任飛云

【關(guān)鍵詞】思想品德 ;課堂教學(xué)方法;探析

師生關(guān)系是教學(xué)中最基本的關(guān)系。然而人們發(fā)現(xiàn),在迄今為止的絕大部分教學(xué)中,這種師生雙方的關(guān)系是建立在“不平等條約”基礎(chǔ)之上的。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為,教學(xué)中只存在一群被叫做“學(xué)生”的年少者和一些被稱為“教師”的年長者,他們的關(guān)系就是受教者和施教者的關(guān)系,此外別無其他關(guān)系。因此,教師總是帶著社會賦予自己的與職業(yè)俱來的特權(quán),在人格上凌駕于學(xué)生之上,以種種神圣的借口心安理得地壓制、強(qiáng)迫、役使學(xué)生;許多被剝奪了自主性、傷害了自尊心的學(xué)生,對教師抱有反感甚至怨恨,師生關(guān)系時(shí)常處于沖突和對立之中。

教學(xué)改革歸根到底是教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變,其實(shí)質(zhì)是學(xué)生觀的更新,怎樣看待每個(gè)學(xué)生,是否相信他們的學(xué)習(xí)潛能,是否尊重他們的獨(dú)立人格,是否幫助他們發(fā)展個(gè)性、發(fā)揮潛能、實(shí)現(xiàn)價(jià)值,這顯然是教學(xué)改革的深層次問題。 筆者認(rèn)為其中重視和研究師生的心理效應(yīng),已歷史地?cái)[在每個(gè)“思想品德”教師的面前。所謂師生的心理效應(yīng),在這里主要是指師生肝膽相照,心心相印,教師只有自己的心靈呼應(yīng)學(xué)生的心靈,課堂才能步入一個(gè)相容而和諧的世界,教學(xué)才能成為一種賞心悅目、富有創(chuàng)造性、激動(dòng)人心的“精神解放”活動(dòng)。

一、關(guān)愛學(xué)生

只要學(xué)生受到教師的熱愛、關(guān)心和幫助,他們就會有所發(fā)展,都能成為有用之才。現(xiàn)代教育中的師生關(guān)系是以人道、平等、民主作為基礎(chǔ)的,具有愛的品格。

教育是愛的事業(yè),愛是教育的靈魂。在教育過程中,愛始終激勵(lì)著教師的教和學(xué)生的學(xué)。關(guān)愛學(xué)生,很重要的一點(diǎn)就是要尊重學(xué)生,不能把學(xué)生僅僅看作是考試的機(jī)器、分?jǐn)?shù)的符號,而要把他們作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的、完整的人來看待。在教學(xué)中,教師必須尊重、理解學(xué)生,對學(xué)生充滿愛,才能換回真誠。在教學(xué)中,教師對學(xué)生提出的問題、闡述的觀點(diǎn)都應(yīng)認(rèn)真傾聽,無論學(xué)生提出的問題多么簡單、幼稚,觀點(diǎn)多么可笑、荒謬,言辭多么尖銳、激烈,教師都要耐心適度地進(jìn)行解答。教師要注意及時(shí)肯定學(xué)生經(jīng)過努力所取得的每一個(gè)成績,促使他們意識到自己的潛在能力。與此同時(shí),應(yīng)給學(xué)困生以更多的偏愛,盡可能多地給他們提供和設(shè)計(jì)一些表現(xiàn)的機(jī)會,使他們有上進(jìn)的機(jī)遇和希望。

二、思想相通

筆者在與學(xué)生接觸了解的過程中,常常碰到這樣一種怪現(xiàn)象:問一些學(xué)生感覺最難學(xué)的學(xué)科是哪一門,答曰“思想品德”,若問最易學(xué)的學(xué)科是哪一門?；卮疬€是“思想品德”。之所以會出現(xiàn)這種情況,其主要原因在于學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。無論哪一種心理,最后導(dǎo)致的結(jié)果都是一樣的——不想學(xué)。我認(rèn)為,要想從根本上克服這種學(xué)習(xí)上的心理障礙,其關(guān)鍵就在于了解學(xué)生心理,思想相通。教師與學(xué)生思想中存在的矛盾、困惑、沖突越貼近,教學(xué)的吸引力就越大。西方有句諺語:“你可以強(qiáng)把馬拉到水邊,但你不能強(qiáng)使馬喝水?！边@就是說,只有學(xué)生想學(xué),才會真正學(xué)好,學(xué)習(xí)既是一種行為參與,也是一種情感心理體驗(yàn)。為此,在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,有意識地把自己的位置換到學(xué)生的位置上,或者把學(xué)生的位置換到自己的位置上來思考,在把握學(xué)生思想脈搏、學(xué)習(xí)頻率、明了“學(xué)情”的基礎(chǔ)上,確定切合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和方法,使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的真味。教師要十分重視對學(xué)生思想的了解與關(guān)心。對學(xué)生的了解不能只停留在表面現(xiàn)象上,而要努力創(chuàng)造條件深入到學(xué)生思想深處,關(guān)心和理解學(xué)生,為學(xué)生認(rèn)識社會、觀察世界,提供更全面的認(rèn)識角度和空間,努力架設(shè)師生間的思想之橋,只有這樣,我們的教學(xué)才會實(shí)現(xiàn)和諧的統(tǒng)一,教學(xué)效率才會大大提高。

三、適時(shí)出錯(cuò)

思想政治課教學(xué)既是最辯證、最靈活的科學(xué),也是一門最復(fù)雜、最多樣化的藝術(shù)。教學(xué)的科學(xué)性要求教師所設(shè)計(jì)的每一個(gè)問題、講的每一句話、傳遞的每一條信息,都必須是正確的。然而,教學(xué)的藝術(shù)性又要求教師上課要生動(dòng)活潑,情趣盎然。為此,教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、學(xué)生心理等許多變項(xiàng)來靈活地選擇運(yùn)用教學(xué)方法。在教學(xué)中,教師如能適時(shí)錯(cuò)學(xué)生之所錯(cuò),故意布設(shè)陷阱,誘使學(xué)生“上當(dāng)”“中計(jì)”,從而使學(xué)生在失敗中吸取教訓(xùn),在“上當(dāng)”“中計(jì)”后幡然醒悟。這種“醒悟”境界,常常是正面培養(yǎng)所無法達(dá)到的,在“醒悟”中,學(xué)生就會變得更加聰明,從而提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。例如:我在教學(xué)時(shí)有意把矛盾的主要方面講成主要矛盾,然后讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并予以糾正。這樣,學(xué)生既分清了兩個(gè)易混概念,又從心里感到高興,滿足了需要。事實(shí)正是如此,如果學(xué)生親自去研究和發(fā)現(xiàn)了某種東西,親自去把握具體的事實(shí)和現(xiàn)象,那么這種駕馭知識的情感就會更加強(qiáng)烈?？梢?這種訓(xùn)練方法運(yùn)用恰當(dāng),不但不影響教學(xué)的科學(xué)性,反而會顯示出一種教學(xué)藝術(shù)技巧,從而起到特殊的作用:可以激疑促思,體現(xiàn)民主;喚起注意,集中精力;活躍課堂,調(diào)節(jié)氣氛;引起重視,加深印象。但使用時(shí)必須注意,第一,要有一定的目的,并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,抓好時(shí)機(jī)。第二,最好偶爾為之,不宜常用,更不能濫用。第三,一定要使學(xué)生識破“錯(cuò)誤”,并知道這是教師在錯(cuò)學(xué)生之所錯(cuò),而不是教師真的“錯(cuò)誤”。

四、樂中學(xué)習(xí)

教學(xué)的永恒主題是讓每一代學(xué)生輕松愉快地占有前人的文明成果,并以此作為他們創(chuàng)造新的歷史的起點(diǎn)。而歷史的文明成果在教學(xué)中首先以科學(xué)知識的形態(tài)出現(xiàn)。教學(xué)中教師想辦法使學(xué)生充分享用人類巨大的文明成果、保持自由歡樂的情緒,把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為愉快的審美享受,把“苦學(xué)”變換為“樂學(xué)”,學(xué)習(xí)的效率才能提高。只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)之外,有充分的自由時(shí)間來發(fā)展自己的個(gè)性,并且學(xué)習(xí)本身也成為他發(fā)展個(gè)性的一種活動(dòng),并從中能感受到自豪和樂趣時(shí),他才會積極主動(dòng)地學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)效果才會好。

總之,“思想品德”課教學(xué)的活動(dòng)過程,不應(yīng)該只是講授知識、培養(yǎng)能力的過程,它更需要在師生認(rèn)識思維活動(dòng)中有一個(gè)真正寬松自如的天地。更需要重視師生心理效應(yīng)。具體地說,就是教師必須走進(jìn)學(xué)生心中,傾聽學(xué)生的呼聲,在科學(xué)教育思想的指導(dǎo)下,辯證地處理好師生情感,藝術(shù)化地使教學(xué)雙方感情暢通交流,產(chǎn)生和諧的心理效應(yīng),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中由“不重視”“不想學(xué)”的情感轉(zhuǎn)移并沉浸在“思想品德”課教學(xué)的情感氛圍中,真正領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的內(nèi)涵,使“思想品德”課教學(xué)真正成為學(xué)生喜愛的學(xué)科。