duì)逝者及其家人的尊重，更表達(dá)了對(duì)每一個(gè)不可復(fù)制的人的個(gè)體生命價(jià)值的尊重。因?yàn)?，無(wú)關(guān)宗教，不管有無(wú)“天國(guó)”，人可以體體面面、莊嚴(yán)鄭重地離開(kāi)這個(gè)世界，本身就是對(duì)人自身的一種尊重。

每一個(gè)歷經(jīng)紅塵的逝者，不管他的人生是輝煌還是黯淡，是美麗還是丑陋，是罪惡還是偉大，合格的入殮師都懷著一顆平和、悲憫、溫柔的心，在最后一刻為他精心打造最后留給世人的體面的容顏，盡職盡力地將美麗珍藏在闔棺的那一瞬。

日本是一個(gè)具有武士道精神的民族。武士道是日本傳統(tǒng)精神的重要組成部分，曾經(jīng)長(zhǎng)期作為社會(huì)道德的基石，對(duì)日本國(guó)民的個(gè)人修身和民族性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。早年留學(xué)日本的戴季陶曾在《日本論》(1927)》中談及武士道時(shí)，將其總括為兩件事情：“仇討”和“切腹”，“仇討”就是殺人，“切腹”就是自殺。一般人對(duì)生命執(zhí)著，武士道則持否定的態(tài)度，認(rèn)為只有死是真誠(chéng)的，其他的功名利祿都是夢(mèng)幻。當(dāng)一個(gè)人舍棄名利，以“死身”來(lái)義勇奉公時(shí)，就可以看到這世間的真實(shí)。武士道精神，是果斷地死、毫不留戀地死、毫不猶豫地死。武士習(xí)慣把自己生命的消逝想象為櫻花爛漫后凄美的凋落。武士對(duì)死的感悟，諸如“無(wú)?！薄ⅰ吧酪蝗纭钡?，都不可避免地含有對(duì)生命價(jià)值的輕蔑和虛無(wú)主義的思想。

而電影《入殮師》通過(guò)特殊視角——入殮師的工作——重新進(jìn)行探索：尊崇死，是為了生：祭奠死，是為了激勵(lì)生，從而拋棄了日本傳統(tǒng)的武士道“重死輕生”的生死觀，成功地向觀眾傳播了現(xiàn)代人類文明維護(hù)生命尊嚴(yán)的基本準(zhǔn)則——對(duì)死亡的敬畏和對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的尊重。

二、生命在于超越：對(duì)死亡的超越和對(duì)生命意義的探尋

“死可能是一扇門，逝去并不是終結(jié)。而是超越，走向下一程，正如門一樣?！庇捌幸晃焕匣鸹さ倪@句話讓我們感動(dòng)不已。他說(shuō)：“我作為看門人，在這里送走了很多人，說(shuō)著‘路上小心’，總會(huì)再見(jiàn)的。”我們常常避諱談及死亡，但每個(gè)人其實(shí)都有面對(duì)死亡的那一天．無(wú)法拒絕，無(wú)從逃避。然而，死亡并不可怕。因?yàn)?，死亡并不意味著從此一切歸于幻滅和空寂，永墮可怕的虛空的深淵。死不過(guò)是漫漫長(zhǎng)路的一站，經(jīng)過(guò)那道門，通往下一段旅程。能夠這樣看待死亡，我們就獲得了一種超越的力量。

電影《入殮師》的片名還有一個(gè)譯法，叫“為逝者送行的人”。入殮師幫助生者與死者完成一場(chǎng)難舍的告別后，二者都將帶著彼此的記憶，開(kāi)啟各自新的旅程。入殮師不僅僅送死者去遠(yuǎn)方旅行，也為生者帶來(lái)對(duì)生命的珍惜、眷戀和尊重。

影片中還有一個(gè)片段，特別令人回味。小林大悟在橋上看到那些逆流而上的小魚，它們明知自己往上游可能會(huì)失去生命，依然要迎著漂下的死魚，前赴后繼地奮力向前沖。小林為之驚嘆和不解，求教于路過(guò)的老者。得到的回答是，這大概就是天性使然。我們到底該如何看待死亡呢?對(duì)于這些小魚的整體而言，死亡不是沒(méi)有意義的。因?yàn)樽詈罂倳?huì)有魚活著回到溫暖的故鄉(xiāng)產(chǎn)下卵，讓生命延續(xù)。死亡不是終結(jié)，它蘊(yùn)含著新生。人也一樣，盡管死亡是一種宿命，盡管人類每時(shí)每刻都有成員死亡，但活下去的人們還是在不斷地努力創(chuàng)造新的生命和生活。這不正是生命生生不息的天性么?生命的偉大、生命的光輝、生命的美麗、生命的力量不正體現(xiàn)在這里么?

影片就這樣從濃墨重彩地描繪莊嚴(yán)靜穆的納棺儀式入手，最終升華為對(duì)人類生命的整體觀照。入殮師的職業(yè)并非僅僅是為了讓逝者安靜地上路，更是在為他們創(chuàng)造一次新的生命氣息，以便在踏上下一段旅程時(shí)展示出生命的絢爛和榮光。由此我們可以反觀生者的存在本質(zhì)，捍衛(wèi)我們屹立于世、人所應(yīng)當(dāng)具有的尊嚴(yán)和高貴，進(jìn)一步增強(qiáng)我們繼續(xù)生活下去的勇氣和力量。

三、生命屬于愛(ài)：倡導(dǎo)寬容關(guān)愛(ài)，走向和解新生

歲月無(wú)情，人間百態(tài)，世事難料，個(gè)中幾多是非恩怨、矛盾糾葛、愛(ài)恨情仇百轉(zhuǎn)千回，總讓人難以釋懷而不免黯然神傷。而在“生命終歸要消逝”這一真相前，一息尚存的我們應(yīng)如何面對(duì)他人和自己呢?影片向觀眾提示了一條通過(guò)寬容、寬恕走向和解、新生的解決之道。

影片前半部分，剛?cè)胄械娜霘殠熜×衷跒橐晃粍側(cè)ナ赖拿铨g美“女”擦拭身體時(shí)，發(fā)現(xiàn)“她”的男兒身。他平靜地詢問(wèn)親屬：化男人妝，還是化女人妝?家屬們商量片刻說(shuō)，女人妝吧，那是他的心愿。在這兒，曾經(jīng)固執(zhí)的父輩們的傳統(tǒng)觀念和文化退讓了。因?yàn)椴还芩嗝床豁槒拈L(zhǎng)輩的心思，可他畢竟是自己的孩子啊!除此之外的一切都不重要了。父母最終選擇了對(duì)子女的寬容、理解和尊重，從而也消彌了自身的緊張不安、矛盾痛苦，使美好的親情在家人中得到釋放，讓愛(ài)重新溫暖、凝聚了這個(gè)家。

更典型的是影片結(jié)尾處，早年拋妻棄子的小林的父親，30年來(lái)杳無(wú)音信，這時(shí)突然傳來(lái)了死訊。小林本不愿見(jiàn)父親最后一面。最后幾經(jīng)掙扎，還是去了。小林的師傅讓他在店里各種棺材中挑一口最好的帶去。就在小林為父親理好遺容后，觀眾才看到他帶來(lái)的只是一口最普通的棺材，說(shuō)明他對(duì)父親仍是充滿怨恨的。而當(dāng)他扒開(kāi)父親緊攥的手，看到那枚象征親情團(tuán)圓的鵝卵石，終于打開(kāi)了郁積多年的心結(jié)，怨恨瞬間化為淚水。影片達(dá)到了高潮。至于父親當(dāng)年究竟是因?yàn)槭裁炊鴴伷迼壸与x家出走，又是因?yàn)槭裁?0年來(lái)一直選擇孤獨(dú)地生活在偏僻港口，這些都不重要了。小林在淚流滿面中，他腦海里原本模糊不清的父親印象逐漸清晰。原來(lái)，小林的父親一直對(duì)兒子心懷歉疚，到死都緊握著兒子小時(shí)候給他的小石頭。這顆非同尋常的石頭讓小林重新感受到了那些久以失去的愛(ài)。它又被小林虔誠(chéng)地放到身邊的妻子腹部，那里有他們將要出生的孩子。小林送別了父親，也在心里拋掉了積怨。小林送走了父親，他自己也將成為父親。在上一輩生命的逝去和新生命的到來(lái)當(dāng)中，選擇了寬恕父親、與過(guò)往和解之后，小林也得到釋懷和解脫，生命得以更新，變得強(qiáng)韌，愛(ài)也因此得以延續(xù)。

影片中的配樂(lè)也很好地呼應(yīng)了熱愛(ài)生命的主題。小林演奏的渾厚憂傷的大提琴曲貫穿始終。那琴聲如泣如訴、深沉低回，飽含著對(duì)逝者的哀傷，同時(shí)也充滿了對(duì)人世間寬容與和解、希望與新生的渴望和贊賞，表現(xiàn)出一種博大寬廣的情懷和對(duì)生靈萬(wàn)物的無(wú)限愛(ài)意。畢竟，生命是屬于愛(ài)的。