張世兵

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為:教為主導(dǎo),學(xué)為主體。要切實提高課堂教學(xué)效率,教師必須充分調(diào)動廣大學(xué)生的積極性、主動性,增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。柏拉圖曾指出:“強迫學(xué)習(xí)的東西是不會保存在心里的?！眳问逑嫦壬苍赋?“如果說教學(xué)是一把鑰匙,那么在所有教學(xué)法之上還有一把總的鑰匙,它的名字叫做‘活?！边@個“活”字,應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為充分體現(xiàn)語文學(xué)科的基本性質(zhì)和漢語教學(xué)的特色,能充分體現(xiàn)教與學(xué)的有機統(tǒng)一,發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用。因此,要切實地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,就必須把語文課上活,讓語文課堂成為一個充滿情趣的地方。

一、“活”的語言,活的過程

語文教學(xué)真正是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。在具體的語文課堂教學(xué)中,能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介,首先便是教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學(xué)語言。

我國古代著名的教育學(xué)杰作《學(xué)記》中記載“善教者,使人繼其聲。善教者,使人繼其志。其言也,約而達(dá),微而賊,罕譬而喻,可謂繼志矣?！边@明確提出了語言在教學(xué)中的作用及要求。蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基也曾鮮明而深刻地指出:“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信,高度的語言修養(yǎng)是合理地利用時間的重要條件”,也同樣體現(xiàn)了語言在課堂教學(xué)中舉足輕重的作用。

教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流,“都必須以語言作為憑借,教師通過情趣盎然的表述,鞭辟入里的分析,入木三分的概括,恰到好處的點撥,把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識殿堂,并開啟心智陶冶情操,獲得精神上的滿足”,從而“更好地為實現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)”,反之亦然。教學(xué)語言應(yīng)力求清晰、準(zhǔn)確、簡潔、形象、通俗易懂、富有啟發(fā)性和感染力。同時,教師上的每一堂課,都應(yīng)該在課文的導(dǎo)入、文章的分析、情境的創(chuàng)設(shè)上認(rèn)真研究,深入探討,使教師由知識的傳播者變成學(xué)生的指導(dǎo)者,學(xué)生由被動的接受者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。例如在教《荷塘月色》這一課時,我首先查找了一些描寫月光、荷花的優(yōu)美的詩,然后在課堂上讓學(xué)生充滿感情地朗讀這些優(yōu)美的詩句,在老師的提示下,學(xué)生就進(jìn)入了一幅幅圖畫之中,在這樣的情境中,學(xué)生自然能夠較好地理解課文。

二、“活”的方法,活的情境

隨著新課程理念的進(jìn)一步深入,多媒體輔助教學(xué)在語文教學(xué)中的運用日趨重要。心理學(xué)實驗也明確告訴我們:在教學(xué)新知的過程中,如果能用多種方式為學(xué)生提供這一新知的具體形象(畫面、聲響等),可以誘導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想,激發(fā)學(xué)生求知的欲望,加快學(xué)生掌握新知的速度。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境也是喚醒學(xué)生主體意識、產(chǎn)生強烈探求欲望的“敲門磚”,可以大大激發(fā)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)熱情和培養(yǎng)創(chuàng)造能力。例如,在教授《紅樓夢》時,我制作了課件,把有關(guān)賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的判詞都通過多媒體的方式給學(xué)生展示出來,同時,又把電視劇《紅樓夢》中的有關(guān)片斷放給學(xué)生看,讓學(xué)生在教師設(shè)計的問題的引導(dǎo)下進(jìn)行想象,進(jìn)入一種情境之中,從而理解文章的主旨。這樣,我們就由傳統(tǒng)的渠道變?yōu)槎嗲?使理論上的“面向全體,因材施教”真正變?yōu)楝F(xiàn)實,把學(xué)生在接受知識過程中的被動性、枯燥性、單維性變?yōu)橹鲃有?、生動性、多維性,更利于形成合理的知識結(jié)構(gòu)。不僅延伸了學(xué)生的眼,還延伸了學(xué)生的耳,甚至延伸了學(xué)生的腦,優(yōu)化了我們的語文課堂教學(xué),充實了教學(xué)容量,并激發(fā)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力,把語文課堂化平淡為神奇,獲得了最佳的教學(xué)效果。

三、融入藝術(shù),激“活”審美情感

蘇霍姆林斯基曾說:“人的文明最精細(xì)的表現(xiàn)在情感的文明里,學(xué)校里學(xué)習(xí)的許多東西,會隨時間流逝而被遺忘,但是人的情感所接觸過的文化財富,會在我們的心靈里留下痕跡?！币魳肥瞧婷畹?無論是雄壯激越,還是婉約纏綿,都能給人以美的享受。在語文教學(xué)過程中,利用音樂本身的審美教育功能,能較易地使學(xué)生產(chǎn)生心靈的震撼,與作者產(chǎn)生共鳴,從而更好地理解作者的創(chuàng)作意圖,把握文章的要旨。如白居易的《琵琶行》對音樂的描寫是全文的一個難點,學(xué)生很難把握。在教學(xué)中,如果配以樂曲《十面埋伏》,以聲感聲,以情喚情,喚起學(xué)生的想象,從而引時學(xué)生進(jìn)入音樂的殿堂,不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而且還培養(yǎng)了學(xué)生的美感。胡適先生說:“情感者,文學(xué)之靈魂,文學(xué)而無靈魂,如人之無魂,木偶而已?！蔽馁|(zhì)兼美的作品所滲透出的強烈的情感因子特別宜于激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴,為通過情感教育達(dá)到興趣、習(xí)慣、性格、審美觀、心理品質(zhì)等人文因素的養(yǎng)成提供了得天獨厚的條件。文章寫得有情,如果再加上教師教得動情,那么學(xué)生就會學(xué)得入情。我們知道,情感不是貼在作品表面的標(biāo)簽,它是蘊藏在作品之中的。教師要深入教材,以飽滿的情感對文字信息進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造,渲染出情意盎然的氛圍。

四、活的內(nèi)容,活的教學(xué)模式

現(xiàn)代素質(zhì)教育理論強調(diào)教育要面向全體、全面發(fā)展、主動發(fā)展。這就要求我們不僅注重教育促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步的作用,而且注重人的個體自身的發(fā)展功能,要求學(xué)生做到會做人、會求知、會生活、會適應(yīng)、會健體。教育只有向社會開放、向生活開放,吸收并利用社會發(fā)展和科技進(jìn)步的最新成果,才能真正培養(yǎng)符合素質(zhì)教育需要的能夠適應(yīng)社會發(fā)展的具有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性和開放性的人才。任何一種教本,都有它一定的局限性。唯有開放,或可彌補。就學(xué)而言,文科的史、地、政,理科的數(shù)、理、化、生等都可以作為語文的補充教材,其中許多鮮活的人物、鮮活的事例、鮮活的人文景觀、鮮活的人生哲理,無不具其鮮明的人文色彩,是語文課堂必要的補充。

語文是一門美麗的學(xué)科,如果說興趣是敲門磚,那么“活”的語文課堂則是語文教學(xué)的命根子。作為語文教師,應(yīng)當(dāng)時時關(guān)注學(xué)生生動、鮮活的心靈,以哲學(xué)家的睿智,藝術(shù)家的敏感去發(fā)現(xiàn)讓語文課煥發(fā)“活”的魅力的契機,去創(chuàng)設(shè)平等、和諧、民主、活潑的教學(xué)氛圍,帶領(lǐng)學(xué)生去感受語文世界的奇特和精彩。

作者單位:貴州省金沙縣教師進(jìn)修學(xué)校