孫孝文　李　俊

摘要：教育管理研究范式包含哲學(xué)觀念和方法論傾向。實證與詮釋是教育管理研究的現(xiàn)實范式，西方教育管理研究以實證范式為主，我國則更多地選擇了以詮釋為主的研究范式。單一的研究范式都有其缺點(diǎn)，建立并形成綜合范式，是教育管理研究范式發(fā)展的未來趨勢。

關(guān)鍵詞：教育管理；實證；詮釋；綜合范式

中圖分類號：G40-058

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-0544(2009)09-0092-03

教育管理研究在西方經(jīng)歷了較長時間的發(fā)展，我國對教育管理進(jìn)行系統(tǒng)研究的時間并不長，主要在改革開放后隨著教育學(xué)科的發(fā)展而逐漸興起。目前，我國教育管理研究成果對教育主管機(jī)關(guān)和高校領(lǐng)導(dǎo)的吸引力不強(qiáng)，陷入一種自說自話的尷尬境地，這和我國教育管理研究主要采用詮釋范式有直接關(guān)系。而在過去的20多年里，人們對教育管理科學(xué)的攻擊已經(jīng)改變了人們對教育管理科學(xué)變化的看法，實證主義的研究傳統(tǒng)亦受到巨大的挑戰(zhàn)。因此，教育管理研究應(yīng)選擇綜合范式。

一、教育管理研究范式的哲學(xué)理解

1對教育管理研究范式的不同認(rèn)識

20世紀(jì)70年代以來，美英教育研究文獻(xiàn)中開始頻繁使用范式一詞。所謂“范式”，根據(jù)庫恩在1962年出版的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出的概念，指常規(guī)科學(xué)所賴以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式。美英教育管理理論存在三種主要范式即教育管理的結(jié)構(gòu)功能主義范式、解釋主義范式、批判探究范式。結(jié)構(gòu)功能主義認(rèn)為事實與價值是分離的，不受價值的影響。解釋主義認(rèn)為主客體是不能分離的，研究事實必須考慮事實的價值判斷。批判探究范式認(rèn)為主客體雙方不能分離，要在互動過程中，相互認(rèn)識和理解，并且實現(xiàn)相互的改造，以求得相互的解放。

我國研究者對教育管理研究范式進(jìn)行了多種分類，如“目前關(guān)于近代中國高等教育的研究范式。以移植替代論、依附發(fā)展論影響最大”，也有把院校研究或混合方法作為中國高等教育研究的范式。有人認(rèn)為“政策分析范式和院校研究范式在當(dāng)前還不是主流，但其發(fā)展趨勢及前景則日益看好”，“混合方法研究相比于多學(xué)科研究方法論和‘獨(dú)特的方法組合說而言具有更大的理論說服力和現(xiàn)實的可能性，它是我國高等教育的理想研究范式”。還有人分為經(jīng)驗主義研究范式、學(xué)院派理論思辨研究范式、西方體系的研究范式、企業(yè)主義的研究范式等等。

我國研究者對教育管理研究范式的分類法只是注重了教育管理研究在“符號概括、模型、范例”等外在形式、方法上的相同性。但這些方法本身還不能構(gòu)成真正意義上的范式，而是一定范式的應(yīng)用，“因為范式一定是具有哲學(xué)意蘊(yùn)的，而這些具體的研究方法本身并不意味著何種哲學(xué)觀念和方法論傾向，所以僅有具體方法構(gòu)不成范式”。

2教育管理研究范式的哲學(xué)視角

庫恩堅持強(qiáng)調(diào)對“范式”“只有完全從哲學(xué)上理解它才合適”。如果從哲學(xué)上理解?！胺妒健痹谛问缴媳憩F(xiàn)為一個科學(xué)共同體所使用的符號概括、模型、范例等。其內(nèi)涵則是這套研究方法、評價標(biāo)準(zhǔn)所秉承的“形而上學(xué)承諾”，即對世界本體的基本假定。

庫恩對范式的理解幫助我們認(rèn)識到范式的基本原則可以在本體論、認(rèn)識論和方法論三個層次表現(xiàn)出來。為教育管理研究范式提供了新的視角，一些研究者也開始嘗試從哲學(xué)角度來研究教育管理研究的范式問題?！翱梢詳喽ǖ氖?，傳統(tǒng)范式正在逐漸失去其原有的支持者。從文獻(xiàn)資料看，教育管理研究的學(xué)者們對范式的爭論并未局限于范式的種類與劃分上。事實上，對范式本身的哲學(xué)性思考更反映了人們的思想沖突和認(rèn)識的逐步深化”。對于西方教育管理研究的認(rèn)識論和方法論，埃沃斯和拉科姆斯基教授提出大致可以劃分為三個主要的階段，20世紀(jì)70年代前，西方教育管理研究方法論的主要特征是經(jīng)驗主義的認(rèn)識論，定量的研究技術(shù)，并假定只有一種證明知識的標(biāo)準(zhǔn)，這就是邏輯實證主義；20世紀(jì)70年代后，教育管理研究吸收了庫恩的“范式轉(zhuǎn)換”學(xué)說，采取了社會科學(xué)的研究方法，接受了多種證明知識的標(biāo)準(zhǔn)，既認(rèn)可定量研究，也倡導(dǎo)定性研究(質(zhì)的研究)。20世紀(jì)80年代中期以來，后現(xiàn)代主義的方法論日益流行，這一轉(zhuǎn)換的特征是從多元化真理到?jīng)]有真理。但無論是西方教育管理研究的三種范式或三階段，還是我國對教育管理研究范式的不同劃分，從哲學(xué)視角來看，教育管理研究范式總不外乎實證、詮釋與綜合。實證、詮釋與綜合都是對事物的不同認(rèn)知方式，用于指導(dǎo)人們的行為，就成為了不同的研究方法。

二、教育管理研究范式轉(zhuǎn)換的反思

1西方教育管理研究范式偏好實證

伴隨社會哲學(xué)思潮的發(fā)展，西方教育管理研究范式經(jīng)歷了實證——詮釋——實證三次轉(zhuǎn)變。總體來說，20世紀(jì)以前，教育管理研究主要通過思辨、解釋來探討問題。屬于詮釋范式。20世紀(jì)初以教育學(xué)家桑代克等為代表的一批研究者，開展了美國規(guī)模龐大的學(xué)校調(diào)查運(yùn)動，桑代克還認(rèn)為“人性的真實情況可以成為量化的科學(xué)研究的材料”。他們運(yùn)用調(diào)查、統(tǒng)計、教育測量、教育實驗等方法對學(xué)校管理效率、財務(wù)效益、學(xué)生成績等進(jìn)行以量化為主的研究，揭開實證研究的序幕。隨著心理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等科學(xué)方法不斷引入。教育管理實證研究范式出現(xiàn)繁榮的局面。

從20世紀(jì)70年代開始，以格林菲德為代表的解釋(詮釋)主義范式開始嶄露頭角，他們針對實證研究在教育管理研究中表現(xiàn)出來的不關(guān)心人的意識和情感、割裂事實與價值等不足。批判教育管理研究實證主義范式是一種狹隘的科學(xué)觀。認(rèn)為不能用數(shù)學(xué)的和定量的方法來研究和分析教育管理問題。也不能脫離事物的價值判斷。還有一些學(xué)者試圖以法蘭克福學(xué)派的社會批判理論為思想基礎(chǔ)。抨擊實證主義的事實孤立、價值中立等觀點(diǎn)。提倡將教育管理問題置于社會政治文化現(xiàn)實背景中進(jìn)行研究，以否定和批判為主要特征，建構(gòu)起具有整合性和辯證色彩的教育管理批判范式。20世紀(jì)80年代后。以院校研究、校本管理等為代表的教育管理實證主義研究范式再次成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。它以具體大學(xué)為研究對象，注重解決實際問題。校本管理則是近10年來興起的學(xué)校民主管理、自我管理、效能管理研究，兩個流派的研究方法都可以歸入實證主義的范疇。

2我國教育管理研究范式習(xí)慣詮釋

我國由于受傳統(tǒng)思辨哲學(xué)的影響，教育管理研究雖然有一些實證范式的運(yùn)用，但一直以詮釋范式占主角。在20世紀(jì)80年代以后，我國開始了大規(guī)模的高等教育改革，許多問題需要從理論上進(jìn)行探索，從而掀起了教育管理研究的高潮，對教育特別是高等教育的理念、性質(zhì)、類型、培養(yǎng)目標(biāo)、布局與結(jié)構(gòu)等進(jìn)行全方位研究，形成了一批研究成果，對迅速恢復(fù)被文化大革命所摧毀的教育體系，促進(jìn)教育改革與發(fā)展發(fā)揮了積極作用。但“高等教育研究，在近若干年觀念演進(jìn)與實踐變化中，越來越淪為一種追釋性思維活動及思維活動結(jié)果表達(dá)。追釋，是緊追現(xiàn)象、言說與理論，對其

進(jìn)行后補(bǔ)性、圓場性或驗證性闡釋”。

3中西方教育管理研究范式的影響

教育管理研究詮釋一實證兩種范式在論爭中交替發(fā)展。但綜觀整個發(fā)展過程，西方教育管理研究普遍重視實驗與統(tǒng)計等方法的運(yùn)用，形成了注重客觀事實，講求實證的傳統(tǒng)。實證范式具有客觀性、操作性、驗證性和預(yù)測性等優(yōu)勢，從局部或個案來看，實證研究有利于解剖麻雀，通過特殊來解釋教育管理的一般規(guī)律。但實證不可避免受到研究者主觀因素的影響，也同時要受到客觀環(huán)境如實證的條件、調(diào)查研究的手段與方法等的影響，存在較大的局限性。而且，教育管理活動是針對人的復(fù)雜活動。機(jī)械的教育管理研究實證范式把研究對象從現(xiàn)實世界中獨(dú)立出來，假設(shè)一種人為設(shè)想的理想狀況即實驗環(huán)境來研究，會一定程度地割裂事實與價值間的聯(lián)系，使得研究結(jié)論容易出現(xiàn)片面性或缺陷。

而我國以詮釋為主的研究范式由于研究成果大多是與教育管理現(xiàn)實脫節(jié)的理論或空洞說教，究其原因。很大程度上是受研究主體對研究對象的不了解所影響。我國教育管理研究的主體主要是教育研究機(jī)構(gòu)的研究人員或教師。他們對教育管理特別是學(xué)校的教育管理缺少真實體驗，對教育管理問題缺少感性認(rèn)識。只好開展從理論到理論的“詮釋”研究，而在一線從事教育管理的人員對教育管理的研究不多，缺少理論的指導(dǎo)，研究往往就事論事，所以出現(xiàn)教育管理研究成果“研究的不用，用的不研究”的局面。教育主管部門不看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不用，教育管理研究解決不了現(xiàn)實問題而受到冷落，教育管理研究出現(xiàn)邊緣化傾向。由此可見，單純強(qiáng)調(diào)實證或詮釋，都是一種有失偏頗的范式。

三、教育管理研究范式的未來趨勢

1發(fā)展教育管理研究的綜合范式

教育管理研究范式總是向前發(fā)展的。佩恩認(rèn)為“常態(tài)科學(xué)”會一直延續(xù)下去，直到“例外”出現(xiàn)時為止，“例外”最終會導(dǎo)致一場危機(jī)，科學(xué)中出現(xiàn)的危機(jī)使新的范式的產(chǎn)生成為必然，從而導(dǎo)致了原有范式的轉(zhuǎn)換。教育管理研究未來范式的選擇來源于現(xiàn)有單純的實證或詮釋范式的“危機(jī)”?；粢两淌谡J(rèn)為：傳統(tǒng)的實證主義科學(xué)理論正與一些新觀點(diǎn)，諸如解釋學(xué)、建構(gòu)主義、激進(jìn)人文主義、結(jié)構(gòu)主義、女性主義等，發(fā)生著一場“范式戰(zhàn)爭”，主要的戰(zhàn)場發(fā)生在堅持傳統(tǒng)科學(xué)證明方法的人員與拒絕采用系統(tǒng)分析方法的人員之間，非傳統(tǒng)方法的出現(xiàn)有助于教育管理科學(xué)的發(fā)展。范式的背后總是和一定的哲學(xué)聯(lián)系在一起，受到認(rèn)識論和方法論的影響，“今日之西方教育管理研究既未朝格林菲斯所倡導(dǎo)的經(jīng)驗—分析的范式論方向發(fā)展。也未朝格林非德的詮釋一理解的范式論方向發(fā)展，而是呈現(xiàn)出由抗?fàn)幾呦蛉诤系内厔葑鳛橐粋€研究領(lǐng)域，未來教育管理學(xué)的一個特征就是其哲學(xué)觀點(diǎn)和理論觀點(diǎn)將較少具有爭議性，而更具寬容性，更具復(fù)雜性”。以前建立在實證哲學(xué)和詮釋哲學(xué)基礎(chǔ)上的教育管理研究范式，經(jīng)歷了思辯詮釋、實驗實證研究方法的分化后，未來將建立在復(fù)雜哲學(xué)的基礎(chǔ)上，互取其長，逐步走向融合，建立形成一種既重視事實、又重視事實背后的價值。既重視實驗和數(shù)據(jù)、又重視與之相聯(lián)系的社會環(huán)境的綜合范式。

有人認(rèn)為“研究者在同一研究中綜合調(diào)配或混合使用定量研究和定性研究的技術(shù)、方法、手段、概念或語言的研究類別”的混合方法研究是我國高等教育的理想研究范式，這種界定依然只強(qiáng)調(diào)了范式方法論的意義。綜合范式不同于混合方法研究，不是將幾種不同范式混合在一起。也不是同時采用多種范式；綜合范式也不同于社會批判范式，社會批判范式認(rèn)為實證主義將一切現(xiàn)存的東西當(dāng)成“事實”加以接受，實際上起到了維護(hù)現(xiàn)實的消極作用，而解釋主義雖然強(qiáng)調(diào)了研究者的主體意識，但缺少否定性，所以社會批判范式主要采取否定的態(tài)度。而實現(xiàn)否定的主要手段是批判。綜合范式是在綜合哲學(xué)指導(dǎo)下的世界觀和方法論。強(qiáng)調(diào)教育管理研究要將實證與詮釋有機(jī)統(tǒng)一起來，將事實與價值判斷統(tǒng)一起來，以肯定的態(tài)度，增強(qiáng)研究的建設(shè)性，形成一種科學(xué)的研究范式。

2以現(xiàn)實問題作為教育管理研究的焦點(diǎn)

綜合范式下教育管理研究必須以現(xiàn)實的、真實的問題為研究焦點(diǎn)，脫離現(xiàn)實的教育管理研究不會有生命力，而對“偽問題”的研究要么是無病呻吟，要么是得出錯誤結(jié)論誤導(dǎo)輿論。目前我國教育管理研究中一個突出的現(xiàn)象就是理論研究和現(xiàn)實問題分離，專家學(xué)者和管理實踐者分離。研究成果和管理決策分離。在綜合范式下，首要的是強(qiáng)調(diào)運(yùn)用實證等方法對現(xiàn)實問題材料的發(fā)現(xiàn)、收集、積累和整理。同時充分運(yùn)用先進(jìn)理論來詮釋現(xiàn)象，充分尊重事實的客觀價值，從事實分析中得出研究結(jié)論與價值判斷。積極引入西方后現(xiàn)代視野下的生態(tài)、倫理、女性主義視角。使得對話、解構(gòu)、理解、交往、批判、解放、正義、平等等話語在教育管理學(xué)科中占有一席之地，逐漸形成研究選題與真實現(xiàn)實問題的結(jié)合、實證與詮釋方法的結(jié)合、研究者與管理者的結(jié)合、研究成果與管理決策的結(jié)合，從而提高研究針對性和學(xué)術(shù)水平。

3以促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育管理研究的價值追求

綜合范式的教育管理研究將事實與價值統(tǒng)一起來。但現(xiàn)實生活中沒有絕對的客觀事實，任何所謂的客觀事實都是在觀察者態(tài)度、觀念和假設(shè)影響下對事物的映射。華勒斯坦等人曾明確指出：“對社會現(xiàn)實進(jìn)行照相式的再現(xiàn)是不可能的。一切數(shù)據(jù)都是從現(xiàn)實中挑選出來的，這種選擇要以某一時代的世界觀或理論模式為基礎(chǔ)，要受到特定群體所持立場的過濾。”所以不同的價值取向?qū)ρ芯康慕Y(jié)論會產(chǎn)生不同的影響。

在我國教育管理研究特別是在高等教育管理研究領(lǐng)域，無論是從研究人員，還是從研究方法、研究機(jī)構(gòu)、研究方向以及研究的價值取向上，除存在研究重點(diǎn)是關(guān)注問題研究還是關(guān)注學(xué)科建設(shè)的“二分現(xiàn)象”外。更重要的是在價值取向上存在“工具性”與“人本性”的分野。對持“工具性”價值取向的研究者來看。教育管理研究主要是探討教育管理更好地發(fā)揮教育工具作用的方法，相反，“人本性”價值取向的研究則主要是探索教育管理促進(jìn)人的發(fā)展的各種途徑。而現(xiàn)實是我國教育管理研究熱衷于從現(xiàn)象追蹤教育管理熱點(diǎn)問題，習(xí)慣通過研究成果來解釋政府政策合法性、可行性。未來的教育管理研究綜合范式，應(yīng)該有助于透過市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下紛繁的教育現(xiàn)象，助推教育回歸其培養(yǎng)人的理性的本質(zhì)，促使教育管理逐步建立以人為本的管理模式，促進(jìn)有利于受教育者個體潛能發(fā)揮和個性解放環(huán)境的形成，從而實現(xiàn)教育管理實踐目的與價值，以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代發(fā)展的需要。

四、結(jié)論

教育管理研究范式的研究是教育研究的一個新領(lǐng)域，人們更多的是從教育管理研究的“符號概括、模型、范例”等外在形式、方法上去找出研究的切入點(diǎn)。但隨著研究的深入，人們開始從不同學(xué)科視角對教育管理進(jìn)行研究，出現(xiàn)一種基于復(fù)雜哲學(xué)興起背景下的教育管理研究綜合范式，這種范式統(tǒng)一事實與價值。關(guān)注真實的現(xiàn)實問題。以人本性作為研究價值的取向，是未來教育管理研究范式的發(fā)展趨勢，

責(zé)任編輯楊小民