【摘要】

電影《原鄉(xiāng)人》在臺灣作家鐘理和同名小說基礎上，以鐘理和不平凡的一生為線索，反映了抗戰(zhàn)期間臺灣客家人面對日寇鐵蹄，不怕犧牲回歸原鄉(xiāng)j以自己的方式表現(xiàn)自己的原鄉(xiāng)情結。正如作者所說：“原鄉(xiāng)人的血應該流返原鄉(xiāng)，才會停止沸騰?！斌w現(xiàn)臺灣、大陸一家親，面對外敵入侵同仇敵愾的愛國情懷?！娟P鍵詞】

《原鄉(xiāng)人》原鄉(xiāng)情結

電影《原鄉(xiāng)人》是臺灣大眾電影公司1980年攝制的，導演李行，攝影陳坤厚，編劇張永祥，由秦漢、林鳳嬌主演。這部影片是為了紀念臺灣鄉(xiāng)土文學奠基者之一，被譽為“倒在血泊中的筆耕者”，臺灣著名作家鐘理和先生逝世20周年拍攝的。

電影在小說《原鄉(xiāng)人》的基礎上，以鐘理和艱辛、坎坷、布滿荊棘的一生為藍本，展示了鐘理和曲折而不平凡的愛情生活以及他貧病交加但癡心筆耕、終生不輟的艱難寫作之路。

鐘理和(1915～1960)，號鐘堅、又號鐘錚，筆名江流、里禾。生于臺灣屏東縣，祖籍廣東省梅縣，客家人。18歲隨父母遷入美濃鎮(zhèn)的尖山，輟學而經營農場。認識女工鐘平妹(真名叫鐘臺妹)，兩人傾心相愛，但由于當?shù)亓晳T，同姓不能結婚，婚事遭到父親反對。“七七”蘆溝橋事變后，鐘理和在其二哥的影響下，只身赴大陸，在東北入“滿洲自動車學校”學習駕駛。兩年后，回臺帶著戀人鐘平妹，一起重返大陸。在滿洲里他們過著十分拮據(jù)的生活，盡管清貧，但他卻拒絕為日本人開車。他開始了自己的夢想，潛心寫作。他說他來“原鄉(xiāng)”的目的就是寫作。平妹靠糊紙盒、打零工維持生計，生活清苦但卻恩愛。他想了解中國，他必須到關里去。因為那里最有中國味。在其二哥的資助下，他們動身，舉家遷入北平。為了生計，他們開始經營木炭小生意，鐘理和專心寫作，第一本小說《夾竹桃》此時問世?？箲?zhàn)勝利后，臺灣回歸祖國。由于思鄉(xiāng)心切，他帶妻攜子回到臺灣。此時，父親去世，家道敗落。他開始在屏東一中學任教，半年后因肺病而辭職。在住院療養(yǎng)三年中，為了給他治病，平妹賣掉祖上留下的土地，一人挑起家庭重擔。為了減輕平妹負擔，他曾一度不想寫作，在家喂雞、養(yǎng)豬、操持家務。二兒子立民的去世，給了他極大的打擊，為了表達內心的極度悲痛，他寫了小說《野茫?！罚源吮硎炯o念。盡管他的小說一篇篇寄出，又被一篇篇退回，但在妻子的支持下，他拖著病軀，寫作不輟。后來他的小說《笠山農場》獲得臺灣“中華文藝獎金委員會”長篇小說二等獎(一等獎空缺)。1960年8月4日，他在修改小說《雨》日寸，肺病復發(fā)，咳血而逝，時年45歲。

一、何謂“原鄉(xiāng)”？

臺灣的客家人在日本統(tǒng)治時期，在當時臺灣的各級學校都只準讀日本書、日本文、不準讀中國書、中國文的情況下，為了不忘自己“原鄉(xiāng)人”的祖根，暗中辦起家庭私塾，教孩子們學習中文。鐘理和就是在這樣的家庭私塾中讀了一年半的中文。

“我自父親的談話中得知原鄉(xiāng)本叫做‘中國’，原鄉(xiāng)人叫做‘中國人”’(引自鐘理和小說《原鄉(xiāng)人》)。

“原鄉(xiāng)，就是原來的家鄉(xiāng)，就是我們中國?！?/p>

“原鄉(xiāng)”是臺灣的客家人對祖國大陸的稱呼，他們把返祖居地稱為“轉原鄉(xiāng)”，人死了也叫“轉原鄉(xiāng)”。原鄉(xiāng)是臺灣同胞文化的根《原鄉(xiāng)人》表明臺灣同胞與祖國大陸的血肉關系，反映了他們向往大陸、回歸祖國的美好愿望。

二、《原鄉(xiāng)人》與“原鄉(xiāng)”情結

在鐘理和(阿誠)的身上，反映出的是“原鄉(xiāng)”人的氣節(jié)：寧為玉碎，不為瓦全；國家有難，匹夫有責。保安隊長因鐘理和會說日本話，介紹他給日本人當翻譯，收入頗豐，出于民族的自尊心、民族情感，他拒絕了。他寧可清貧，也決不為日本人做事，堅決不當漢奸。他認為：“原鄉(xiāng)人的血應該流返原鄉(xiāng)，才會停止沸騰。”(引自小說《原鄉(xiāng)人》)在國家危難之際，他愿意為國盡力。他可以用自己的筆，揭露社會的陰暗面，反映大陸、臺灣的城市居民、農民、貧苦知識分子的不幸命運，反映他們的悲哀、憂愁，反映農村的貧窮落后，表現(xiàn)他們善良的愿望與美好的品德，以及在艱苦環(huán)境中那種堅忍不拔的性格。這種性格就是“原鄉(xiāng)”的性格。他認為：中國的歷史，常常被異族占領，但卻改變不了中國。在鐘理和的身上，我們看到了貧苦知識分子在日寇鐵蹄之下的悲慘命運：同樣我們也看到了面對命運，決不低頭，面對異族侵略，決不投降，決不退讓的民族氣節(jié)。他們是生活中的小人物，但他們的身上體現(xiàn)的是中華民族的民族精神。鐘理和受中國文化的洗禮，雖然在殖民時期，他不得不接受日本教育，但他愛看的書是中國書，他想接觸的人是中國人。因為我們民族所受的苦難太多了。雖然不太了解它，但愿意把自己看到的寫出來。他是從中國文化和大陸泥土中吸收創(chuàng)作營養(yǎng)而成長的。他到祖國大陸“原鄉(xiāng)”之后，義無返顧地走上文學創(chuàng)作之路。他對大陸的眷戀、懷念、自我認同。帶有一種尋根意味，最終使他成為一個執(zhí)著的愛國主義者。

影片中的鐘平妹淳樸、善良，沒有文化，但恪守中華民族傳統(tǒng)美德，任勞任怨，勤勤懇懇，節(jié)儉樸素，默默地支持、鼓勵丈夫堅持寫作。她用那柔弱的肩膀，扛起了一家人的生活重擔。她受傳統(tǒng)思想的熏陶，但卻敢于沖破傳統(tǒng)觀念，沖破同姓不能結婚的世俗束縛，毅然與自己心愛的男人一起出走，離開自己熟悉的生活環(huán)境，來到陌生的大陸，這需要多么大的勇氣和膽量!他們生活清貧但很恩愛，情意綿綿。他們回臺灣后，鐘理和一直在貧病中生活，他患肺病，療養(yǎng)了幾年，后又作手術去掉六根肋骨，家中一貧如洗。平妹毫無怨言，默默承擔著一切。為了能多賺點錢，她和男人一樣，上山扛木頭，被林警追趕，不幸跌倒摔傷，但她強忍著、不吭聲，依舊堅持勞作。二兒子去世，她痛徹心扉，但強忍淚水，寬慰丈夫。在平妹身上，既展現(xiàn)了客家婦女良好的精神風貌和美好品德，也體現(xiàn)了中國勞動婦女的熱情善良、無私奉獻、艱苦耐勞、自強不息、對愛情忠貞不渝的高貴品質。

這部影片，立意奇特，主題深刻，音樂優(yōu)美，以美麗的寶島臺灣美濃作為背景，畫面清新、純樸。鄧麗君甜美的歌聲：“我張開一雙翅膀，背馱者一個希望。飛到那陌生的城池，去到我向往的地方。在曠野中我嗅到芬芳，從泥土里我攝取營養(yǎng)。為了吐絲蠶兒要吃桑葉，為了播種花兒要開放……”悠揚婉轉，如清泉洗心，猶一股山野之氣撲面而來，讓人神清氣爽，心曠神怡。影片中秦漢的表演，更是爐火純青，把一個后半生身染沉疴，行銷骨立、面容枯槁、但癡心不改、矢志寫作、直到生命的最后一刻的錚錚鐵骨鐘理和的形象，表現(xiàn)得淋漓盡致、入木三分。林鳳嬌的表演更顯功力，把一個不識字的客家女子平妹謙和、善良、平凡、美麗、勤勞、純樸的特質表現(xiàn)的惟妙惟肖，給人留下非常深刻的印象。