摘要:隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，消費(fèi)水平的不斷提高，形形色色的消費(fèi)現(xiàn)象對小學(xué)生稚嫩心靈形成的沖擊和影響日益成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，對小學(xué)生進(jìn)行健康消費(fèi)教育已經(jīng)成為小學(xué)家庭教育的一個(gè)重要課題。文章主要是通過了解小學(xué)生家庭教育現(xiàn)狀和消費(fèi)現(xiàn)狀，討論現(xiàn)今的家庭教育會對小學(xué)生的消費(fèi)行為產(chǎn)生怎樣的影響，并對此提出改進(jìn)的意見和建議，以便更好地促進(jìn)小學(xué)生的健康成長。

關(guān)鍵詞:小學(xué)生;家庭教育;消費(fèi)行為

孩子是父母的未來，家庭的未來，祖國的未來。而孩子們的消費(fèi)方式、消費(fèi)習(xí)慣又是他們生活方式的重要內(nèi)容之一，是他們發(fā)展指標(biāo)的重要組成部分。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，人們的價(jià)值觀、意識形態(tài)有所改變，“家庭消費(fèi)教育”等觀念也在教育領(lǐng)域凸顯。

一、小學(xué)生消費(fèi)行為現(xiàn)狀

有專家指出，在今天的少年兒童身上，成年人所具有的傳統(tǒng)的節(jié)儉觀念已少有體現(xiàn)。就目前的情況來看，他們的消費(fèi)行為基本表現(xiàn)如下:

(一)消費(fèi)水平偏高，貪慕虛榮

如今的孩子似乎越來越懂得享受:“吃講美味”、“穿講名牌”、“玩講高檔”?，F(xiàn)在小學(xué)生穿的衣服和鞋、背的書包是名牌的極為普遍，美其名曰“有檔次”;出入KTV、電子游戲廳、臺球廳、肯德基麥當(dāng)勞等習(xí)以為常;私家車接送，用手機(jī)、電腦的現(xiàn)象也是不勝枚舉。雖然有的家庭經(jīng)濟(jì)條件不好，消費(fèi)檔次稍低一些，但孩子的消費(fèi)總額占家庭總支出的比例還是不小的，難怪有不少家長直嘆現(xiàn)今的孩子越來越難養(yǎng)。條件好的家庭，孩子就是小皇帝、小公主，他們一聲令下，家長們可謂盡其所能。條件欠佳的家庭，家長們一直奉行“人爭一口氣”的想法，為了體面虛榮，寧肯自己省吃儉用，也要讓孩子“有面子”。

(二)消費(fèi)水平差異大，盲目攀比

家庭經(jīng)濟(jì)條件的差異，農(nóng)村與城市的差異，男生與女生的差異，所有這些直接影響了孩子們的消費(fèi)態(tài)度，盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)等現(xiàn)象隨處可見。七八成新的文具、書包說扔就扔。很多學(xué)生消費(fèi)的目的早已不再是滿足日常生活的需要，而是為了顯示身份和地位。如此盲目攀比而不顧自身消費(fèi)能力的行為，既加重了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也容易使學(xué)生找不到學(xué)習(xí)的目標(biāo)卻把重心放在消費(fèi)上。

(三)消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理

在學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)中，“物質(zhì)消費(fèi)”占絕對優(yōu)勢，“精神投資”少得可憐。許多父母利用下班后的時(shí)間或者節(jié)假日逛商場、打麻將、有事沒事去搓一頓，因此，慢慢地子女也就有樣學(xué)樣，越來越重視物質(zhì)消費(fèi)了。孩子們很少利用休息日去逛書店或者旅游來充實(shí)自己。網(wǎng)上一篇文章說:我國中小學(xué)生家庭中沒有訂閱任何報(bào)紙的占34%，沒有訂閱任何雜志的占42%，當(dāng)然，孩子的父母親有很大的責(zé)任。

但是，與這些不合理的消費(fèi)行為相比較的是，有一部分小學(xué)生，他們積極消費(fèi)、合理消費(fèi)。他們能樹立正確的消費(fèi)觀和金錢觀，懂得儲蓄、懂得理財(cái)，并能發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。除了日常的生活消費(fèi)外，他們還懂得進(jìn)行精神投資。這些小學(xué)生的消費(fèi)行為是值得肯定的。

二、家庭教育與小學(xué)生家庭教育現(xiàn)狀

導(dǎo)致上述小學(xué)生的這些各種各樣的消費(fèi)行為，家庭教育是其中的一個(gè)重要因素。

關(guān)于什么是家庭教育，研究者有不同的表述:

在辭海中，對“家庭教育”詞條的解釋是:父母或其他年長者在家庭里對兒童和青少年進(jìn)行的教育?！鐣髁x國家的教育任務(wù)雖然主要由學(xué)校承擔(dān)，但也確認(rèn)家庭教育是教育后一代的重要陣地。

《中國大百科全書·教育》中把家庭教育定義為:父母或其他年長者在家庭內(nèi)自覺地、有層次地對子女進(jìn)行的教育。

美國英文版《教育詞典》對家庭教育的解釋有兩種:一種是正式的準(zhǔn)備，包括在學(xué)校、宗教組織或其他福利團(tuán)體的課程內(nèi)，目的是要達(dá)到父母與子女、子女之間及父母之間更好的關(guān)系。二是非正式的學(xué)習(xí)，即在家庭中進(jìn)行，學(xué)習(xí)家庭生活的知識與技能。

孫俊三等主編的《家庭教育學(xué)基礎(chǔ)》中認(rèn)為:家庭教育就是家長(主要是父母和家庭成員中的成年人)對子女的培養(yǎng)教育。

對于各種不同的定義，文章偏向于這一界定:家庭教育是指父母或其他年長者在家庭中自覺地有意識地對未成年子女或其他年幼者實(shí)施的教育和影響。

從目前我國的家庭教育現(xiàn)狀來看，家庭教育也正在從無意識向有意識、從重智輕德向全面育人的方向轉(zhuǎn)變，家庭教育有了許多新的特點(diǎn)，即小學(xué)生家庭教育現(xiàn)狀很多，其中與小學(xué)生消費(fèi)行為有關(guān)的如下:

(一)家庭教育觀念增強(qiáng)

教育觀念是影響家庭教育質(zhì)量的決定因素。與中國傳統(tǒng)觀念相比，現(xiàn)代父母教育觀念有了不少變化。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和青少年成長需求，學(xué)校教育、家庭教育和社會教育都要做出積極的努力。教育觀念是父母教育素質(zhì)的核心，對家庭教育的目標(biāo)、方向以及父母的教育行為起著制約和指導(dǎo)作用，也是影響家庭教育質(zhì)量的決定因素。

(二)多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)條件良好，使得教育投入充分

這具體表現(xiàn)在道德品質(zhì)教育、學(xué)校功課輔導(dǎo)、興趣特長培養(yǎng)、體育保健鍛煉、心理健康問題、日常生活指導(dǎo)等方面。

(三)家長文化水平參差不齊

家長的文化水平直接影響家庭教育的效果。很多家長只有初中以下文化程度，高中文化程度也不多，且相當(dāng)一部分家長沒有學(xué)習(xí)過兒童心理學(xué)、教育學(xué)等有關(guān)教育理論。這使得各家庭的家庭教育差異很大。

(四)部分家庭生活隨意性大，家長進(jìn)取意識薄弱

生活方式對小學(xué)生的影響不可低估。環(huán)境可以塑造人，家長生活方式對孩子潛移默化的影響是巨大的，特別是對于正在成長中的青少年。另外，部分家長出于補(bǔ)償心理而溺愛孩子。有的家長對孩子的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤過于遷就，對子女思想品德的教育缺乏嚴(yán)格要求。

三、家庭教育對小學(xué)生消費(fèi)行為的影響

“家庭教育”這一界定告訴我們:家庭教育的教育者主要是父母，還可能是祖父母等年長者;受教育者主要是未成年的子女，還可能是孫子女等其他年幼者;教育環(huán)境是未成年子女或其他年幼者生活于其中的家庭。因而不管是具有血緣關(guān)系或非血緣關(guān)系的家長本身所具有的道德品質(zhì)、文化水準(zhǔn)、情操修養(yǎng)，所供何職、生活經(jīng)歷，對子女的教育方式方法以及家庭經(jīng)濟(jì)狀況都會不同程度地對孩子造成影響。因此，家長的教育以及家庭這個(gè)環(huán)境對孩子的影響是不容忽視的，這更加體現(xiàn)在孩子的消費(fèi)行為上。

(一)正面影響

1. 做到勤儉節(jié)約，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。在我國歷史上，歷來把生活中的“勤儉”視為中華民族的美德，是人的德行修養(yǎng)的基礎(chǔ)條件，即所謂“以儉養(yǎng)德”。司馬光的《訓(xùn)儉示康》就是專門對兒子進(jìn)行勤儉教育的家訓(xùn)。司馬光引用春秋時(shí)期魯國大夫御孫的話:“儉，德之共也;侈，惡之大也”。在他看來，各種道德品質(zhì)都不能離開儉?，F(xiàn)在西方一些發(fā)達(dá)國家的家庭，經(jīng)濟(jì)條件多數(shù)優(yōu)于中國家庭，但他們在對孩子的培養(yǎng)上時(shí)刻不忘節(jié)儉教育。美國首富洛克菲勒認(rèn)為，“過多的財(cái)富會給自己的子女帶來災(zāi)難”。由此可見，讓孩子做到勤儉節(jié)約，這在消費(fèi)教育中是不容忽視的。在這里，家長的觀念起了很大的作用。家庭教育責(zé)任觀念強(qiáng)，品德教育好，這在一定程度上對小學(xué)生起了榜樣作用。

2. 樹立科學(xué)消費(fèi)觀和金錢觀。孩子的消費(fèi)行為有很大一部分受到家長金錢觀的影響。在很多家庭里，家長文化水平高，經(jīng)濟(jì)條件也好，孩子在一個(gè)沒有金錢欲望橫流的環(huán)境中長大，他們積極向上，對金錢的需求不是那么的迫切和盲目?！恫杌ㄅ分杏幸痪涿浴敖疱X是好仆人，壞主人。”小學(xué)生是做金錢的主人，還是做金錢的奴隸，反映了兩種不同的金錢觀。金錢觀是對金錢的根本看法和態(tài)度，是和人生觀緊密相連的?，F(xiàn)在的小學(xué)生將來要進(jìn)入社會，成為國家公務(wù)員、經(jīng)理、企業(yè)家，會直接成為金錢的支配者。從這個(gè)意義上講，現(xiàn)在就開始幫助小學(xué)生樹立正確的金錢觀念、消費(fèi)觀念，對其個(gè)人事業(yè)成功，對我們國家今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是至關(guān)重要的。

3. 提高兒童的理財(cái)能力。理財(cái)能力是現(xiàn)代每個(gè)人都必須具備的基本素質(zhì)，它直接關(guān)系到人一生中的發(fā)展和幸福。在美國、日本等一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，都有專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)學(xué)生的消費(fèi)理財(cái)教育。而在我國，這方面的教育嚴(yán)重滯后，在許多地方甚至還是空白。而家長作為孩子的第一啟蒙老師，直接影響了子女的理財(cái)能力。理財(cái)能力是當(dāng)代每一個(gè)人都必須具備的基本素質(zhì)，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時(shí)代，這種能力的重要性更加突出。家長應(yīng)該讓孩子明白，理財(cái)能力作為人格和獨(dú)立意識的一部分的必要性。

(二)負(fù)面影響

1. 家長做出壞榜樣，鋪張浪費(fèi)風(fēng)盛行。有些家長本身過著奢侈的生活，進(jìn)取意識薄弱。他們富裕了，花錢大手大腳，浪費(fèi)消費(fèi)、迷信消費(fèi)、炫耀消費(fèi)，孩子耳濡目染，有樣學(xué)樣當(dāng)然也不奇怪。另外，許多家長當(dāng)年日子過得苦，現(xiàn)在生活好了，便出于補(bǔ)償心理，不忍心孩子過樸素的日子，于是對孩子往往有求必應(yīng)，孩子就慢慢地學(xué)會了浪費(fèi)、學(xué)會了張揚(yáng)。家長沒有給孩子做好榜樣，沒有正確引導(dǎo)孩子進(jìn)行合理消費(fèi)，孩子長大后就會很難適應(yīng)社會，因?yàn)?，他們的壞?xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成了。

2. 家長縱容攀比消費(fèi)、盲目消費(fèi)。部分家庭生活隨意性大，忽視生活方式對孩子的巨大的潛移默化的作用。在許多中小學(xué)生心里，吃穿成為了攀比的對象。同樣是名牌，還比一比哪個(gè)名牌更有名;都是用車子上學(xué)，還要比一比自行車、電動車、摩托車還是私家車;同樣是個(gè)文具盒，還要比比誰的更貴。把父母的血汗錢浪費(fèi)在這毫無意義的攀比消費(fèi)上，這是多么的不值。但是，“再窮不能窮學(xué)生，再苦不能苦孩子”，許多家長寧愿自己受苦，也要為孩子爭得面子，以不讓孩子在同學(xué)中“抬不起頭”、“丟面子”。

四、結(jié)語

因此，為了改變小學(xué)生不合理的消費(fèi)行為，我們需要從家庭出發(fā)。家庭是兒童消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)來源，家長的消費(fèi)觀念對兒童消費(fèi)行為有直接影響，家長作為孩子的家庭老師，應(yīng)負(fù)起對子女消費(fèi)進(jìn)行指導(dǎo)的責(zé)任，把好子女金錢關(guān)。家長的責(zé)任不僅僅是給子女物質(zhì)上的享受，更主要的是給予子女思想上的關(guān)懷，讓他們更加地注重精神消費(fèi)。

另外，適時(shí)對廣大學(xué)生家長進(jìn)行消費(fèi)教育顯得尤為重要。我們應(yīng)該對家長進(jìn)行正確的理財(cái)教育，教育他們對孩子合理的消費(fèi)行為要給予肯定，對其不合理的消費(fèi)行為要進(jìn)行必要的勸阻，同時(shí)特別要鼓勵(lì)孩子養(yǎng)成自我節(jié)制的消費(fèi)習(xí)慣和良好的儲蓄習(xí)慣。

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作者簡介:丁敘勻(1988- )，女，浙江舟山人，紹興文理學(xué)院教育學(xué)院小學(xué)教育系2006級學(xué)生;吳虹(1978- )，女(滿族)，黑龍江雙城人，紹興文理學(xué)院講師，碩士，研究方向:英語教學(xué)法與英國文學(xué)。