李 映

摘要:見義勇為是中華民族古老的傳統(tǒng)美德之一,孔子曰:“見義不為,無勇也。”①這一品德和行為在現(xiàn)代社會(huì)仍十分重要,也是社會(huì)應(yīng)大力弘揚(yáng)和提倡的。但是隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代變化,人們的思想、人際關(guān)系、社會(huì)風(fēng)氣等都產(chǎn)生了巨大變化,導(dǎo)致人際關(guān)系的淡漠化和物質(zhì)化,正義和道德崇尚的缺失,見義勇為成為一個(gè)極為沉重的社會(huì)話題。針對(duì)學(xué)生思想中的一些不同認(rèn)識(shí),我們?cè)诮逃幸盐杖齻€(gè)問題:第一,見義勇為是公民社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn);第二,要健全和完善有關(guān)見義勇為方面的法律法規(guī);第三,把法律衡量和道德評(píng)價(jià)結(jié)合起來。

關(guān)鍵詞:見義勇為;道德;法律

中圖分類號(hào):G416文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)29—0215—02

一、見義勇為是公民社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)

“見義勇為”,辭海中的解釋是“看到合乎正義的事,便勇敢地去做”。只要有“義”和“不義”的事件存在,就有一個(gè)見“義”勇不勇為的問題?？梢?見義勇為的道德要求是將“義”與“勇”結(jié)合起來?！傲x”是合乎正義、道德規(guī)范的要求,“勇”是履行“義”的保證,見義勇為行為的履行,要靠勇氣來支撐。義勇二字,撐起了中華美德的一片天。

關(guān)于見義勇為行為的范圍,學(xué)術(shù)界基本上取得較為一致的看法,見義勇為的對(duì)象主要包括兩大類:一是來自人為的侵害;二是來自自然的危險(xiǎn)。被侵害的利益必須不能是行為人自身的利益而應(yīng)該是他人的利益以及自己不負(fù)管理義務(wù)的集體的和國(guó)家的利益。②

見義勇為首先是一種道德行為,在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中,在浩如煙海的中國(guó)古代文化典籍中,記載了許許多多關(guān)于見義勇為的事跡。這些事跡千百年來在我國(guó)民間廣為流傳,婦孺皆知,成為指導(dǎo)人們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的準(zhǔn)則。古代圣賢將“義”放在非常重要的位置,見利思義,見危授命早被孔子所推崇。孟子日:“義,人之正路也。”③見義勇為是傳統(tǒng)美德,也是多年來傳統(tǒng)道德普遍提倡的。

見義勇為是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的品德。在現(xiàn)實(shí)生活中,大學(xué)生見義勇為的感人事例頻頻見諸于大眾媒體。他們以國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展為己任,遇到危險(xiǎn)能夠毫不畏懼、挺身而出,保護(hù)國(guó)家及他人的生命財(cái)產(chǎn)安全,表現(xiàn)出良好的思想道德素質(zhì),折射了大學(xué)生的正義、無私、剛強(qiáng)和勇敢,也反映了當(dāng)代大學(xué)生高尚的精神風(fēng)貌。

見義勇為是一種高尚的道德,每個(gè)公民都有責(zé)任和義務(wù)在人民的生命財(cái)產(chǎn)遭受傷害時(shí)做出見義勇為的義舉。大學(xué)生在受到良好高等教育的同時(shí),也必須肩負(fù)起更多的社會(huì)責(zé)任。因此,大學(xué)生不能拒絕見義勇為的行為,他們不僅需要用所學(xué)的知識(shí)回報(bào)社會(huì),而且應(yīng)該承擔(dān)更多的道德責(zé)任。大學(xué)生能否成為合格的社會(huì)人才,能否為社會(huì)發(fā)展作出自身應(yīng)有的貢獻(xiàn),很大程度上取決于其責(zé)任的履行。

二、需要健全和完善有關(guān)見義勇為方面的法律法規(guī)

見義勇為一直是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng),屬于道德范圍。然而,隨著社會(huì)的發(fā)展,見義勇為這一行為開始與法律產(chǎn)生聯(lián)系。由于種種原因,見義勇為者保護(hù)了他人利益,自己受到傷害卻得不到應(yīng)有的保護(hù)與獎(jiǎng)勵(lì),出現(xiàn)交不起醫(yī)藥費(fèi)或是生活沒了來源等情況。這會(huì)引起人們對(duì)自己行為的安全感的缺乏,出現(xiàn)道德危機(jī)。所以應(yīng)盡快立法對(duì)鼓勵(lì)見義勇為的道德加以確認(rèn),實(shí)現(xiàn)道德法律化,以保護(hù)見義勇為者。立法的宗旨在于倡導(dǎo)互助友愛的道德風(fēng)尚,重點(diǎn)是保護(hù)見義勇為者的合法權(quán)益。

目前,全國(guó)有31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市出臺(tái)了保護(hù)見義勇為人員權(quán)益的相關(guān)法規(guī)、條例。2006年以來,北京、上海、遼寧、山西等省市結(jié)合本地實(shí)際情況和見義勇為人員的需求,出臺(tái)和修正了相關(guān)意見和條例,加大了對(duì)見義勇為人員的表彰獎(jiǎng)勵(lì)和撫恤力度,獎(jiǎng)勵(lì)撫恤金明顯提高。中華見義勇為基金會(huì)已將有關(guān)行政法規(guī)的草稿提交給國(guó)務(wù)院法制局。④

我們知道現(xiàn)在社會(huì)上有許許多多“見義勇為”的英雄事跡感人至深、可歌可泣。但這些“見義勇為”者不是將被救人救起后自己犧牲,就是不但沒將被救人救起卻反而犧牲了自己的生命。正是因?yàn)槭虑樽兊脧?fù)雜,所以我們要對(duì)今天新形勢(shì)下的“見義勇為”有更加全面的認(rèn)識(shí),《論語》里記載了這樣一句話:“以不教民戰(zhàn),是謂棄之?！币馑际钦f,叫沒有受過訓(xùn)練的人民去作戰(zhàn),就等于是拋棄他們。有許多的“見義勇為”行為背后須得有專業(yè)知識(shí)與能力為支撐,否則很難達(dá)到“見義勇為”的最佳效果,作為個(gè)人,要分析自身的條件,既講“見義勇為”,又講“盡力而為”,“見義智為”,加強(qiáng)自身保護(hù),避免無謂犧牲。

當(dāng)代大學(xué)生,要有正義感,更要懂得如何用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈヌ幚怼１热绠?dāng)老人摔倒了,您會(huì)上前攙扶嗎?很多大學(xué)生選擇了“會(huì)”這個(gè)答案。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。要求我們尊敬老人,我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。但是,遇到這類事情還是要注意一下。首先,不要盲目地上前攙扶,尤其是尚不清楚老人為何跌倒、傷在哪里、傷勢(shì)如何的時(shí)候,比如老人摔倒的原因很多,如中風(fēng),若立即扶起,只會(huì)加重出血癥狀;腦供血不足引起暈厥者,患者應(yīng)平臥,將其扶起反而加重腦部缺血狀況;如發(fā)生骨折或脫臼,攙扶會(huì)加劇損傷,甚至引起癱瘓。因此,遇見老人摔倒時(shí),應(yīng)先觀察老人的表情、神態(tài),如神志清醒,先詢問摔倒原因,然后給予合適的幫助。其次可以視情況報(bào)警,報(bào)告事件地點(diǎn)和經(jīng)過,請(qǐng)求專業(yè)人員迅速趕來處理。以上的處理方式?jīng)Q不是“小題大做”,因?yàn)槊つ康膸兔芸赡苁屡c愿違,好心辦壞事。在發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時(shí),也要注意將法律的理念融入其中。

見義勇為的行為本身必須要依法,不能用一種違法行為去制止另一種違法行為,這是法治社會(huì)應(yīng)該遵守的原則。見義勇為失當(dāng)會(huì)觸犯刑律,在法治社會(huì),任何行為包括見義勇為,都必須在法律允許的范圍內(nèi)。超越半步,就會(huì)付出違法的代價(jià)。瀟湘晨報(bào)曾有報(bào)道,五人抓了小偷,私設(shè)“刑房”:打嘴巴、踢屁股、抽耳光……后來小偷被打死了。這五人涉嫌故意傷害罪,請(qǐng)了7名律師上法庭辯護(hù),其中部分律師說是“過失致人死亡”?？剞q雙方一番較量后,5人進(jìn)了監(jiān)獄。此外,他們還共同賠償小偷家屬40萬元。見義勇為是以保護(hù)國(guó)家、集體的利益和他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全為目的。小偷有罪,應(yīng)當(dāng)交由司法機(jī)關(guān)來處置,人的生命權(quán)是最高人權(quán),也是憲法賦予每一個(gè)生命個(gè)體的最高權(quán)利。應(yīng)該尊重和保護(hù)每個(gè)人的生命權(quán)。如果罪犯手中有兇器,可以采取適當(dāng)措施制服或勸服他,也可以報(bào)警等警方來,但不管怎么樣,都不能傷及對(duì)方性命。只要罪犯放下兇器,喪失了傷害他人的能力,再對(duì)他動(dòng)手的話,就涉嫌故意傷害。

見義勇為立法的意義不僅在于使見義勇為者個(gè)人合法權(quán)益得到保護(hù),更重要的是通過保護(hù)個(gè)人增強(qiáng)人們的社會(huì)安全感,建立健全見義勇為的社會(huì)保障體系。

三、把法律衡量和道德評(píng)價(jià)結(jié)合起來

法律是一套行為規(guī)則體系,通過規(guī)定一定的行為模式來規(guī)范人們的行為。而道德主要用于調(diào)整人的觀念,并通過調(diào)整人的觀念來影響人的行為。道德管人的心,法律管人的行;道德催人向上,法律防人向下;道德的下線,正是法律的上線,構(gòu)成一條德與法的“地平線”。其上是道德的天空,其下是法律的地域。在我們的生活中,法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離。

把法律與道德結(jié)合起來,人們?cè)谝欢ǔ潭壬暇蜁?huì)增強(qiáng)行為的主動(dòng)性,同時(shí)增強(qiáng)人們對(duì)自身行為后果的責(zé)任意識(shí)。我國(guó)1979年刑法第十七條規(guī)定“為了使公共利益、本人或他人的人身和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害,而采取的正當(dāng)防衛(wèi)行為,不負(fù)刑事責(zé)任?！边@一規(guī)定排除了正當(dāng)防衛(wèi)的違法性,保護(hù)了防衛(wèi)人的利益。由于見義勇為的特點(diǎn),見義勇為者在排除不法侵害的時(shí)候處于防衛(wèi)人的地位,其實(shí)施的見義勇為行為可以適用正當(dāng)防衛(wèi)的規(guī)定,排除行為的違法性?！睹穹ㄍ▌t》第109條規(guī)定:“因防止、制止國(guó)家的、集體的財(cái)產(chǎn)或者他人的財(cái)產(chǎn)、人身遭受侵害而使自己受到損害的,由侵權(quán)人承擔(dān)賠償責(zé)任,受益人也可以給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償?！睘檠a(bǔ)償見義勇為者的損失,確定了受益人的補(bǔ)償責(zé)任。見義勇為者與受益人之間的民事法律關(guān)系主要的是從無因管理的角度來闡發(fā)的?；跓o因管理關(guān)系,受益人負(fù)有的義務(wù)主要有:償還管理人為管理事務(wù)而支出的費(fèi)用;清償管理人為管理事務(wù)而以自己名義向第三人負(fù)擔(dān)的必要債務(wù);賠償管理人為管理事務(wù)而受到的損害。⑤當(dāng)然作為見義勇為者的權(quán)利是可以放棄的,比如受益人很貧困,作為見義勇為者放棄權(quán)利亦是道德,而且是高尚的。

法律與道德之間存在著互為條件、彼消此長(zhǎng)、相互轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)互動(dòng)補(bǔ)機(jī)制。即是說道德向法律轉(zhuǎn)化,稱之為道德法律化;法律向道德轉(zhuǎn)化,稱之為法律道德化。我們的社會(huì)道德對(duì)見義勇為都是持鼓勵(lì)、稱頌的態(tài)度。道德對(duì)見義勇為的肯定態(tài)度,影響到人們的行為,促使人們?nèi)ヒ娏x勇為。見義勇為立法就是將見義勇為行為納入法律的調(diào)整范圍,對(duì)鼓勵(lì)見義勇為的道德加以確認(rèn),實(shí)現(xiàn)道德法律化。法律上的正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)、無因管理等規(guī)定,都具有道德意義。它鼓勵(lì)人們?cè)谒说睦婷媾R損失時(shí)“見義勇為”這一行為選擇,明確見義勇為各當(dāng)事人彼此之間的法律責(zé)任,并規(guī)范了見義勇為者和受益人之間的利益關(guān)系,使雙方都能夠在實(shí)現(xiàn)道德人格的同時(shí)實(shí)現(xiàn)利益上的補(bǔ)償。

提倡見義勇為,不能以犧牲社會(huì)法律秩序?yàn)榇鷥r(jià)。應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成所有人都遵守法律的習(xí)慣,從而使社會(huì)秩序的維護(hù)成本降到最低,更快更好地建立健全法治社會(huì)。見義勇為是一種良好的社會(huì)風(fēng)氣,要保持好這種風(fēng)氣,一方面需要鼓勵(lì)大學(xué)生為創(chuàng)建和諧社會(huì)同不和諧因素作斗爭(zhēng),另一方面需要法律以及司法實(shí)踐給予見義勇為者更多的“特殊照顧”,這種“照顧”,是對(duì)道德行為的法律保障。這種互動(dòng)互補(bǔ)機(jī)制的建立,會(huì)使社會(huì)成本消耗減少,效益增大,從而成為調(diào)控社會(huì)關(guān)系和行為的有效杠桿。

注釋:

①《論語·為政》。

②梁明曄:《見義勇為的法律相關(guān)性探析》.法制與經(jīng)濟(jì)(下旬刊).2009年第01期。

③《孟子·離婁上》。

④于吶洋:《全國(guó)見義勇為人員權(quán)益保障條例亟待制定》[EB/OL]。[2009-1-24].http://news.xinhuanet.com/legal/2009-01/24/content-10712297.htm。

⑤方向東:《見義勇為的立法評(píng)價(jià)與思考》,黑龍江省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào).2002年第04期。

(責(zé)任編輯/彭巍)