張 富

語言是一種特殊的社會現(xiàn)象,是在人類交際中產(chǎn)生、存在和發(fā)展的。語文教學(xué)的途徑并非只有一條,指導(dǎo)義務(wù)教育階段學(xué)生在語文交際實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文,必然是直接而不間接、簡便而不繁難、高效而不高耗的第一途徑。

一、教學(xué)過程與交際過程相統(tǒng)一

人的任何活動都是一個(gè)過程,正確認(rèn)識和把握教學(xué)過程的本質(zhì)和規(guī)律正是高效地開展教學(xué)活動的保證。語文教學(xué)從前重“語言記憶”,如今重“語言解說”,均與“語言交際”相脫離,因而導(dǎo)致不少人雖能對書中語言背誦如流,雖能說出、寫出靜態(tài)語言含義,但走上社會卻不能用它熟練地交流思想,傳承文化。堅(jiān)持教學(xué)與交際過程相統(tǒng)一不僅可避免上述弊端,還可以使學(xué)習(xí)語言的進(jìn)程大大加快。交際有對象、有內(nèi)容、有場所、有目的,教學(xué)也必須重視這四個(gè)要素。

1.重對象,學(xué)生既當(dāng)接受者又當(dāng)表達(dá)者。交際過程是一個(gè)多重矛盾的統(tǒng)一體,最突出的是交際雙方互動性。交際是交流,不是交給;是對話,不僅是說話;是對文,不僅是作文。把教學(xué)變成對話、對文的過程,一步到位,減少中間環(huán)節(jié)。首先,教師用“講問文”與課文和學(xué)生交流。交際始于表達(dá)者,授之于接受者。教師首先當(dāng)表達(dá)者,把對課文的精講和提問組合成一篇“講問文”,表達(dá)時(shí)一氣呵成。如教《音樂巨人貝多芬》,宣布課題后,略去“開場白”,直接作“講問文”,拉開交際的序幕:貝多芬是一個(gè)不平凡的人,他的音樂成就無人可及,他和苦難作斗爭的精神令人崇敬。本文記述了他耳聾之后在家里會見客人的情形。文章開篇寫來客欲拜訪他,女傭顯得很為難,為什么她會感到為難?由于客人的苦苦要求,女傭還是把客人領(lǐng)進(jìn)了他的工作室。面對耳聾打擊,貝多芬不向厄運(yùn)低頭,從工作室的情形就能看出他仍在堅(jiān)持工作。這個(gè)工作室有什么特殊?……學(xué)生耳聽腦記,不作記錄不翻書,聽后帶著問題快速閱讀課文。其次,學(xué)生用“答問文”與教師、同學(xué)交流。交際是交際雙方互為表達(dá)者和接受者,學(xué)生換位當(dāng)表達(dá)者:用一段段準(zhǔn)確、通順的話作答,并組合成篇(不說題目,答案里反映題目要求),不定框框,讓大家各抒己見?！按饐栁摹毙纬珊?先說給自己聽,再說給全班同學(xué)聽(教師指名2～3人上臺說,結(jié)合評講,糾正差錯(cuò)),后在“四人組”或“兩人對”上輪流說,接受檢查(不達(dá)標(biāo)的要重說),最后各自作書面“答問文”。對話、對文都要求脫本脫稿,獨(dú)立完成。一次活動可在一堂課里完成,也可在兩節(jié)課上連排完成。

交際使課堂教學(xué)任務(wù)具體化,學(xué)生在限定時(shí)間里完成:帶著任務(wù)聽好話;帶著問題讀好文;回應(yīng)對方說好話;回應(yīng)對方寫好文。學(xué)習(xí)要求數(shù)字化,即對話、對文包涵多少個(gè)相關(guān)問題,遺漏、回答不完善各多少。

2.重內(nèi)容,師生圍繞課文對話對文。交際之所以發(fā)生是因?yàn)榇嬖谥m合雙方交際的內(nèi)容。交際內(nèi)容往往受到接受者心理需要、身份特征、接受能力多方面制約,否則接受者就不愿接受、不認(rèn)真接受。一篇篇選文,無論是記敘、議論、說明,哪一種文體都是最規(guī)范的語言,是作者借助語言工具交換信息、溝通感情的一種物質(zhì)材料,是當(dāng)然的交際內(nèi)容。教材,如果只作為教師講解語言的例子,在學(xué)生心中便會成為一種靜態(tài)語言、備用材料;如果把教材作為交際的內(nèi)容,圍繞課文進(jìn)行對話、對文,在學(xué)生心中就成了一種動態(tài)語言、現(xiàn)用材料。教學(xué)的立足點(diǎn)、學(xué)生的注意力是放在課文的句子或大段上,還是放在句段之間的小層上,這直接關(guān)系到教學(xué)內(nèi)容作用的發(fā)揮,語言組織能力的培養(yǎng)。一篇課文一般包括三四段、十來層、百十來句。一篇課文少則五六層,多則十一二層。一層集中寫一個(gè)內(nèi)容,比大段的內(nèi)容單一,比句的內(nèi)容豐富。層的區(qū)位優(yōu)勢明顯,拆層是句,連層成段、成篇。對話、對文以層為單位,一層一問答。

3.重場所,為人人交流創(chuàng)造條件。交際離不開時(shí)空及特定的背景,需要適合交際的場所,并受場所的制約。目前的教學(xué)形式主要是大班(“一對多”)。從交際角度考慮,光有這一形式是不夠的,還需要小組(“一對數(shù)”)和對子(“一對一”)形式。學(xué)習(xí)小組是大班的“細(xì)胞”,將原來十幾人的大組縮小為前后兩桌的四人組交際場,強(qiáng)弱搭配,以強(qiáng)帶弱,共同進(jìn)步?；蚪M建兩人對子交際場,“一對一”的基本交流形式,也為弱勢學(xué)生“請”上一位不離左右的良師益友。大班由十多個(gè)“四人組”、二十多個(gè)“兩人對”組成,從而滿足了每個(gè)人對話的需要,對班級組織起著揚(yáng)長補(bǔ)短的作用。當(dāng)然,大班有利于大面積培養(yǎng)人才,有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮,有利于發(fā)揮集體教育作用,交際也需要這種“一對多”的交際形式。

4.重目的,學(xué)會交際提高素養(yǎng)。目的是活動的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo),對活動具有定向作用,它給活動指明努力方向,也為活動提供客觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文”,各種考試也對這兩方面進(jìn)行檢查。不少人認(rèn)為要正確運(yùn)用應(yīng)先正確理解,于是把有限的時(shí)間和精力投入到無限的“為理解,大講解”的滿堂灌之中,然而理解的目的并未達(dá)到。語言只有在交際中才能真正理解,交際是接觸、熟悉、運(yùn)用、體驗(yàn)、理解、積累語言的綜合過程。我們應(yīng)看到語文素養(yǎng)不是外加的,是離不開聽讀說寫的,是學(xué)習(xí)者在大量語文實(shí)踐中形成并在語文交際實(shí)踐中表現(xiàn)出來的。以對話、對文為基本內(nèi)容的交際課,不僅有利于幫助學(xué)生正確理解運(yùn)用語文,而且有利于提高語文素養(yǎng)。

二、口語交際與書面交際相統(tǒng)一

事物都是由相互作用、相互依賴的組成部分或要素結(jié)合而成的、具有特定功能的有機(jī)整體。口語與書面文雖各自獨(dú)立,但彼此依存,如能合二為一,便可收互促互補(bǔ)、難度降低、事半功倍之效。

1.語與文并重連動。語與文具有不可分割的關(guān)系。“文本于話”,文對語具有很大的依賴性,但是如果沒有文就會極大地延緩社會的發(fā)展,阻礙人類社會進(jìn)入文明時(shí)代。文彌補(bǔ)了語受時(shí)空限制的不足,沒有文雖然也可以學(xué)習(xí)語,借助文則能更迅速、更精確地學(xué)好語。所以,葉圣陶先生提出“聽、說、讀、寫要并重”,“要把聽、說、讀、寫四個(gè)字連起來”的主張。聽說讀寫是四種不同的語言活動,使用耳口眼手四種不同的感官,具有吸收表達(dá)語音文字四種不同的功效。因此要堅(jiān)持口語與書面文雙重交際。其特點(diǎn)是:第一,一體化。一、三步是口語交際,二、四步是書面文交際,把兩種形式整合在一個(gè)框架里,語與文共存、共依,就能產(chǎn)生共振、共成作用;第二,簡約化。這既是閱讀教學(xué),也是寫作教學(xué),同時(shí)還是口語教學(xué),一是即皆是,一成即皆成,學(xué)生不用四面出擊,疲于應(yīng)付;第三,自動化。上課即聽,聽后即讀,讀后即說,說后即寫,中間不停不換車,開直通車,“一教一學(xué)”發(fā)展為“一教一系列學(xué)”。

2.語為文開道解難。從產(chǎn)生過程看,語早文晚;從個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)歷看,學(xué)語在先,學(xué)文在后;從語言掌握情況看,學(xué)文較難、較慢,學(xué)語較易、較快。因此,要以聽說為讀寫開道。讀文是學(xué)生通過閱讀教材獲取信息、處理信息,乃至創(chuàng)造信息的活動,讀前聽教師作有提示、有講解、有問題的“講問文”,調(diào)動了他們讀文的積極性,培養(yǎng)了問題意識,增強(qiáng)了對問題具有自覺的敏感性。有人認(rèn)為閱讀只是念一念而已的“虛”過程,加進(jìn)了問題解決后便“實(shí)”了起來。其實(shí),說與寫之間有很多共同因素可以相互遷移。說話可“張口就來”,寫文一般人就難以“下筆成文”,因?yàn)閷懳囊笳Z言更合乎規(guī)范、邏輯更嚴(yán)密、條理更清楚。學(xué)生在作書面“答問文”之前,安排口頭“答問文”,既可充分利用遷移,又能起著“試寫”的作用。其二,要以聽讀說層層鋪墊解寫之難。寫文是現(xiàn)代人的生存方式,是信息社會個(gè)體或集體進(jìn)行信息交換的形式。一個(gè)人學(xué)會了用筆頭表達(dá)意見、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn),乃至情感、感受,就能讓他人讓社會都接受這些信息,人們再利用它生產(chǎn)或派生出更為有益的信息或行為來推動社會的發(fā)展?？墒且恍┤水?dāng)需要運(yùn)用書面語言時(shí)卻提不起筆,只能站在文字交往之外,這是人生的缺憾!交際教學(xué)把寫文安排在第四步,一、二步從兩種渠道解決“寫什么”和“怎樣寫”的難題,第三步進(jìn)行寫文“預(yù)演”,層層鋪墊,解寫文之難。

3.語文間互促互補(bǔ)。語、文之間,聽、說、讀、寫之間,有著各自的特點(diǎn)與優(yōu)勢,同時(shí)也存在各自的短缺,把它們組合在一起,聯(lián)合作戰(zhàn),就能互連互促、互借互補(bǔ)。以聽促讀說寫。學(xué)生首先聽“講問文”,由于是帶著任務(wù)聽,注意力高度集中,不僅訓(xùn)練了聽力,同時(shí)起著導(dǎo)讀作用,知道如何讀一篇文章,本次任務(wù)是什么。通過聽還明確了說和寫的內(nèi)容,該對哪些問題作出回答。以讀促說寫聽。由于帶著問題讀,在限定的時(shí)間里迅速抓住了文章中心,按照一連串問題捕捉讀物一連串信息內(nèi)容,把該體會的體會好,該思考的思考好,該記憶的記憶好。在完成讀本身任務(wù)的同時(shí),把要說、要寫的內(nèi)容都“讀”出來。讀還對聽進(jìn)行檢查與反思。以說促寫聽讀?；顒佑汕筮M(jìn)轉(zhuǎn)向求出,將內(nèi)部語言外化為有聲語言。這種說不是信馬由韁,而是按具體要求去說,并接受檢查。說的過程涉及多方面,既為寫輔平道路,又是對聽、讀的承接與發(fā)展。以寫促聽讀說。聽讀說一路走來,發(fā)展成“白紙黑字”,學(xué)生有了成就感。寫似乎是最后一套工序,實(shí)際上只是學(xué)習(xí)鏈上的一環(huán)。寫得好壞實(shí)際是聽讀說得好壞的反映,在前進(jìn)路上不斷“回頭看”,必然有利于“向前走”。

語與文互借互補(bǔ),包括借形補(bǔ)聲,借聲補(bǔ)形;借“成語”快,補(bǔ)“成文”慢;借對文嚴(yán),補(bǔ)對語寬。

三、提高學(xué)(進(jìn))效率與提高習(xí)(出)效率相統(tǒng)一

學(xué)習(xí)一體兩面,一面學(xué)進(jìn),一面習(xí)出。既要提高學(xué)也就是進(jìn)的效率,又要提高習(xí)也就是出的效率。

1.樂進(jìn)樂出。學(xué)習(xí)一詞在《禮記·月令》里的解釋是:“學(xué),效;習(xí),鳥頻頻飛起。”學(xué),從書本上、從教師口頭上獲取間接的知識、經(jīng)驗(yàn);習(xí),從個(gè)體的實(shí)踐活動中獲得直接的知識、經(jīng)驗(yàn)。學(xué)重要,習(xí)更重要。我國傳統(tǒng)教學(xué)十分注重學(xué)習(xí)的實(shí)踐運(yùn)用價(jià)值。孔子主張“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。康有為指出:“人與人相去之遠(yuǎn)……則全視習(xí)?！比说男?、情、知識、能力之間的所有差異,都是因?yàn)樗麄兯艿牧?xí)染和對學(xué)習(xí)運(yùn)用情況的不同。實(shí)踐證明,學(xué)生成績的好與差,出校后發(fā)展的快與慢,將來事業(yè)成就的大與小,和學(xué)有關(guān),但主要在習(xí),通過習(xí)能使“性相近”的人發(fā)生轉(zhuǎn)化,顯現(xiàn)出“習(xí)相遠(yuǎn)”的實(shí)質(zhì)來。學(xué)是進(jìn),通過耳聽眼讀,把語與文信息輸進(jìn)大腦,只有入腦才真正完成了學(xué)的任務(wù);習(xí)是出,通過口說手寫,把加工過的信息輸出,聞其聲,見其形,才真正完成了習(xí)的任務(wù)。如果重進(jìn)不重出,放棄出這條重要的學(xué)習(xí)途徑,就成了半拉子不完整的學(xué)習(xí)。進(jìn)而不出無法反饋,不知進(jìn)得怎樣,他人更無法評價(jià)、幫助。我們要教育學(xué)生樂進(jìn)樂出、善進(jìn)善出,并形成一種習(xí)慣,課外聽讀之后也能用自己的語言復(fù)述內(nèi)容,多問幾個(gè)為什么,自問自答,又學(xué)又習(xí)。

2.大進(jìn)大出。為了提高學(xué)習(xí)效率要大量進(jìn)出,也就是整體進(jìn)出,把語篇作為進(jìn)出的基本單位。從自然界到人類社會,客觀世界的任何事物都是由各種要素以一定方式構(gòu)成的統(tǒng)一整體。整體是一種能的系統(tǒng),或能的綜合體,或能的結(jié)構(gòu),不管多么復(fù)雜,它都如同單個(gè)部件一樣地運(yùn)轉(zhuǎn)。語篇的篇幅自然大于詞句,但不能誤解語篇全是長篇累牘,它既包括千萬言的“長篇”,也包括七八百言的“中篇”,還包括三五句二三百字的“短篇”,短小精悍的一席話、一篇文更叫人喜聞樂見。使用語篇比使用詞句做單位難度大,對學(xué)生幫助也大。能使用語篇的一定能使用詞句;能使用詞句的,不一定能使用語篇。我們應(yīng)急學(xué)生之所急,幫學(xué)生之所需,幫助其利用語點(diǎn)學(xué)習(xí)好語篇。人們學(xué)習(xí)和交際的時(shí)候,邊聽、讀邊思考,邊說、寫邊思考,并把思考過的內(nèi)容儲存在腦子里。這種思考是自己和自己商討,使用的是內(nèi)部語言,語點(diǎn)就是被壓縮的內(nèi)部語言,可將幾十、幾百字的一層一篇內(nèi)容壓縮為三兩個(gè)字。學(xué),將語篇壓縮為成串語點(diǎn),使信息傳遞、加工、管理變得簡便起來。習(xí)與學(xué)相反,將成串語點(diǎn)擴(kuò)充為語篇。只有語點(diǎn)明確,表達(dá)才能清楚。如果語點(diǎn)模棱兩可,表達(dá)必然含糊不明。語點(diǎn)之間的順序也特別重要,如果雜亂無序,表達(dá)必然顛三倒四。語點(diǎn)還要熟悉,語點(diǎn)越熟悉,內(nèi)部語言生成就越快,語流就連貫、暢達(dá)。

3.快進(jìn)快出。古代人們就認(rèn)為簡單性是一條自然原理,應(yīng)堅(jiān)持簡捷的途徑行為,“能以較少者完成的事物若以較多者去做卻是徒勞的”。然而,現(xiàn)在教學(xué)分閱讀課,形成“布置預(yù)習(xí)——解題、介紹作者和時(shí)代背景——正音、解詞——分段讀講——?dú)w納中心和寫作特點(diǎn)——布置作業(yè)”的閱讀教學(xué)過程;分寫作課,形成“命題、指導(dǎo)——起草、修改、謄正——批改、評講”的寫作教學(xué)過程;分口語交際課,形成“講知識和范例——命題、啟發(fā)——聽說訓(xùn)練——小結(jié)”的聽說教學(xué)過程。過程被復(fù)雜化,內(nèi)容被瑣碎化。交際課是一種綜合課型,是一條“先聽讀求進(jìn)——后說寫求出”的以簡馭繁短程線。最大的值用無限的時(shí)間去除,效果等于零,學(xué)習(xí)要處處算時(shí)間賬,努力提高時(shí)間效率系數(shù)。學(xué)習(xí)上的任何收獲,都是學(xué)習(xí)時(shí)間與學(xué)習(xí)行為相結(jié)合的產(chǎn)物。提供了學(xué)習(xí)時(shí)間,學(xué)生無學(xué)習(xí)行為,時(shí)間就白白浪費(fèi)掉。行為又有積極和一般之分,時(shí)間和一般學(xué)習(xí)行為結(jié)合,產(chǎn)生一般的學(xué)習(xí)效果;時(shí)間和積極行為結(jié)合,便產(chǎn)生高效益的學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)時(shí)間也就分別成為:名義學(xué)習(xí)時(shí)間、一般利用學(xué)習(xí)時(shí)間和充分利用學(xué)習(xí)時(shí)間。我們要教育學(xué)生充分利用學(xué)習(xí)時(shí)間,走快中求好之路。進(jìn)行某項(xiàng)學(xué)習(xí)活動,雖然減少了一些時(shí)間,但壓縮的大都是名義學(xué)習(xí)時(shí)間,教師可組織更深入的學(xué)習(xí)、更系統(tǒng)的訓(xùn)練。同時(shí),快節(jié)奏中,學(xué)生多種智力因素得到充分發(fā)揮,形成了良好的學(xué)習(xí)心理和積極主動的學(xué)習(xí)行為。

4.盡力進(jìn)盡力出。學(xué)生學(xué)習(xí)存在很大的隨意性,教師要通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)評價(jià),引導(dǎo)他們盡力進(jìn)、盡力出。一要因材施教,設(shè)置不同的最近發(fā)展區(qū)。“孔子教人,各因其材?！卑船F(xiàn)有程度將學(xué)生分成高、中、低不同的評價(jià)級,對個(gè)別特強(qiáng)和特弱者以級為依憑去判定其學(xué)習(xí)任務(wù)完成好與不好。這樣就可進(jìn)入“努力——成功”、“成功——努力”的良性循環(huán),避免因“成功不用努力”“努力難成功”挫傷學(xué)生積極性的現(xiàn)象出現(xiàn)。評價(jià)級引導(dǎo)師生用發(fā)展的眼光看分?jǐn)?shù)。同樣一個(gè)分?jǐn)?shù),張三得了很可能是個(gè)好分?jǐn)?shù),是成功之舉,進(jìn)入了“最近發(fā)展區(qū)”;李四得了很可能是個(gè)不好分?jǐn)?shù),是失敗記錄,退出了現(xiàn)有發(fā)展區(qū)。二要因時(shí)施教,幫助每個(gè)學(xué)生走向成功。因時(shí)施教的“時(shí)”是指跳摘而出現(xiàn)的“好時(shí)”,也就是進(jìn)步時(shí)、成功時(shí);也是指蹲摘而出現(xiàn)的“差時(shí)”,也就是退步時(shí)、失敗時(shí)。學(xué)生的書面交際(“答問文”)分級處理,“同級相比,一分為三”。超出一般的,視為跳摘;低于一般的,視為蹲摘;屬于一般的,視為站摘。對跳摘者進(jìn)行公開表揚(yáng)、肯定,對蹲摘者在課下進(jìn)行個(gè)別教育幫助,口頭交際未達(dá)到程度級要求者要重做。因時(shí)施教構(gòu)成“肯定肯定否定”、“一抓再抓不停抓”、“突破突破再突破”的教育鏈,發(fā)揮教育的最大作用,讓人人都跳起來摘果實(shí),超越昨天、超越自我。(作者單位:江西省南昌市政協(xié))■

作者簡介:中學(xué)特級教師,全國中學(xué)語文研究會學(xué)術(shù)委員。曾獲全國“五一”勞動獎?wù)隆⑷珖逃到y(tǒng)勞動模范光榮稱號。長期堅(jiān)持進(jìn)行提高語文課堂教學(xué)效率的實(shí)驗(yàn)研究,其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)被譽(yù)為“張富教學(xué)法”。發(fā)表文章120余篇,出版專著4部。

□本欄責(zé)任編輯 徐純軍

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