程婷婷+吳盼月

摘 要：見義勇為是道德高尚之舉，但是隨著社會的發(fā)展，在一些見義勇為事件發(fā)生后出現(xiàn)問題時(shí)，因缺乏法律規(guī)范，使見義勇為人的合法權(quán)益得不到保障，出現(xiàn)見義勇為者與被救人對簿公堂、訴諸法院之事屢見不鮮。立法上的空白使這一案件面臨無法定性的尷尬境地，由于見義勇為者的行為得不到法律的有效保護(hù)，導(dǎo)致這一優(yōu)良傳統(tǒng)面臨空前的挑戰(zhàn)，我國迫切需要健全和完善有關(guān)見義勇為方面的法律法規(guī)，使見義勇為行為人得到有效的保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)，使見義勇為這一優(yōu)良的作風(fēng)得到傳承和發(fā)揚(yáng)，從一定程度上保護(hù)人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，減少人民不必要的損失。

關(guān)鍵詞：見義勇為；完善；法律關(guān)系；權(quán)益

一、研究見義勇為民法定性的意義

1.有利于保障見義勇為人的合法權(quán)益

見義勇為者在實(shí)施見義勇為行為時(shí)，通常會忘卻自身安全，但保障措施，是維護(hù)見義勇為者合法權(quán)益的最起碼要求，在突發(fā)事件面前，見義勇為者得個(gè)人安危就無法得到切實(shí)的保障。對見義勇為行為實(shí)行民法定性對其地位予以明確才能保障見義勇為人的合法權(quán)益，長久以來見義勇為行為都是作為道德層面上的意義上實(shí)施，在法律中沒有具體的法律法規(guī)條文。這對見義勇為行為的合法權(quán)益沒有起到應(yīng)有的保障作用，而將見義勇為行為的民法定性，不僅可以使此行為能夠在法律中得到肯定，從而全面保障見義勇為者得合法權(quán)益。

2.有利于明確政府的法律地位

對見義勇為的民法定性使見義勇為上升到法律的層面，并最終做到有法可依，為見義勇為的行為提供直接的法律依據(jù)，而對于普通公民來說，當(dāng)見義勇為者面對危險(xiǎn)時(shí)，能夠挺身而出，這種行為，本身就是對社會作出特殊的貢獻(xiàn)，而這種貢獻(xiàn)，也應(yīng)該對其相應(yīng)的保障措施和獎(jiǎng)勵(lì)措施。而國家給為社會作出突出貢獻(xiàn)的見義勇為者以適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，有利于明確政府的法律地位，也是政府在保障人民利益方面的職能體現(xiàn)。為使見義勇為行為從一個(gè)人的行動或是一個(gè)集體的行動轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€(gè)社會的一種見義勇為新風(fēng)尚，不僅僅需要個(gè)人道德準(zhǔn)則的提高，也需要政府部門的鼎力協(xié)助。而政府職能，也體現(xiàn)在法律法規(guī)界定后的職能保障。

二、我國對于見義勇為的民法定性上的不足

1.對見義勇為行為無明確定性

見義勇為行為民法定性上的不確定性具體表現(xiàn)在一下兩方面：

（1）對見義勇為實(shí)施的行為認(rèn)定存在不確定性。對于見義勇為是一種沒有法定或約定的義務(wù)而自覺自愿實(shí)施的行為，我國民法上目前沒有真正意義上的對見義勇為行為明確判定的法則。因此，對見義勇為的行為認(rèn)定便無法可依，存在著很大的不確定性。

（2）對見義勇為的補(bǔ)償和救濟(jì)的不確定性。除了見義勇為的行為定性不確定外，還有就是對見義勇為的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)也沒有相應(yīng)的規(guī)定來說明，由于見義勇為行為容易產(chǎn)生人身危害性，會面臨著巨大的危險(xiǎn)。從法律層面上來說，應(yīng)當(dāng)對見義勇為行為進(jìn)行必要的補(bǔ)給和補(bǔ)償。而目前我國現(xiàn)有的法律沒有做出明確的規(guī)定，在各地方也是從社會優(yōu)撫層面上進(jìn)行救助，從而導(dǎo)致了部分見義勇為者出現(xiàn)英雄因?yàn)闆]有錢治病，或是見義勇為致殘而生活困難的情況。

2.對見義勇為行為權(quán)利義務(wù)分配不明確

見義勇為行為是一種沒有法律法規(guī)約束的一種自愿行為，是建立在自愿基礎(chǔ)上的沒有任何法律約束力的道德行為。我們也沒有相應(yīng)的見義勇為義務(wù)。而由此造成見義勇為在民法上造成權(quán)利義務(wù)不明確的缺陷。

（1）見義勇為行為人權(quán)利與義務(wù)分配不明確?；谥袊膫鹘y(tǒng)，見義勇為者也羞于向受益人索要補(bǔ)償，況且，法律上也沒有賦予其索要賠償?shù)臋?quán)利。無論是從哪一方面的考慮。權(quán)利與義務(wù)的分配不明確使得目前我國民法定性上還具有很大的缺陷性。

（2）受益人權(quán)利與義務(wù)分配不明確。作為受益人，見義勇為者在保護(hù)自己的利益時(shí)受到傷害或者是失去生命，那么作為直接的受益人，該向見義勇為者及其親屬負(fù)有怎樣的義務(wù)，目前在我國2009年12月26日頒布的侵權(quán)責(zé)任法上首次確定可以要求受益人給予一定的補(bǔ)償?shù)o多少卻沒有說明這就使見義勇為人在求償?shù)倪^程中處于被動的地位了，在見義勇為者面臨危險(xiǎn)的時(shí)候受益人卻偷偷溜走，這在見義勇為的事件中已經(jīng)是屢見不鮮，但法律上卻沒有賦予見義勇為者向受益人討要說法的權(quán)利。同樣，受益人也沒有對見義勇為者負(fù)有任何義務(wù)的規(guī)定。

三、完善見義勇為行為制度的建議

目前，見義勇為行為在我國的各法律法規(guī)中，對目前所生產(chǎn)的法律關(guān)系沒有做出更多的解釋，在基于地方上的對見義勇為行為的規(guī)定，因沒有提升到統(tǒng)一的層面，顯得雜亂無序，目前的這種情況，直接導(dǎo)致了無法確立的立法模式，不能保證見義勇為行為者的合法權(quán)益，而將見義勇為人員納入社會救助，也因法律法規(guī)的不健全無法順利實(shí)施，只有通過民法上實(shí)行定性才能完善見義勇為行為。

見義勇為行為的弘揚(yáng)和發(fā)展需要依賴國家對見義勇為行為的重視和法律保障機(jī)制的建立健全，建立完善的法律保障制度，對見義勇為行為實(shí)施民法定性，對我國的社會主義法制建設(shè)和形成良好的道德風(fēng)尚具有極大的促進(jìn)作用。

見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們社會中的高尚之舉，一直倍受人們的推崇和褒揚(yáng)。然而，我們不應(yīng)單單重視其道德價(jià)值，作為法律學(xué)習(xí)者應(yīng)將更多的精力放在見義勇為行為引發(fā)的法律問題的解決上，本文通過研究見義勇為民法定性的意義，法律關(guān)系，歸責(zé)原則和參照國外對于見義勇為民法定性的規(guī)定發(fā)現(xiàn)我國關(guān)于見義勇為民法定性的不足等方面從而總結(jié)出完善其行為的建議。對我國目前對見義勇為者利益保護(hù)的不足及其對見義勇為行為完善的建議，希望能對當(dāng)前社會中有見義勇為行為引發(fā)的問題有所幫助，衷心希望這種高尚的行為能發(fā)揚(yáng)光大。

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[4]方向東.論見義勇為法律關(guān)系主體.法律圖書館網(wǎng).

作者簡介：

程婷婷（1991～），女，漢族，山東臨沂人，學(xué)生，云南大學(xué)法學(xué)院法律碩士專業(yè)。

吳盼月，云南昭通人，云南大學(xué)法學(xué)院法律碩士。