摘要:閱讀教學(xué)應(yīng)是積累語言素材的平臺。閱讀教學(xué)應(yīng)該與語言表達結(jié)合起來，挖掘閱讀材料的實踐意義，教會學(xué)生重新審視生活，間接獲得經(jīng)驗，正確處理生活中的矛盾與困難;應(yīng)該利用閱讀教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的思維，張揚學(xué)生的個性，提高閱讀的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:課程改革;閱讀教學(xué);語言素材;閱讀材料

《語文課程標準》明確指出:“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。”這句話深刻闡明了閱讀在學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展中的重要地位。

一、閱讀教學(xué)應(yīng)是積累語言素材的平臺

不論是理解別人的表達還是要表達自己的思想觀點，都得需要語言素材，這就好比做房子需要磚、水泥等材料一樣，沒有足夠的材料難以建成高樓大廈，沒有豐富的語言素材，你的語言必然會索然無味，甚至難以表達。閱讀材料包含的語言素材極為豐富，而且非常精練，這就為我們積累語言素材提供了源泉。

積累語言素材，不能等同于將其從文中抽出來死記硬背，而應(yīng)在語境中理解詞的意義。理解其一般意義，還要體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。只有做到這一點，才算是真正積累了它，也只有這樣，才能為今后正確運用它們提供可能。

“你到哪里去了，你這壞孩子?”(《金色花》)這一句中的“壞”，當然不是一般意義上的“壞”，在這里包含了“嗔怪”、“著急”、“拿他沒辦法”、“調(diào)皮”等意思，真是耐人尋味。如果讓這一語句離開了這一特定語境，恐怕誰也想不了這么多，更談不上今后靈活運用了。而“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?！?冰心的《荷葉母親》)這一深情的呼告，用于表達母愛的文章中去，是多么的貼切而又感人啊!

二、閱讀教學(xué)應(yīng)該與語言表達結(jié)合起來

在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)該利用閱讀材料訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達能力。對于一篇文章，我們可以利用它進行朗讀訓(xùn)練，在語言、語調(diào)及普通話等方面加以指導(dǎo);在分析前概括內(nèi)容或復(fù)述故事情節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的抓住事物主要特征的能力及概括能力。對于有的文章，可利用其內(nèi)容的爭議性，就某一點展開辯論，對學(xué)生進行語言邏輯性的訓(xùn)練。有的文章應(yīng)結(jié)合學(xué)生的自身實際談?wù)剬φn文內(nèi)容的理解以及利用所學(xué)重新認識生活，做到講述內(nèi)容具體，語言生動凝練。

《陳太丘與友期》中，對于“元方入門不顧”是否“失禮”存在著爭議，我們可以利用它，展開一場辯論，教師進行引導(dǎo)并進行總結(jié)。當然對于出現(xiàn)“以牙還牙”等內(nèi)容時，不要忘了自己“教”的專業(yè)角色，不能聽任學(xué)生信馬由韁。在教學(xué)《皇帝的新裝》時，可進行分角色朗讀，培養(yǎng)學(xué)生相互合作的習(xí)慣、把握人物內(nèi)心的能力和表演能力。在教學(xué)《羚羊木雕》時，可引導(dǎo)學(xué)生回憶自己與父母之間發(fā)生的類似文中的矛盾，讓學(xué)生講述出經(jīng)過及當時如何處理的，并說出學(xué)了本文，怎么重新看待以前的事及怎么處理更妥當。要求有明確的中心，有條理，有層次，有理有禮。

我們還可以利用閱讀材料來指導(dǎo)學(xué)生的書面表達。書面表達講求:觀點正確而明確、條理清晰、層次分明、詳略得當、語言流暢而力求生動凝練、語言富有表現(xiàn)力……課本中所選閱讀材料，不論是語句的凝練，還是巧妙的寫法，還是思想內(nèi)涵的深刻，都堪稱經(jīng)典，很值得借鑒。我們在教學(xué)中應(yīng)突出其特色，并與寫作相聯(lián)系，嘗試著將所學(xué)優(yōu)美語句和好的寫法用到我們的實際寫作中去。在《羚羊木雕》中有幾段插敘，就此可引導(dǎo)學(xué)生思考其在文中的意義。學(xué)生會說出許多意義:交代了“我”和萬芳的友誼，交代了萬芳是個多么仗義的孩子，交代了“我”為什么送萬芳羚羊木雕，以及不愿要回羚羊木雕的原因，也為后文萬芳當“我”要羚羊木雕是先不理解后理解做鋪墊……借此引導(dǎo)學(xué)生思考插敘的作用以及在什么情況下使用、怎樣使用，從而將之與寫作聯(lián)系起來。此時，閱讀教學(xué)也成了寫作教學(xué)，這比純粹的寫作理論教學(xué)要強多了，因為這具體可感，言之有物。對于有的閱讀材料，我們還可以進行當堂寫作訓(xùn)練:續(xù)寫、改寫、縮寫、寫類似的自身經(jīng)歷……例如教學(xué)《皇帝的新裝》，可以續(xù)寫皇帝舉行游行大典完后怎么做。

三、閱讀教學(xué)不應(yīng)該局限于閱讀材料本身，更不能限于語言文字表面

我們應(yīng)把閱讀材料作為示例，挖掘其實踐意義，利用它教會學(xué)生重新審視所經(jīng)歷的生活，獲得啟示以認識世界，從而間接獲得經(jīng)驗，正確處理生活中的矛盾與困難。

《走一步，再走一步》中，父親來到懸崖下，他沒有直接上去將他扶下來，而是從旁指點他如何自己走下來。對于這一點，教師必須引導(dǎo)學(xué)生認識這種做法的用意，在引導(dǎo)、思考與交流中，讓學(xué)生領(lǐng)悟到父親這樣做，是為了讓孩子經(jīng)受一次歷練，增加孩子與困難斗爭的勇氣和經(jīng)驗。這也有利于孩子今后在社會上的自立。到了這里，可以順勢引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身實際:你遇到過類似的困難嗎?你能說出來給大家聽聽嗎?當時你是怎樣對待的?你的父母是怎樣處理的?學(xué)了本文，你有了怎樣新的認識呢?

學(xué)了《背影》一文，我們應(yīng)讓學(xué)生認識到父母的“嘮叨”也是愛的形式，讓我們的學(xué)生學(xué)會從細微中感受父母那細膩而無私的愛，感受被愛，學(xué)會愛人。當我們與父母發(fā)生分歧時，要想到這“分歧”未必不是一種愛，當這樣想的時候，你原本的怒目相待可能變得溫和，一場矛盾可能于無聲處化解。

任何將閱讀與生活脫離的教學(xué)，只會讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)語文的積極性，也不能實現(xiàn)文本應(yīng)有的價值，更不符“閱讀目標設(shè)計”中關(guān)于“初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”的論述。

四、利用閱讀教學(xué)發(fā)展學(xué)生的思維，提高閱讀的綜合素養(yǎng)

長期以來，人們總認為“發(fā)展思維”是理科的任務(wù)，現(xiàn)在我們必須要更新這一觀念了。而發(fā)展思維，必須真正做到將“標準答案”變?yōu)椤皡⒖即鸢浮??！墩Z文課程標準》明確指出:“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”“閱讀是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！边@就要求我們對傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)的價值觀進行重新的審視，確立新的閱讀教學(xué)的價值觀。那么具體說來該怎樣做呢?

要承認同一閱讀材料有不同的價值取向，同樣是學(xué)生，也存在著個體的差異(生活經(jīng)驗、知識儲備、感悟能力、思維方式)。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”、“仁者見仁，智者見智”、“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”。對此，教師一方面要創(chuàng)設(shè)民主、和諧、輕松的課堂氣氛，鼓勵學(xué)生勇于表達自己獨特的看法;另一方面，教師要認真傾聽不同的聲音，善于捕捉有價值的爭鳴問題，組織學(xué)生展開充分的討論，讓學(xué)生的個性得到充分的張揚。

《寓言四則》(七年級上冊)，前兩則寓言都是前面敘述，最后點明寓意。似乎這一切都簡單，也不用多說了，但是可以引導(dǎo)學(xué)生思考:你們從中還獲得了怎樣的啟示呢?這一問激活了學(xué)生的思維。有的學(xué)生從蚊子戰(zhàn)勝獅子并聯(lián)系兩者的力量、體形及戰(zhàn)斗方式等角度，指出了獅子憑自身力量蠻干，結(jié)果沒把蚊子怎么著，反而抓破了自己的臉，蚊子雖小，卻善于用智，從而獲得了勝利，因此斗爭中不要憑自身力氣蠻干，而要運用智慧的啟示;有的同學(xué)從蚊子勝利后卻被蜘蛛網(wǎng)粘住，獲得了勝利后不可得意忘形，應(yīng)保持清醒頭腦的啟示。《智子疑鄰》一文，作者本意是向別人進言，要注意自己跟聽言者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠，即便說的意見正確，效果也不見得好——這是從消極方面說的。如果從積極方面作解釋，那就可以引申為:聽言者只聽正確的，而不要看這意見是誰提出，對人不能持偏見。不料，教師這么一說，就有學(xué)生提出異議:從“其家甚智其子，而疑鄰人之父”中“疑”字來看，也只是“疑”而已，“其家”又沒有跑到“鄰人之父”那里要被盜之財物，難道不允許懷疑嗎?可以阻止一個人去做去說，怎么可以阻止一個人去想呢?況且從文中內(nèi)容來看，“鄰人之父”的確最值得懷疑。如果那位富人要找回被盜之物，得要尋找線索，得要懷疑啊，總不能挨家挨戶去搜吧?總得尋找線索、尋找突破口，而“懷疑”就是尋找線索的第一步?？矗@位同學(xué)說的多么在理，多么有邏輯性。

當然，在閱讀教學(xué)中，不能為了尊重學(xué)生的獨特的閱讀體驗，不能為了張揚學(xué)生的個性，而一味肯定學(xué)生的答案，不加辨別，不加引導(dǎo)，那么我們的閱讀教學(xué)將會陷入混亂、無序狀態(tài)，閱讀教學(xué)的目標就難以實現(xiàn)。因為初中學(xué)生畢竟年齡還小，生活閱歷不深，對事物的認識有時難免膚淺，對文本意義的理解難免會出現(xiàn)淺解、誤解，甚至曲解，這就需要教師積極引導(dǎo)。我們可以采用先放后引，先求異后求同的教學(xué)策略，在尊重學(xué)生差異性、獨特性、多樣性的基礎(chǔ)上，通過師生之間多向互動的對話，學(xué)生自主建構(gòu)文本的意義。

而要做到以上這些，還得要更新閱讀教學(xué)的主體觀:變“教師為中心”為“學(xué)生為主體”，真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位;更改閱讀教學(xué)的過程觀:變“傳話”教學(xué)為“對話”教學(xué)，建立平等的師生關(guān)系，師生共同走進文本，變“預(yù)見性”為“生成性”。