毛偉勝 潘 清

摘要: 德育工作是學(xué)校教書育人的首要任務(wù)。筆者結(jié)合十多年學(xué)生體育教學(xué)管理工作中的思考、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn),從德育工作的角度分析了當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)中德育工作存在的四個共性問題,針對這些問題提出了四點(diǎn)措施或建議,以應(yīng)對新時期新形勢下在學(xué)校體育教學(xué)中對德育工作的新要求。

關(guān)鍵詞:學(xué)校 體育教學(xué) 德育 思考

一、當(dāng)前學(xué)校德育工作存在的幾個突出問題:

1、在德育工作中存在著較明顯的短期行為

德育工作中的短期行為已流弊多年。在社會轉(zhuǎn)型時期尤其突出和明顯,它具體表現(xiàn)為:一是其目標(biāo)空泛、模糊,往往是把對成年人道德行為的期望一次性地貫徹到從兒童發(fā)展開始的各個階段,嚴(yán)重脫離了學(xué)生心理發(fā)展水平和實(shí)際接受能力;二是指導(dǎo)思想急功近利,以圖立竿見影,忽視了對學(xué)生品德形成的長遠(yuǎn)的、全面的要求,違背了品德形成的漸進(jìn)性長期性反復(fù)性的規(guī)律;三是教育方法脫離了學(xué)生的實(shí)際,即興安排教育活動,形式主義泛濫,熱衷于搞“豐富多彩”的活動,醉心于追求新聞效應(yīng),過分人為地搞標(biāo)新立異,注重“形于外”,忽視“成于心”,把德育引上了“應(yīng)時、應(yīng)潮”的軌道。

2、德育內(nèi)容的更新跟不上時代的發(fā)展,理論的建設(shè)滯后于現(xiàn)實(shí)的需要

這是一個知識更新速度飛快的時代,而我們的德育內(nèi)容,很大程度還是沿襲傳統(tǒng),有濃烈的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代和應(yīng)試教育模式的痕跡。廣大的德育工作者總有這樣一個感覺:我們德育的內(nèi)容好像非常豐富,似乎已形成較完整的體系,總想“以不變應(yīng)萬變”,其實(shí),這是不明智的,也是不符合唯物發(fā)展觀的。比如過去我們講文天祥抵御外族入侵寧死不屈是愛國主義、林則徐虎門銷煙、三元里人民抗英是愛國主義,現(xiàn)在我們講招商引資,吸引外資,多創(chuàng)外匯,發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)也是愛國主義;過去講英雄,劉胡蘭,江姐等革命烈士是戰(zhàn)爭年代的英雄,而在和平年代,徐虎、李素麗這些平凡而又普通的勞動者,也同樣是時代英雄。德育的內(nèi)容應(yīng)緊緊跟隨時代的步伐,如果脫離了時代,那只能是曲高和寡,讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。再之,德育理論建設(shè)滯后于現(xiàn)實(shí)需要,老師所講的和學(xué)生所看的各是一碼事,無法解釋紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象早已是不爭的真實(shí):老師講競爭公開,公平,公正,學(xué)生看到的是拉關(guān)系,批條子,走后門,這些情況導(dǎo)致了德育內(nèi)容的零散,老師想把一整套傳給學(xué)生,卻總是力不從心,理論空泛,解決實(shí)際思想問題的能力嚴(yán)重不足,學(xué)生從困惑到懷疑,再到反感最后進(jìn)行抵觸,我們的德育工作也就難免變成裝飾的花瓶。

3、教師的觀念、素質(zhì)不能完全適應(yīng),尤其是部分教師的心理問題直接影響德育工作的實(shí)施

教師是德育實(shí)施的載體。學(xué)校不是世外桃源,教師的思想一樣會受到各種社會思潮的沖擊,進(jìn)而兩極分化,一些素質(zhì)高,道德好的老師通過自己的言傳身教可以對學(xué)生思想的發(fā)展起良好的模范作用,而一些素質(zhì)差,道德修養(yǎng)不夠的老師也將直接對學(xué)生思想的發(fā)展起負(fù)面影響,尤其是部分教師的心理問題,也直接影響著德育工作的實(shí)施。

二、當(dāng)前學(xué)校德育工作的對策思考:

1、德育以素質(zhì)教育為依托

素質(zhì)教育,作為一種“教育思想”,它最初是針對我國基礎(chǔ)教育中存在的“應(yīng)試教育”提出來的,鄭日昌教授說:“素質(zhì)教育應(yīng)是全人教育”、“素質(zhì)教育就是德、智、體、美、勞全面發(fā)展,心理健康基礎(chǔ)上的綜合素質(zhì)全面提高”,是作為全面貫徹教育方針,提高全民族素質(zhì)的重要手段。以素質(zhì)教育為依托,要求我們的德育工作者把握素質(zhì)教育的脈絡(luò),樹立堅(jiān)定的政治理想信念,以科學(xué),多樣,富有成效的教育內(nèi)容和富于靈活性,趣味性的教育方法全面提高學(xué)生的素質(zhì)。首先,堅(jiān)持德育首位的宗旨,把德育放到時代的大背景中,把它作為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的核心組成部分,研究它與其它學(xué)科之間的有機(jī)聯(lián)系,牢固樹立全面育人的思想;其次應(yīng)注意與知識教育、能力訓(xùn)練并重,引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義立場觀點(diǎn)和方法分析社會現(xiàn)實(shí)問題,對社會的熱點(diǎn),疑點(diǎn)尤其是陰暗面不回避,而以認(rèn)真務(wù)實(shí)的態(tài)度加以對待,幫助學(xué)生提高認(rèn)識增強(qiáng)適應(yīng)社會的能力;再次,教師自身不能脫離時代要求之外,為教而教,而應(yīng)全面提高自身素質(zhì)迎接知識經(jīng)濟(jì)信息時代的挑戰(zhàn),并在教育中有目的,有針對性地指導(dǎo)學(xué)生,真正成為學(xué)生的良師益友。

2、以心理健康教育為突破口,走德育和健康教育并進(jìn)的路

青少年時期是人生的第二個斷乳期,也是人生的危險(xiǎn)期,其成長中遇到的問題應(yīng)當(dāng)引起德育工作者的高度重視。眾多事實(shí)表明,青少年時期的問題是復(fù)雜的矛盾的,往往是思想問題和心理問題交織在一起的,很難界定。(比如厭學(xué)情緒,它既是思想問題,又是心理問題)因此,德育工作者要把心理健康教育和德育工作有機(jī)聯(lián)系起來,真正深入學(xué)生的心中,了解他們的真實(shí)想法對其進(jìn)行有目的有針對性的思想政治工作,這樣才叫“有的放矢”。在“走向21世紀(jì)的青少年素質(zhì)”研討會上,提出了當(dāng)前青少年學(xué)生中存在的五種心理問題趨向:一是主體價(jià)值的迷失,盲目遵從西方國家“以自我為中心”的價(jià)值觀,與社會群體利益對立起來;二是道德滑坡,重實(shí)惠,輕責(zé)任,重索取,輕奉獻(xiàn),個別青年甚至為了私利道德淪喪;三是國民心態(tài)危機(jī),表現(xiàn)為冷漠化,無約束,粗俗,躁動,缺乏方向和理智,為低級欲望所趨使;四是人格的不協(xié)調(diào),德和智嚴(yán)重分離;五是審美意識差,錯把庸俗當(dāng)作美,這五種趨向,本身就是德育問題和心理問題的混合體。對學(xué)生進(jìn)行健康教育,首先要求教師有一個健康的心態(tài),教師要善于調(diào)控自己的情緒,善于調(diào)節(jié)自己的心態(tài),盡量不要在學(xué)生面前發(fā)泄,表露不健康的情緒,要讓學(xué)生在比較寬松的氛圍中受教育。

3、 以現(xiàn)代教育手段為媒介,改革德育課程體系,使其體系彈性化,教材多元化

為提高德育的效果,在教育組織過程中除用現(xiàn)代教育思想武裝教育者,用科學(xué)的教育內(nèi)容充實(shí)教育者,還要以現(xiàn)代的教育手段為媒介,把通信技術(shù),計(jì)算機(jī)技術(shù)引進(jìn)思想政治教育領(lǐng)域,運(yùn)用多媒體技術(shù),使教育中傳達(dá)的信息量大增,各種知識生動形象,迎合了青年人的想象豐富新穎、對新事物充滿強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲等特點(diǎn),對學(xué)生的思想教育必將起到極大的推動作用。伴隨著體制轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟(jì)的建立,社會意識的迅速變遷,價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多元化,強(qiáng)烈地沖擊著傳統(tǒng)的社會主流價(jià)值觀念。利益的訴求決定著社會各個階層的現(xiàn)實(shí)價(jià)值判斷,這就要求德育課程體系首先要保持最基本的經(jīng)得起社會實(shí)踐檢驗(yàn)的道德觀念知識的傳播,其次還必須有足夠的彈性,開放性,讓德育教師可以根據(jù)當(dāng)前的主流觀點(diǎn)調(diào)整補(bǔ)充課程的內(nèi)容,事例;不同性質(zhì)不同行業(yè)的學(xué)校德育課程的教材編寫選用不宜采用“大一統(tǒng)”方式,可以實(shí)行一綱多本,適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的要求。

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(毛偉勝 潘清,上海電機(jī)學(xué)院)