目前我國慈善事業(yè)存在諸多問題，但尤為重要的是缺乏基礎(chǔ)理論。慈善理論研究的滯后制約了中國慈善事業(yè)的發(fā)展。近幾年來隨著慈善事業(yè)的升溫，一些有識之士開始關(guān)注慈善理論研究。

在政府與慈善的關(guān)系上，學(xué)者彭定光認(rèn)為慈善的目的不只是解貧濟(jì)困，而是為了實現(xiàn)社會公平，維持公共秩序，促進(jìn)社會發(fā)展。政府的慈善責(zé)任首先是慈善理念的培育，它包括慈善文化建設(shè)和慈善政策法規(guī)和制度建設(shè)周秋光、孫中民認(rèn)為，在慈善文化建設(shè)中，政府要加強(qiáng)傳統(tǒng)慈善文化的宣傳，還要促進(jìn)傳統(tǒng)慈善文化與國際慈善文化的結(jié)合。而丁鋒輝認(rèn)為，在文化層面上政府的責(zé)任是:

1.加強(qiáng)思想道德教育，建設(shè)社會主義核心價值體系。

2.堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，積極倡導(dǎo)慈善理念。

3.加大宣傳力度，營造有利于慈善意識的社會氛圍。

有學(xué)者從企業(yè)角度來談慈善問題。目前中國企業(yè)慈善存在的問題:

①慈善的規(guī)模小。

②慈善的理念不夠成熟。

③慈善體制還不完善。

④慈善活動形式比較單一。有學(xué)者認(rèn)為民企參與慈善活動有其復(fù)雜的社會心理動因，具體表現(xiàn)在三方面:

a.利己基礎(chǔ)上的利他。

b.互惠利他。

c.純粹利他。在這三種社會心理中，作者認(rèn)為互惠利他是符合現(xiàn)階段我國實際國情的理想心理狀態(tài).它一方面能有效克服功利主義思想，另一方面比純粹利他具有主動性和穩(wěn)定性。

有學(xué)者從慈善組織角度談慈善問題。劉云娜介紹了中國慈善組織募捐所面臨的困境，分析了募捐困境的原因。作者對走出困境提出了相關(guān)建議。劉俊紅從管理體制、內(nèi)部運(yùn)營機(jī)制和社會環(huán)境三方面分析了慈善組織發(fā)展面臨問題的原因。作者也對慈善組織的發(fā)展提出了建議。趙倩探討了當(dāng)代中國慈善組織與人權(quán)保障之間的關(guān)系，作者著重論述了慈善組織的發(fā)展、變異情況，對其價值取向進(jìn)行了探尋，慈善組織價值取向由道德到人權(quán)保障的演變過程。

也有學(xué)者從個人的角度來談慈善問題。畢素華從微觀層次分析企業(yè)家慈善行為，對激勵和提升當(dāng)代中國企業(yè)家慈善行為精神和能力進(jìn)行了制度倫理視域的理論研究。趙海林認(rèn)為中國慈善事業(yè)之所以舉步維艱，關(guān)鍵是缺少一大批傾心追求慈善事業(yè)的企業(yè)家即中國富豪們。王小波對普通人參與慈善事業(yè)的問題作了探討，作者認(rèn)為要建立以普通人為主體的慈善捐贈新體制，就必須塑造慈善文化氛圍，強(qiáng)化現(xiàn)代公益精神，建立小額捐贈機(jī)制。

雖然以上學(xué)者沒有專從倫理學(xué)角度來探討慈善事業(yè)發(fā)展的問題，但他們論述的內(nèi)容或多或少都與慈善倫理有某種內(nèi)在的聯(lián)系。由于歷史的原因，我國慈善倫理研究一直比較滯后。目前國內(nèi)慈善倫理研究情況大致如下:一部分學(xué)者把目光投向傳統(tǒng)文化中的慈善倫理道德，但這些作者的研究僅僅停留在傳統(tǒng)慈善倫理的肯定或否定上，并未涉及慈善倫理基礎(chǔ)問題，就目前可查資料而言，只有周中之、程立濤兩位學(xué)者的文章談到慈善倫理道德基礎(chǔ)問題。周中之教授認(rèn)為它有三部分組成:

1.建立與現(xiàn)代慈善事業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的財富倫理。

2.建立與中國文化相適應(yīng)的感恩倫理。

3.建立以制度支持為核心的誠信倫理。程立濤博士認(rèn)為慈善事業(yè)發(fā)展的道德基礎(chǔ)主要有三:

①以慈愛和同情為基礎(chǔ)的情感倫理是慈善事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在支撐。

②人道主義的理性義務(wù)觀，為慈善行為提供外在規(guī)范和情感約束。

③慈善事業(yè)的道德價值目標(biāo)，體現(xiàn)在互助行為的總體交換中。兩位作者的研究有一定的現(xiàn)實價值但也存在不足:對傳統(tǒng)慈善倫理挖掘不夠，對西方優(yōu)秀倫理思想借鑒不足，與時代精神結(jié)合不緊。最重要的是沒有從宏觀結(jié)構(gòu)上來構(gòu)想慈善倫理基礎(chǔ)問題。中國慈善倫理基礎(chǔ)的構(gòu)建要體現(xiàn)“中西融匯，古今貫通”的總特征。而“以古為基，以中為本”應(yīng)該是慈善倫理理論研究的指導(dǎo)原則。慈善倫理理論工作者既要把目光投向中國傳統(tǒng)倫理思想，還要緊跟時代，放眼世界。精心篩選，潛心研究，為慈善事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，和諧社會建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

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[6]劉俊紅:《中國社會轉(zhuǎn)型期慈善組織發(fā)展的問題及對策》.西北大學(xué)碩士論文，2007、6

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[10]王小波:《試論普通人參與慈善事業(yè)的意義、影響因素及其途徑》.《道德與文明》，2006年第2期

方澤(1971-)，男，遼寧醫(yī)學(xué)院在讀研究生主要研究方向為慈善倫理。

王志，男，教授，遼寧醫(yī)學(xué)院 碩士研究生導(dǎo)師，從事大學(xué)生思想教育與倫理道德研究。