張愛(ài)明

什么是幸福?永遠(yuǎn)沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的界定,相同的生活境遇,在此人眼中會(huì)倍感幸福,充滿(mǎn)感恩,在彼人眼中或許會(huì)深感痛苦,充滿(mǎn)沮喪。不同的幸福感和幸福觀(guān)取決于不同人的生活態(tài)度、生活價(jià)值觀(guān)和心境心態(tài)。

教育是心靈的事業(yè),做教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幸福的職業(yè)。我國(guó)古代哲學(xué)家孟子曾講過(guò)“君子有三樂(lè)”,其中“得天下英才而教之”即是一“樂(lè)”。

我們的教師有幸福感嗎?中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院組織與人力資源研究所的調(diào)查結(jié)果顯示,82.2%的教師感覺(jué)壓力大,10個(gè)教師中有3個(gè)倦怠工作,近四成教師生存狀況不佳。在我們蘇浙地區(qū),也有權(quán)威數(shù)據(jù):一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告結(jié)果顯示,65.1%的中學(xué)教師患有一種或一種以上“職業(yè)病”。其中,腰背痛、咽炎、頸椎病、痔瘡、胃炎(或胃潰瘍)是排在前5位的疾病。據(jù)鄭州市教育局對(duì)426名中學(xué)教師進(jìn)行的一次心理健康狀況調(diào)查顯示,54%的教師存在心理問(wèn)題。其中,近70%的教師感到心累、精神疲憊,48%的教師有焦躁、失眠等癥狀,36%的教師感到有時(shí)難以控制自己的情緒。這些讓我深深感到:作為一線(xiàn)的教育工作管理者,要想提高教師的幸福指數(shù),必須關(guān)注教師的生活態(tài)度、生活價(jià)值觀(guān)和心境心態(tài),讓我們的每一位教師快樂(lè)而陽(yáng)光地生活,從而帶著學(xué)生走出苦旅般的學(xué)習(xí)生活,讓“教”與“學(xué)”分別成為教師與學(xué)生的享受!

一、引領(lǐng)教師端正職業(yè)觀(guān),保持良好的職業(yè)心態(tài)

在全球金融危機(jī)的現(xiàn)狀下,有許多人在羨慕教師職業(yè)的純潔穩(wěn)定,但同時(shí)有許多教師反而羨慕墻外的豐富多彩,對(duì)自己年復(fù)一年的工作倍感枯燥、痛苦,甚至可怕到什么感覺(jué)都沒(méi)有了,麻木了。在這樣的心態(tài)下,不僅心沒(méi)放在工作上,而且就是在有限的上班時(shí)間內(nèi)也巴不得能盡量擠占點(diǎn)時(shí)間來(lái)搞私活。于是早退、遲到甚至缺席;于是不備課就上“望天課”;于是不布置作業(yè)或不批改作業(yè)等等。只教書(shū)不育人,知識(shí)陳舊凝固不思學(xué)習(xí)更新,還端著一副師道尊嚴(yán)的架子,隨時(shí)用鄙夷的眼角掛一下你,偶爾吐出兩句譏諷挖苦的話(huà)來(lái),以表示自己深厚的文化積淀!

我們從以下幾個(gè)方面來(lái)端正一些教師的職業(yè)觀(guān)念:首先促使廣大教師明確這個(gè)職業(yè)的特殊責(zé)任,不能將之等同于一般的社會(huì)職業(yè)。每一個(gè)教師手中掌握者幾十個(gè)孩子將來(lái)的命運(yùn),決定著幾十個(gè)家庭將來(lái)的幸福程度,甚至影響著中華民族的復(fù)興!其次,組織教師品讀《新時(shí)期師德精神的頌歌》等凈化心靈的書(shū)籍,組織教師學(xué)習(xí)災(zāi)難中的“大愛(ài)教師”感人事跡。從榜樣身上強(qiáng)烈地折射出來(lái)的“熱愛(ài)與公平”、“服務(wù)與奉獻(xiàn)”、“理想與犧牲”等優(yōu)秀精神,深深地感染了大家。不少同志體會(huì)到:教師工作是創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的舞臺(tái),而不是一種負(fù)擔(dān);工作過(guò)程中產(chǎn)生的酸甜苦辣是一種幸福的快樂(lè),而不應(yīng)成為委屈、勞累、不被人理解的煩惱。

二、促其落實(shí)個(gè)人發(fā)展規(guī)劃,享受自己成長(zhǎng)的幸福

我們要求各校都要幫助每位教師(特別是青年教師)制定好近三年的發(fā)展規(guī)劃,建立教師成長(zhǎng)檔案袋。這樣,我們教師在“新我”召喚下,不斷產(chǎn)生工作熱情。當(dāng)然,這需要我們學(xué)校提供有效的幫助,及時(shí)的督促。比如有學(xué)校提議三管齊下:一是在教職工中實(shí)行職級(jí)制,依據(jù)教師、職員素質(zhì)表現(xiàn)從低往高依次設(shè)計(jì)了十個(gè)職級(jí)。每一級(jí)都有不同的要求,每一位教師都可在力所能及的范圍內(nèi)抵達(dá)自己的職位,而且職位與津貼掛鉤。二是首席名師、骨干教師制度。通過(guò)教師自薦,學(xué)生評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)、同事評(píng)、領(lǐng)導(dǎo)評(píng),并結(jié)合工作成績(jī)量化,評(píng)出首席名師(班主任)、名師、骨干教師、教壇新秀、模范職員。三是對(duì)教師的多角度表彰,即對(duì)教師在工作、生活中的個(gè)性、優(yōu)點(diǎn)與出色表現(xiàn)都予以鼓勵(lì)。多一把衡量學(xué)生的尺子就會(huì)多出現(xiàn)一批好學(xué)生,同樣,多一個(gè)觀(guān)察教師的角度就會(huì)多發(fā)現(xiàn)教師的一些優(yōu)點(diǎn)。這樣一來(lái),每一位教師都在為不斷地升級(jí)而努力,并在持續(xù)升級(jí)中享受特殊的精神愉悅與相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)收入。

三、營(yíng)造“仁者愛(ài)人”環(huán)境,創(chuàng)建幸福的溫床

1.關(guān)注教師健康,增強(qiáng)教師體質(zhì)?，F(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生休息的時(shí)間還給學(xué)生,因?yàn)槠趯W(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)生的摧殘。同樣,疲勞工作只能給教師帶來(lái)倦怠感,而不是幸福感!所以我們要把教師休息的時(shí)間還給教師,平時(shí)嚴(yán)格執(zhí)行作息制度,雙休日不組織工作。其次提供鍛煉身體的設(shè)備與時(shí)間:比如安排教師集體操,設(shè)置教工活動(dòng)室,充實(shí)設(shè)備,定期開(kāi)展教職工文體活動(dòng),每學(xué)年組織一次教師進(jìn)行體檢等等。各校都應(yīng)將上述工作列入學(xué)校的工作議程,拿出相關(guān)方案,扎實(shí)落實(shí)或?qū)嵤?

2.關(guān)注教師情感,讓家校成一體。學(xué)校管理工作不能僅僅管理教師的工作,同樣要重視教師的情感狀態(tài),因?yàn)榻處煿ぷ鞯奶厥庑詻Q定了教師的情感對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。所以在平時(shí)我們管理者應(yīng)摒棄一般領(lǐng)導(dǎo)者那種居高臨下、以大壓小的管理方式,而是以服務(wù)者角色出現(xiàn)在教師面前,認(rèn)真聽(tīng)教師傾訴,細(xì)心為教師解開(kāi)心結(jié),及時(shí)幫教師調(diào)整好情感狀態(tài),以最佳的狀態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前。其次,創(chuàng)造性開(kāi)展一些優(yōu)化教師情感的活動(dòng)。比如開(kāi)展“三十歲青年教師同歡”、“同季生日聚會(huì)”、“教師家庭聯(lián)歡會(huì)”等等活動(dòng),讓教師感覺(jué)到我們的管理者是真心實(shí)意的關(guān)心他們的。

3.關(guān)注工作評(píng)價(jià),讓老師由“圣人”回歸為“人師”。在儒家文化背景下,教師被奉為禮的化身、道的代表、德的典范。深受儒家思想熏陶和浸潤(rùn)的教師以一種深沉、神圣的社會(huì)責(zé)任感和使命感,自覺(jué)地充當(dāng)起傳統(tǒng)思想道德文化的傳承者和踐行者。這種將教書(shū)與育人、正人與正己并重,以自身道德主體的完善與挺立來(lái)垂范、昭示他人的傳統(tǒng)師表形象,贏(yíng)得了崇高的職業(yè)尊嚴(yán)和良好的社會(huì)聲譽(yù),顯示出巨大的人格魅力。但這種過(guò)于倫理化、理想化、一元化的師表形象也有著自身的缺陷,影響了教師職業(yè)幸福感的形成。

當(dāng)下,教師職業(yè)幸福感的提升應(yīng)從教師形象的現(xiàn)代重塑開(kāi)始,應(yīng)當(dāng)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),由崇尚圣賢人格的道德楷模成為具有示范人格的模范公民,應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)由“圣賢”向“人”的回歸和由“人”向“師”的提升。要知道,在轉(zhuǎn)型社會(huì)中,教師所代表的主流文化,不再是唯一正確的代表,而是成為價(jià)值叢林中的一員。那么,在更多理解、寬容和尊重的目光下,“得天下英才而教育之”、“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”才能成為教師的光榮和幸福,也才能消除教師的職業(yè)幸福感困惑。

因此對(duì)我們學(xué)校管理者來(lái)說(shuō),教師有錯(cuò)誤、或者失敗應(yīng)該是一種正常現(xiàn)象,不應(yīng)一味采取懲罰措施,而應(yīng)該讓其在失敗或錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)。甚至可以鼓勵(lì)其把錯(cuò)誤或失敗貢獻(xiàn)出來(lái),讓大家在共享錯(cuò)誤中成長(zhǎng),讓所有人銘記教訓(xùn),把失敗經(jīng)驗(yàn)升華為集體的知識(shí)和智慧。當(dāng)然這么做的前提是需要學(xué)校和校長(zhǎng)承擔(dān)責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候,校長(zhǎng)一定要挺身而出。這樣,分享錯(cuò)誤才不至于形同虛設(shè),無(wú)果而終。在這種“共享”錯(cuò)誤與失敗的學(xué)校文化氛圍里,教師不再是不食人間煙火的“圣賢”,而是追尋圣賢的普通公民,教師也不再會(huì)因?yàn)槟炒五e(cuò)誤與失敗遭到學(xué)校與社會(huì)的通盤(pán)否定,而降低職業(yè)幸福感的指數(shù)。