王　冰

[摘 要]:馬克思主義中國(guó)化從提出到確立,經(jīng)歷了一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的歷史過程。這個(gè)過程是歷史的必然選擇,是馬克思主義理論的本質(zhì)要求,是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求,更是中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然結(jié)果。從馬克思主義中國(guó)化的本質(zhì)來看,它是對(duì)馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的堅(jiān)持與創(chuàng)新的結(jié)合與統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞]:馬克思主義中國(guó)化 本質(zhì) 實(shí)踐

在近代中國(guó)面臨外憂內(nèi)患的緊迫狀況下,俄國(guó)十月革命的炮響給中國(guó)大地帶來了春雷般的振顫,一種新的社會(huì)革命理論,在中國(guó)革命界迅速蔓延,先進(jìn)的知識(shí)分子開始接受這種新的世界觀,新的方法論。從對(duì)理論的表象認(rèn)知到對(duì)理論的全面掌握;從對(duì)理論的單純了解到對(duì)理論與革命相結(jié)合的整體把握,中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)歷了一個(gè)曲折的成長(zhǎng)過程。從中國(guó)先進(jìn)階級(jí)開始接納馬克思主義那一刻起,馬克思主義在中國(guó)就開始了中國(guó)化過程。這個(gè)過程是一個(gè)抽象理論具體化的過程與具體實(shí)踐抽象化的過程的有機(jī)結(jié)合,是辨證發(fā)展的過程?？梢哉f,馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)就是理論指導(dǎo)實(shí)踐與實(shí)踐拓展理論的辨證統(tǒng)一,就是對(duì)普遍真理堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一。

馬克思主義的強(qiáng)大生命力和發(fā)展的動(dòng)力在于社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐,它在不同的時(shí)代、不同的國(guó)家的實(shí)踐中必然具有不同的形式。它的實(shí)踐本質(zhì)決定了它的實(shí)際運(yùn)用必須以時(shí)間、地點(diǎn)和具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移,同一定歷史階段的歷史任務(wù)、一定國(guó)家和民族的具體實(shí)踐相結(jié)合。

一、馬克思主義中國(guó)化就是馬克思主義基本理論對(duì)中國(guó)實(shí)踐的指導(dǎo)過程

馬克思主義中國(guó)化是在堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法基礎(chǔ)上的中國(guó)化。馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是從客觀實(shí)際中抽象出來又經(jīng)過反復(fù)驗(yàn)證的真理。從馬克思主義基本原理出發(fā),運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來解決中國(guó)革命和建設(shè)中的實(shí)際問題是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)之一。

1.歷史的教訓(xùn)

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)逐漸喪失了國(guó)家的主權(quán)和民族的尊嚴(yán),成為一個(gè)任人宰割的半殖民地半封建國(guó)家。近代先進(jìn)的中國(guó)人始終沒有停止過救亡圖存的斗爭(zhēng),不同的階級(jí)在不同的思想指引下進(jìn)行過無數(shù)次慘烈的抗?fàn)?但都由于缺乏正確的理論引導(dǎo)而失敗。十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來了馬克思主義。從此,中國(guó)人民接受了馬克思主義,并以此指導(dǎo)中國(guó)革命取得了勝利。認(rèn)同和接受馬克思主義,是馬克思主義中國(guó)化的前提,也是馬克思主義中國(guó)化的開始。

2.理論的堅(jiān)守

在運(yùn)用馬克思主義基本原理解決實(shí)踐的過程中,以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人始終強(qiáng)調(diào)在任何時(shí)候都要堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,用以指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)。毛澤東曾說過:“馬列主義的基本原理應(yīng)該接受,不接受是沒有道理的,也不利。”馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南。他在充分肯定理論的巨大指導(dǎo)意義的前提下,特別強(qiáng)調(diào)馬克思主義不單是與中國(guó)獨(dú)有的文化與理論相融合,更是要使中國(guó)的具體實(shí)踐與馬克思主義的理論相結(jié)合,這點(diǎn)尤為重要,是馬克思主義中國(guó)化的精髓與實(shí)質(zhì)。在馬克思主義基本理論的指導(dǎo)下,中國(guó)共產(chǎn)黨建立了自己的根據(jù)地,擁有了自己的紅色武裝,打敗了敵人的圍剿,壯大了人民的力量。在反法西斯斗爭(zhēng)中,毛澤東還科學(xué)創(chuàng)新地運(yùn)用馬克思主義的基本方法分析了敵我形勢(shì),預(yù)見了戰(zhàn)爭(zhēng)的漫長(zhǎng)性和變化規(guī)律,為打敗日本帝國(guó)主義提供了科學(xué)的理論,等等。可以說,中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐的每一步都離不開馬克思主義基本原理和方法的具體指導(dǎo),這些原理和方法滲透到中國(guó)實(shí)踐的每一個(gè)縫隙中,根植在中國(guó)發(fā)展的每一寸土壤里,充分展示著理論本身最光輝的價(jià)值。中國(guó)革命和建設(shè)成功地運(yùn)用馬克思主義的過程,同時(shí)就是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的過程。

二、馬克思主義中國(guó)化就是理論在實(shí)踐中得到拓展的過程

馬克思主義中國(guó)化最根本的是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。這既是馬克思主義中國(guó)化的精髓,也是基本原則和基本方法,更是馬克思主義中國(guó)化的最為重要的實(shí)質(zhì)。正是在這個(gè)過程中,實(shí)踐發(fā)揮了巨大的作用,給馬克思主義烙上了中國(guó)特色,最為徹底地實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化。

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南。盡管在實(shí)際的發(fā)展過程中,中國(guó)共產(chǎn)黨所遇到的許多問題都是馬克思主義基本理論中所沒有給出答案的,但是每當(dāng)革命、建設(shè)、改革的重大關(guān)頭,黨總是面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù),結(jié)合新課題,領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民,將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際成功地結(jié)合起來,創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義來解決中國(guó)的實(shí)際問題。這種創(chuàng)造是在馬克思主義的基本原理、基本方法的指導(dǎo)下的有實(shí)踐根據(jù)、有理論規(guī)律的創(chuàng)造,而不是一些人所認(rèn)為的拋棄了馬克思主義的獨(dú)立創(chuàng)造,更不是將其變?yōu)榱硗獾睦碚?成為非馬克思主義的某些東西。

不同的歷史時(shí)期,中國(guó)面臨不同的實(shí)踐形勢(shì),以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,圍繞著“什么是馬克思主義、如何發(fā)展馬克思主義”和“什么是中國(guó)革命、怎樣進(jìn)行中國(guó)革命”兩大問題,對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行了艱辛開拓;以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在改革開放的歷史時(shí)期,對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問題進(jìn)行了探索;以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,對(duì)馬克思主義中國(guó)化在更深的層面上展開新探索,提出了“三個(gè)代表”重要思想;以胡錦濤為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)提出了科學(xué)發(fā)展觀。這些馬克思主義者能夠根據(jù)時(shí)代變化和本國(guó)變化的客觀實(shí)際,不斷地提出新思想、新觀點(diǎn),達(dá)到新境界,上升到新高度。理論在實(shí)踐中獲得了創(chuàng)新,得到了新的說明與闡釋,正是在這個(gè)意義上,馬克思主義獲得了豐富和發(fā)展,更加切近中國(guó)實(shí)際。

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