摘要:農(nóng)村初中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活是思想品德課的源頭活水，是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要資源，充分利用這一資源，可以有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，上出思想品德課的農(nóng)村特色。

關(guān)鍵詞:農(nóng)村學(xué)生;思想品德;現(xiàn)實(shí)生活

農(nóng)村初中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活是思想品德課的基礎(chǔ)。思想品德課的教學(xué)應(yīng)以農(nóng)村學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的源頭活水，應(yīng)密切聯(lián)系農(nóng)村學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，選取有教育價值的生活素材作為輔助教學(xué)內(nèi)容開展教學(xué)，這樣才能真正地讓思想品德課的課堂呈現(xiàn)出農(nóng)村學(xué)校、農(nóng)村學(xué)生、農(nóng)村生活的特色，使思想品德課既定的教學(xué)目標(biāo)有效而深刻地完成。

一、充分利用農(nóng)村學(xué)生生活中的現(xiàn)象，生成具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，達(dá)成教育目標(biāo)

農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際生活中存在著一些具有教育價值的現(xiàn)象，通過這些現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟應(yīng)是思想品德課教學(xué)的主題。

單是黑河節(jié)水、濕地保護(hù)、滴水灌溉、保護(hù)膜種植、人畜飲水改造，母親水窖，就可以使我們的學(xué)生對水資源保護(hù)等產(chǎn)生感性和理性的體驗(yàn)，這些體驗(yàn)與思想品德課的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來，就可以生成一系列的思想品德教育問題。比如:

1.農(nóng)業(yè)節(jié)水、鄉(xiāng)村環(huán)境保護(hù)等現(xiàn)實(shí)問題對個人成長的影響是什么?

2.作為農(nóng)民的后代，建設(shè)家鄉(xiāng)應(yīng)有什么樣的資源道德觀?

3.現(xiàn)實(shí)生活中有哪些浪費(fèi)水資源的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象給我們的生活提出了哪些值得我們下一代思考的問題?

4.作為農(nóng)村學(xué)生應(yīng)有什么樣的節(jié)水習(xí)慣?

5.小康建設(shè)和農(nóng)村環(huán)保的迫切問題是什么?

由此看來，課堂應(yīng)高度重視關(guān)注農(nóng)村初中學(xué)生的生活，力求把農(nóng)村初中學(xué)生自己的故事作為焦點(diǎn)，融入農(nóng)村少年的思維和情感方式。用他們喜歡的他們自己的方式呈現(xiàn)教育內(nèi)容，最大限度地使少年個體產(chǎn)生心靈上的溝通，讓教師成為學(xué)生心靈成長的良師益友，讓教材成為學(xué)生健康成長的營養(yǎng)品，讓課堂成為學(xué)生靈魂飛翔的天空。在思想品德課教學(xué)的內(nèi)容上，農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際生活中存在著的一些具有教育價值的現(xiàn)象和農(nóng)村學(xué)生所關(guān)注的自我、人際和社會問題聯(lián)系的越緊，學(xué)生越能講述自己相關(guān)的故事，越能做到用身邊事教育身邊的人，思想品德課才更加受到學(xué)生的歡迎。

二、利用學(xué)生自己的問題，讓學(xué)生用農(nóng)村語言描述真實(shí)的思想品德現(xiàn)象，在互動對話中落實(shí)教育的主題

思想品德課的課堂應(yīng)該是學(xué)生有效探索農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活、弘揚(yáng)農(nóng)村傳統(tǒng)的先進(jìn)文化的平臺。要有利于從內(nèi)在動機(jī)上激發(fā)學(xué)生的興趣和主動性，要有利于學(xué)生自身的德行成長，要使學(xué)生在真實(shí)生活的情景中求得啟示，獲得交際過程中的塑造靈魂的幫助。教師必須在挖掘教材，因地制宜的情況下，充分關(guān)注學(xué)生的真實(shí)生活。農(nóng)村學(xué)校一定要把農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活納入教材資源，把農(nóng)村學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)和感悟作為生成資源，引導(dǎo)農(nóng)村學(xué)生用農(nóng)村語言對話，上出真正意義上的農(nóng)村特色的思想品德課。思想品德教學(xué)是思想品德活動的教學(xué)，而不是思想品德活動結(jié)果的教學(xué)，作為農(nóng)村教師，在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，組織多種形式的學(xué)生主體性活動，讓學(xué)生在動態(tài)的活動中發(fā)現(xiàn)和接受新問題，在實(shí)踐的過程中不斷完善豐富自己的思想。

思想品德課源于生活，生活中無處不存在思想品德課。生活需要思想品德，農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活中的許多問題要用思想品德課的新觀點(diǎn)去解決。思品課不可高談闊論，一定要實(shí)際有效。農(nóng)村家庭由于經(jīng)濟(jì)條件的限制，一些家庭出現(xiàn)了無人養(yǎng)老，尤其是一些純女戶無人養(yǎng)老，老年人成為可憐人。農(nóng)村家庭由于收入不和諧的原因出現(xiàn)了一些困難戶和特困戶，農(nóng)村家庭相當(dāng)一部分人沒有環(huán)保意識，缺少法制觀念。這些問題同樣可以聯(lián)系教材進(jìn)入課堂。作為農(nóng)村教師，在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境的具體情況，營造一種現(xiàn)實(shí)而有吸引力的學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣與動機(jī)，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的情景中把哲理的思想生活化，用思想品德的內(nèi)容，用農(nóng)村人的方式解決生活中的思想品德問題。

七年級剛開學(xué)，來自于四村八社不同小學(xué)的學(xué)生聚集在一起，如何讓學(xué)生互相認(rèn)識個體，認(rèn)識班級，認(rèn)識學(xué)校，認(rèn)識家鄉(xiāng)，如何從一開始就做一個合格的初中生;八年級第一學(xué)期一開學(xué)，有些學(xué)生輟學(xué)了，有些學(xué)生因?yàn)楦改鸽p雙外出成了留守兒童;有些因?yàn)橐荒陮W(xué)習(xí)成績落了下來，影響了新學(xué)期的學(xué)習(xí)生活;九年級即將完成初中學(xué)業(yè)，面臨升入示范高中、一般高中、接受職業(yè)教育或外出打工和堅(jiān)守田園生活。這類問題，這些時段都存在思想品德教育的機(jī)遇，教師要智慧地聯(lián)系教材內(nèi)容，設(shè)置對話情景，引導(dǎo)學(xué)生在課堂里解決現(xiàn)實(shí)生活中自身的問題和困惑。通過對話，讓學(xué)生個體之間，師生之間共同解決這些問題和困惑，引導(dǎo)農(nóng)村孩子找出自己的答案，促進(jìn)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)。教師要特別注重學(xué)生自己的想法，看法和做法，每一堂課都要有教師的拓展，學(xué)生個人的小結(jié)，和共同的道德體驗(yàn)。每一堂課都應(yīng)使用農(nóng)村學(xué)生容易接受的切合農(nóng)村實(shí)際生活的語言說話方式，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)他們的真實(shí)感受，讓學(xué)生覺得這些話發(fā)自我的內(nèi)心，他的話說到了我的心坎上，使得學(xué)生體驗(yàn)到了真實(shí)的成長，使得教師分享了學(xué)生成長的快樂，幫助學(xué)生解決了成長過程中的困難，走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心，和學(xué)生一起走過了成長中特別的日子，自己的問題自己解決。這樣，思想品德課就因品德教育、思想教育而真實(shí)，高效得多了。同時，也給了反思型教師，科研型教師以補(bǔ)充、完善和創(chuàng)生教材的機(jī)遇，給學(xué)校編寫思品校本課積累了資源。

思想品德課應(yīng)說道而不單純傳道，應(yīng)授業(yè)而不是高雅的教條，應(yīng)解惑而不是背誦現(xiàn)成的準(zhǔn)則。萬不可使思想品德教育課缺少有思想品德的孩子，接受義務(wù)教育卻多出幾個沒有文化的學(xué)生。

三、真實(shí)拓展，解決農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)問題，提高學(xué)生的品德，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活

杜威說:準(zhǔn)備生活的唯一途徑就是進(jìn)行社會生活，離開了任何直接的社會需要和動機(jī)，離開了任何現(xiàn)存的社會情境，要培養(yǎng)對社會有益的和有用的習(xí)慣，是不折不扣地在岸上通過做動作教學(xué)生游泳。

思品課講的不是空洞無用的東西，而是和我們的生活、學(xué)習(xí)，工作緊密聯(lián)系在一起的有價值的理念和知識，它可以通過學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為行為和能力。因此，學(xué)習(xí)思品課，用它來解決生活中的實(shí)際問題，給學(xué)生以道德行為的準(zhǔn)則是思品課教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和起點(diǎn)，也是教學(xué)過程中始終需要憑借的“中介”和手段。只有通過學(xué)習(xí)者的生活才能學(xué)習(xí)生活中的思想品德。

因此，教師一定要通過教材，結(jié)合農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活，拓展一些實(shí)際的農(nóng)村問題，指導(dǎo)學(xué)生有思想的生活，有品德的成長。因?yàn)榻虒W(xué)因?yàn)檎鎸?shí)性才有針對性，因?yàn)橛嗅槍π?，才有完整性?/p>

如農(nóng)村存在的多子者未必多福，貧富懸殊不和諧，傳統(tǒng)禮儀的丟失，愛家與愛國，愛父母與感恩，學(xué)會分擔(dān)憂愁和分享幸福。這些問題，農(nóng)村學(xué)生有自己的生活經(jīng)驗(yàn)，有大人教給的觀點(diǎn)，教師應(yīng)放手讓學(xué)生調(diào)查，讓學(xué)生提出解決的方案，給學(xué)生以交流的平臺，這樣既拓展了教學(xué)時空，豐富了學(xué)生的生活，還讓學(xué)生在真實(shí)的生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)了思想品德課。

總之，思想品德課要有效利用農(nóng)村學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)，通過學(xué)生的生活學(xué)習(xí)思想品德課形成高尚的思想品德。

參考文獻(xiàn)

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