【摘要】 中國(guó)的紀(jì)錄片，根植于中國(guó)本土五千年的文化傳統(tǒng)和廣博的人文風(fēng)俗，具有很強(qiáng)的特性。進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國(guó)紀(jì)錄片多維化發(fā)展的趨勢(shì)更加明顯，不管是《人與宇宙》，還是《圓明園》都已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)意義上紀(jì)錄片的定義，向著廣義的紀(jì)錄片發(fā)展。但與此同時(shí)，我國(guó)紀(jì)錄片在思維模式和理念等方面仍存在許多不足之處，在多維化的過程中出現(xiàn)了許多不容忽視的問題，所以，對(duì)我國(guó)紀(jì)錄片的多維化發(fā)展進(jìn)行分析研究具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。【關(guān)鍵詞】

中國(guó)紀(jì)錄片

多維化拍攝理念

隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的電影電視藝術(shù)得到了飛速發(fā)展和進(jìn)步。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)外先進(jìn)電影理念也更多的進(jìn)到了電影電視藝術(shù)中。紀(jì)錄片在我國(guó)的發(fā)展一路走來，也成為了這一時(shí)代變化中的一員。中國(guó)紀(jì)錄片經(jīng)過幾十年的發(fā)展，從一開始的“新聞簡(jiǎn)報(bào)式”到如今的“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”，不論是創(chuàng)作理念還是拍攝手法都發(fā)生了很大的變化。

中國(guó)的紀(jì)錄片，根植于中國(guó)本土五千年的文化傳統(tǒng)和廣博的人文風(fēng)俗，具有很強(qiáng)的特性。進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國(guó)紀(jì)錄片多維化發(fā)展的趨勢(shì)更加明顯，不管是《人與宇宙》，還是《圓明園》都已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)意義上紀(jì)錄片的定義，向著廣義的紀(jì)錄片發(fā)展。而且紀(jì)錄片的拍攝方法和表現(xiàn)形式都越發(fā)豐富多彩。但是與此同時(shí)，我國(guó)紀(jì)錄片在思維模式和理念等方面仍存在許多不足之處，在多維化的過程中出現(xiàn)了許多不容忽視的問題。由此，清晰的了解我國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展過程以便從中分析多維化發(fā)展的內(nèi)因和外因，對(duì)我們發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題是大有裨益的，所以，對(duì)我國(guó)紀(jì)錄片的多維化發(fā)展進(jìn)行分析研究具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、早期中國(guó)紀(jì)錄片的創(chuàng)作

早期的紀(jì)錄片大多是“專題片”模式，紀(jì)實(shí)手法被廣泛運(yùn)用于早期紀(jì)錄片的拍攝中。該模式基本是主題先行，在畫面運(yùn)行過程中加上解說詞。這一時(shí)期的記錄片無論在創(chuàng)作理念、取材、思想等問題上，幾乎都是新聞?dòng)涗涬娪暗难永m(xù)。通常是以一種“報(bào)道”的方式記錄當(dāng)時(shí)的重大事件。

比如65年的紀(jì)錄片《收租院》，他把四川大邑縣“地主莊園陳列館”內(nèi)的“收租院”泥塑群像生動(dòng)地搬上了屏幕。該片首先突破了“報(bào)道型”新聞紀(jì)錄片的僵化模式，開創(chuàng)了以文學(xué)性見長(zhǎng)的散文體紀(jì)錄片，獲得了思想性與藝術(shù)性的雙贏。

此外，《歡樂的新疆》通過新疆獨(dú)特的異域風(fēng)情和人文氣息來展現(xiàn)解放后新疆人民的幸福生活。也由此來表現(xiàn)民族和諧。該記錄片中大量的鏡頭給予了新疆民族歌舞、民族建筑，很形象生動(dòng)，“既出色地完成了政治任務(wù)又使得老百姓很喜歡觀看”。

與此同日寸《長(zhǎng)江行》《珠江三角洲》等都是當(dāng)時(shí)出色的紀(jì)錄片，正如尹鴻所言“真實(shí)地記錄這個(gè)時(shí)代的變遷和現(xiàn)狀，是當(dāng)時(shí)紀(jì)錄片創(chuàng)作的主要思維方式和創(chuàng)作理念”。早期的紀(jì)錄片基本都只是采用一些中規(guī)中矩的傳統(tǒng)拍攝制作模式，與國(guó)外的同行相比較，在多樣化制作和創(chuàng)作思維的豐富化等方面還有很多東西需要學(xué)習(xí)。

二、思維的轉(zhuǎn)變

在長(zhǎng)期的積累之下，20世紀(jì)90年代初，中國(guó)紀(jì)錄片領(lǐng)域展開了一場(chǎng)“新紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)”，參與人員高聲疾呼“紀(jì)實(shí)主義，真實(shí)再現(xiàn)”。多數(shù)人認(rèn)為，新紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)始于《望長(zhǎng)城》，但也有人更愿意把《流浪北京》怍為新紀(jì)錄片的開山之作?！锻L(zhǎng)城》這一紀(jì)錄片首先在聲音上有了較大突破，尤其采用了現(xiàn)場(chǎng)效果聲和同期聲，而非后期制作時(shí)的人工配音。這樣將該紀(jì)錄片以現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的方式原生態(tài)傳遞給了觀眾，畫面紀(jì)實(shí)、聲音保真。它體現(xiàn)了：

(一)鏡頭已成為人類眼睛的延伸，同時(shí)真實(shí)再現(xiàn)制作者目睹的實(shí)況：

(二)聲畫合一的現(xiàn)場(chǎng)感展現(xiàn)出電視紀(jì)錄片的獨(dú)有魅力。

新紀(jì)錄片全方位地破舊立新，高舉紀(jì)實(shí)主義大旗，推動(dòng)著中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展。很快，紀(jì)錄片欄目化也開始出現(xiàn)《生活空間》毫無疑問是紀(jì)錄片欄目化的一個(gè)開端，蔣樾的這部系列作品其中的一部講述了一名普通女性早上上班擠公交的全過程。她早上5點(diǎn)半出門，路上要換四次車，最終還是遲到。

這樣的片子深深地震撼了當(dāng)時(shí)所有的觀看者，與此同時(shí)，隨著改革開放的全面實(shí)行，中國(guó)紀(jì)錄片仍有更多的機(jī)會(huì)接觸到國(guó)外大師級(jí)的作品，他們的思維受到了劇烈的沖擊，其中日本的小川紳介和美國(guó)的懷思曼影響最大，“中國(guó)紀(jì)錄片人從他們那里學(xué)到了什么是真正的紀(jì)錄片態(tài)度”。

三、紀(jì)錄片的多維發(fā)展

(一)拍攝模式多元化

改革開放以來，電視工作者思想得到解放，長(zhǎng)期被壓抑的創(chuàng)作積極性得到充分釋放，紀(jì)錄片從創(chuàng)作題材到藝術(shù)形式，沖破了大量的束縛和阻礙，走向了多元化，一批批思想內(nèi)容豐富健康，風(fēng)格手法不斷創(chuàng)新的紀(jì)錄片不斷涌現(xiàn)。

《絲綢之路》是上世紀(jì)80年代，中國(guó)CCTV和日本NHK合作拍攝的一部紀(jì)錄片，在上映期間引起了巨大的反響。該片拍攝規(guī)模之宏偉。跋涉領(lǐng)域之廣闊，歷史線索之悠遠(yuǎn)，拍攝篇幅之浩瀚，連續(xù)播出時(shí)間之長(zhǎng)，無一不是我國(guó)紀(jì)錄片的突破?！督z綢之路》的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1 開創(chuàng)了中國(guó)紀(jì)錄片系列化、長(zhǎng)篇化的先河?！督z綢之路》的篇幅在中國(guó)紀(jì)錄片史上史無前例的達(dá)到了15集，如此巨大的篇幅使得中國(guó)的紀(jì)錄片開始向“大制作、大容量”發(fā)展，能夠容納更多的內(nèi)涵和信息。

2 揭開了與國(guó)外合拍大型紀(jì)錄片的序幕?！督z綢之路》是中國(guó)與日本合拍，此后中國(guó)紀(jì)錄片開始與國(guó)外機(jī)構(gòu)組織展開了廣泛的合作，使得我國(guó)紀(jì)錄片開始邁向國(guó)際舞臺(tái)并吸取到很多國(guó)家化元素。

3 該片還遠(yuǎn)赴多個(gè)地方實(shí)地取景，其空間和時(shí)間維度都空前廣大，這也開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)錄片“全實(shí)景展示”的先河。

4 長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)播出?！督z綢之路》當(dāng)時(shí)在電視臺(tái)每周定期播出，持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)前所未有，這實(shí)際上為紀(jì)錄片的欄目化打下了基礎(chǔ)。

從《絲綢之路》的審美價(jià)值中我們不難看到紀(jì)錄片單一化走向多元化的表現(xiàn)形式。

《話說長(zhǎng)江》也是新紀(jì)錄片中的佼佼者。該片由CCTV與日本佐天雅志聯(lián)合企劃，圍繞長(zhǎng)江的歷史、風(fēng)光和文化來說長(zhǎng)江，話長(zhǎng)江。該記錄片破天荒地采用了“章回評(píng)書體”，在表現(xiàn)手法上增設(shè)了“節(jié)目主持人”以增強(qiáng)觀眾的參與意識(shí)。在連續(xù)半年之久的播出過程中，還及時(shí)組織了對(duì)節(jié)目本身的評(píng)價(jià)，這些無一不體現(xiàn)了中國(guó)紀(jì)錄片多元化的表現(xiàn)。

(二)表現(xiàn)形式多維化

我國(guó)紀(jì)錄片節(jié)目形式多元化集中體現(xiàn)在紀(jì)錄片的電影化和欄目化，這徹底改變了我國(guó)之前紀(jì)錄片創(chuàng)作形式的單一。紀(jì)錄片的欄目化標(biāo)志著紀(jì)錄片在電視屏幕上有了自己的固定位置《祖國(guó)各地》是這方面的先行者，此欄目題材廣泛，山川風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)土人情、建設(shè)風(fēng)貌均納入其制作和播出范疇。1984年CCTV又開辦《人物述林》，集中表現(xiàn)普通百姓在人生道路上的喜怒哀樂。此后各地方臺(tái)也紛紛開辦了專門播放紀(jì)錄片的欄目。而紀(jì)錄片的電影化更是開創(chuàng)了紀(jì)錄片“大成本、大制作、大場(chǎng)面”的趨勢(shì)，使得紀(jì)錄片的藝術(shù)性和觀賞性達(dá)到一個(gè)新的高度，這方面的突出代表是07年拍攝的《圓明園》。

(三)取材和形態(tài)多元化

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人們精神文化的豐富，我國(guó)紀(jì)錄片的形態(tài)也朝著多元化發(fā)展，主要表現(xiàn)在：

1 用事實(shí)說話，以故事為核心，貫穿懸念。也是一種多元融合的形態(tài)，比如現(xiàn)在較為流行的法制類節(jié)目，用紀(jì)錄片的形式既進(jìn)行了普法教育，又形成了觀眾喜聞樂見的模式。

2 搬演重現(xiàn)開始大量的使用。雖反對(duì)之聲不斷，但總體上學(xué)界與業(yè)界基本認(rèn)可這種形態(tài)。該方式將紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)效果運(yùn)用重現(xiàn)的方法表現(xiàn)出來，雖說融入了后來者的臆想，但卻能給受眾更直觀和清晰的感覺。

3 中西融合，用西方的語言風(fēng)格講述中國(guó)的故事。這常見于一些野外探索片之類，由于技術(shù)等原因，國(guó)外的野外紀(jì)錄片一直勝于國(guó)內(nèi)，很多關(guān)于探索的片子都是譯制的，因此西方的語言風(fēng)格目前廣泛地運(yùn)用于紀(jì)錄片中。

4 3D數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)，高清設(shè)備新技術(shù)在紀(jì)錄片中被廣泛使用。這是科技進(jìn)步和電腦特技發(fā)展的必然，像央視科教頻道播放的探索紀(jì)錄片史前動(dòng)物等，幾乎全都是用電腦和3D數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì)的，其具有的新穎性將是未來的發(fā)展趨勢(shì)。

四、中國(guó)紀(jì)錄片多維化的結(jié)癥

目前，中國(guó)的紀(jì)錄片已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)比較成熟的階段，許多的紀(jì)錄片節(jié)目已經(jīng)打響了名號(hào)，創(chuàng)作群體日漸擴(kuò)大，攝制水準(zhǔn)也得到了進(jìn)一步提升。尤其是近年來，一些民間團(tuán)體甚至是民眾個(gè)人也興起了用DV自發(fā)制作紀(jì)錄片的熱潮，這是中國(guó)紀(jì)錄片的解放和一股新生力量的注入。但是，我國(guó)紀(jì)錄片在繁榮的背后卻存在不容忽視的結(jié)癥。

(一)拍攝基調(diào)與受眾不符

正如王列教授所言“中國(guó)紀(jì)錄片學(xué)術(shù)氣息過于濃厚，與世俗化很不吻合”，我國(guó)紀(jì)錄片很大程度上歸屬與“精英化、深度化”，而進(jìn)入新世紀(jì)以來大眾文化急速膨脹，加之我國(guó)電視受眾多以中的文化層次群眾為主，娛樂是他們主要的收視目的。所以我們的紀(jì)錄片應(yīng)該是“在娛樂中潛移默化地言傳身教”，而不是“在嚴(yán)肅的教育中添加娛樂方式或元素”。

(二)過度專注于紀(jì)實(shí)風(fēng)格

紀(jì)實(shí)風(fēng)格在我國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展過程中發(fā)揮了重要作用，但是，紀(jì)實(shí)風(fēng)格本身只是一種創(chuàng)作風(fēng)格，當(dāng)他被提升到紀(jì)錄片根本原則的高度時(shí)，我國(guó)紀(jì)錄片便“墮入了紀(jì)實(shí)的漩渦而無法自拔”。紀(jì)實(shí)主義在我國(guó)紀(jì)錄片歷程中沖破“宣教主義”的僵化模式后也因過度的自我膨脹而重新形成了另一種僵化模式。

(三)市場(chǎng)化程度不高

我國(guó)當(dāng)下紀(jì)錄片在普通民眾看來，還基本是CCTV等特有機(jī)構(gòu)的專屬。而在市場(chǎng)中，涉足拍攝紀(jì)錄片的影視公司屈指可數(shù)，大型紀(jì)錄片還確實(shí)基本都是由CCTV拍攝。這表明了我國(guó)紀(jì)錄片的市場(chǎng)化還有很長(zhǎng)的路要走，而市場(chǎng)化的局限給我國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展在資金、人才、設(shè)備等諸多方面設(shè)置了很多障礙。

五、中國(guó)紀(jì)錄片多維化發(fā)展的建議

(一)題材廣泛化深入化

選題，是一部紀(jì)錄片創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)，題材的良莠關(guān)系到紀(jì)錄片的成敗，因此紀(jì)錄片首要在于選題能夠合適。既要關(guān)注民生，又不能為迎合某些口味而專注于邊緣化的群體。另外，更為重要的一點(diǎn)是要讓廣大觀眾產(chǎn)生心理上的共鳴，即與國(guó)家的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，而不是為了記錄而記錄。當(dāng)今世界，中國(guó)正在迅速崛起，同時(shí)在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們更廣泛地關(guān)注世界上的政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)，對(duì)關(guān)乎我國(guó)命運(yùn)前途的大事也更加熱衷。因此紀(jì)錄片作為真實(shí)客觀的記錄，將鏡頭轉(zhuǎn)向這些重大事件同時(shí)也關(guān)注國(guó)計(jì)民生的題材，無疑是我國(guó)紀(jì)錄片進(jìn)一步發(fā)展的新出路。

(二)加快推進(jìn)市場(chǎng)化

資金的不足和專業(yè)人員的缺乏嚴(yán)重阻礙了我國(guó)紀(jì)錄片的進(jìn)一步發(fā)展，為此我們應(yīng)該降低紀(jì)錄片的入行門檻，將紀(jì)錄片與更多的娛樂元素結(jié)合起來，在娛樂中穿插我們的教育目的。與此同時(shí)加強(qiáng)紀(jì)錄片的欄目化和電影化，使紀(jì)錄片具有一定的贏利性，同時(shí)再鼓勵(lì)個(gè)人、機(jī)構(gòu)、影視公司嘗試紀(jì)錄片的拍攝，建立和完善創(chuàng)作方、投資方、拍攝方等相關(guān)體系的章程，保證我國(guó)紀(jì)錄片市場(chǎng)健康、穩(wěn)定地持續(xù)發(fā)展。

(三)借鑒學(xué)習(xí)國(guó)際化，類型欄目豐富化

國(guó)外的紀(jì)錄片無論從創(chuàng)作理念，還是拍攝手法，抑或是表現(xiàn)方式以及市場(chǎng)化運(yùn)作，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于我國(guó)。目前世界上存在許多較為成熟的紀(jì)錄片制作主體，甚至形成了一些大型團(tuán)隊(duì)?；趯I(yè)，他們能夠創(chuàng)作最優(yōu)秀的紀(jì)錄片。由此，我們的電視紀(jì)錄片業(yè)也可以借鑒此類做法，將紀(jì)錄片頻道打造成良好的依托和平臺(tái)，吸引優(yōu)秀的紀(jì)錄片制作機(jī)構(gòu)加盟。

與此同時(shí)，中國(guó)紀(jì)錄片界應(yīng)該大膽引進(jìn)國(guó)外專業(yè)人才，展開國(guó)際交流與合作，這對(duì)于我們?cè)诩o(jì)錄片創(chuàng)作過程中拓寬思路、豐富素材都大有裨益。

同時(shí)我們紀(jì)錄片涉獵的類型還應(yīng)該不斷豐富，如類似Discovery頻道的大制作很值得我國(guó)學(xué)習(xí)，整合我國(guó)CCTV-10，CCTV-11等已有資源，建立國(guó)家級(jí)的紀(jì)錄片頻道。DV紀(jì)錄片的興起是世界的潮流，我國(guó)也應(yīng)該大力支持和引導(dǎo)，嘗試將小型攝像機(jī)發(fā)放給普通民眾，由他們拍攝自己的生活，然后將拍攝素材交由相應(yīng)機(jī)構(gòu)來編輯處理。

比如福建電視臺(tái)新聞?lì)l道的《自己的故事自己拍》就是DV紀(jì)錄片的很好開端。對(duì)于個(gè)人獨(dú)立制作的紀(jì)錄片我們也應(yīng)大力發(fā)展，比如《我們的留學(xué)生活》、《姐妹》等均是DV愛好者取材于日常生活自己拍攝的，生活味重，故事性強(qiáng)，可觀賞度很高。

這些紀(jì)錄片的新類型和欄目對(duì)于進(jìn)一步深化我國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展是大有裨益的。

(四)走向世界，加強(qiáng)與世界接軌

“用世界語言講述中國(guó)故事”，這是目前中國(guó)紀(jì)錄片界頗為流行一句話。那么，什么是世界的語言?是紀(jì)錄片中能真正觸動(dòng)觀眾靈魂的東西。世界各地雖然種族、文化差異很大，然而人類內(nèi)心深處的親情、友情、愛情，以及頑強(qiáng)拼搏的信念等等，都是人類共同擁有和追求的語言，中國(guó)紀(jì)錄片要走向世界，必然要跨越各民族間的巨大文化差異，在紀(jì)錄片中尋找到人類共通的東西。

《鋼鐵是怎樣煉成的》、《羅密歐與朱麗葉》，這些文化風(fēng)格迥異的異國(guó)文學(xué)作品卻成功地感動(dòng)了幾代中國(guó)人，這些都是很好的例證。Discovery(發(fā)現(xiàn)頻道)的紀(jì)錄片之所以能吸引全球無數(shù)的觀眾，這當(dāng)中能給我們很多啟示。其中一個(gè)重要的原因就是他們的紀(jì)錄片表現(xiàn)的因素深入到了人類精神這一層面，從人性的深度激起了觀眾的共鳴。在Discovery的紀(jì)錄片中，他們會(huì)把森林、河流、高山、動(dòng)物這些東西都拍的精彩萬分，有喜怒哀樂、有競(jìng)爭(zhēng)、有情感，他們會(huì)跟蹤拍攝一只小豹子從出生到死亡的全過程，以此來展現(xiàn)大自然的殘酷和生活的不易，給觀眾帶來強(qiáng)烈的心靈震撼。因而也就引人入勝。全世界無論白人、黑人、黃種人，都有對(duì)真善美的追求、對(duì)假丑惡的憎恨，都共同地關(guān)心著我們這個(gè)世界。因此，對(duì)人性的探索，對(duì)人類本質(zhì)的深入研究，將會(huì)使我們的紀(jì)錄片更好地被全球觀眾所接受。

結(jié)語

紀(jì)錄片的多維化發(fā)展是時(shí)代的潮流，這對(duì)我國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展而言既是千載難逢的機(jī)遇，更是巨大的挑戰(zhàn)。我們必須在有機(jī)整合中國(guó)紀(jì)錄片既有優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，積極地在拍攝理念、方式，表現(xiàn)形式、手段等方面擴(kuò)展，同時(shí)與國(guó)際同行展開廣泛的交流合作，我們的紀(jì)錄片才能在保持民族特色的同時(shí)走向世界。

幾十年彈指一瞬間，我們?cè)诩?xì)細(xì)品味和總結(jié)我國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展歷程中，既看到了我們豐富的文化積淀和人文素養(yǎng)帶來的無窮創(chuàng)作源泉。也看到了我們目前在思想理念、受眾群體等方面存在的發(fā)展瓶頸。魯迅說過“越是民族的，便越是世界的”，相信只要我們積極總結(jié)中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展優(yōu)勢(shì)與不足，在保持我們自身的特色的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)與國(guó)外同行和國(guó)際先進(jìn)機(jī)構(gòu)的交流合作，同時(shí)加快市場(chǎng)化的推進(jìn)，豐富創(chuàng)作素材和欄目形式，我國(guó)紀(jì)錄片一定會(huì)加快持續(xù)發(fā)展，在新世紀(jì)迎來發(fā)展的春天，邁上更高的臺(tái)階。