趙秀芳

摘要:教風(fēng)是教師的思想文化素養(yǎng)和人格修養(yǎng)的綜合表現(xiàn),是教師德與才的統(tǒng)一。我們只有全面理解和深刻把握高校教風(fēng)的內(nèi)涵,才能真正全面地落實(shí)高校教師成為“人師”的目標(biāo)和要求。

關(guān)鍵詞:高校;教風(fēng);教師;內(nèi)涵

江澤民同志曾提出要建立一支“政治堅(jiān)定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教書、勤于育人”的教師隊(duì)伍,也就是要求大學(xué)教師不僅是所謂“傳經(jīng)送寶”的“經(jīng)師”,更應(yīng)該是教書育人的“人師”。

教風(fēng)是在教育實(shí)踐中形成的一種穩(wěn)定的、規(guī)律性的風(fēng)格、作風(fēng)和傳統(tǒng)。因此教風(fēng)應(yīng)該是教師的思想文化素養(yǎng)和人格修養(yǎng)的綜合表現(xiàn),是教師的世界觀、人生觀、價值觀、道德修養(yǎng)、知識水平以及精神面貌的體現(xiàn),是教師德與才的統(tǒng)一。筆者認(rèn)為,現(xiàn)時期高校教風(fēng)的內(nèi)涵可以從以下幾個層次理解。

一、以責(zé)任心和敬業(yè)精神感染學(xué)生——愛崗敬業(yè)、甘為人梯

從事教育教學(xué)活動的教師最基本的職業(yè)道德要求就是要有責(zé)任心、事業(yè)心和愛崗敬業(yè)、甘為人梯的敬業(yè)精神。教師的這種敬業(yè)精神,要求教師不僅要對自己從事的事業(yè)負(fù)責(zé),更要對自己從事的教育活動的對象——學(xué)生負(fù)責(zé);要求教師不僅要立足本職的教書工作,做好“傳經(jīng)送寶”的“經(jīng)師”,更要責(zé)無旁貸地承擔(dān)起育人的歷史使命,做一個真正意義上的“人師”。

教師的勞動不僅僅體現(xiàn)在課堂上或者所謂的工作時間上,這就決定了教師的工作在很大程度上要依靠教師自身的責(zé)任感、事業(yè)心、自覺性和敬業(yè)精神來約束自己。

二、以關(guān)心、愛心打動學(xué)生——熱愛學(xué)生、師生平等

高校教師面對的是當(dāng)代大學(xué)生。大學(xué)生走出父母羽翼的庇護(hù),第一次獨(dú)立地面對社會、獨(dú)立地求學(xué)和生活,他們對未來充滿了憧憬同時也心存迷茫;他們激情勃發(fā)同時也身存惰性;他們對一切充滿了好奇同時也滿懷疑慮;他們對自己充滿自信同時又滿心焦慮。對與他們接觸最多、距離最近的教師來說,熱愛學(xué)生,并把學(xué)生當(dāng)成獨(dú)立的主體,講究教育民主和師生平等,已成為教師必須具備的一種職業(yè)情感,也是高校教風(fēng)的獨(dú)特內(nèi)涵之一。

當(dāng)今,作為教育受眾主體的學(xué)生對教師提出了更高的要求。他們希望教師不僅是教師還要是朋友。這就需要教師能夠親近學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生,從積極、發(fā)展的角度去看待學(xué)生,糾正學(xué)生的錯誤,彌補(bǔ)其不足,鼓勵進(jìn)步,讓學(xué)生能夠體會和感受到來自教師的關(guān)愛,從而為學(xué)生的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。

隨著終身學(xué)習(xí)型社會和大眾化教育時代的到來,傳統(tǒng)教育體系下的教師權(quán)威和教師知識的優(yōu)先地位受到了巨大挑戰(zhàn);再加上現(xiàn)代社會對人的主體性認(rèn)識的加強(qiáng),學(xué)生的主體意識和主動性、積極性也得到了較大程度的發(fā)揮,這也要求教師踐行“教育民主、師生平等”原則,幫助和引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和主動性,讓學(xué)生在教育活動中更加活躍。

三、以淵博的學(xué)識、對真理和知識的追求引導(dǎo)學(xué)生——嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、積極創(chuàng)新

教師是真理的追求者,是知識的傳播者。教師只有自身具有淵博的學(xué)識和對真理和知識不懈追求的精神并以身作則,才能引導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生執(zhí)著地追求真理和知識,從而使自己成為激勵學(xué)生奮發(fā)向上、鍥而不舍的典范和榜樣。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是社會和教育發(fā)展的要求,也是提高教師自身素質(zhì)的基本要求。[1]傳授文化知識是教師的任務(wù)和使命,因此要求教師必須勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),及時更新自己的知識結(jié)構(gòu)。對待學(xué)問和知識要“知之為知之,不知為不知”,不能滿足于一知半解,更不能弄虛作假、以訛傳訛;要虛懷若谷,勇于承認(rèn)自己的不足,善于學(xué)習(xí)別人之所長;要用一絲不茍、嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度追求知識和學(xué)問,在書本中、實(shí)踐中不斷獲取新的知識以充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,同時不要拘泥于已有知識,要勇于在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。

對于教師而言,教學(xué)活動是教與學(xué)的雙向活動,教學(xué)認(rèn)識是一種有引導(dǎo)的認(rèn)識,因此就要求教師在以身作則的基礎(chǔ)上對學(xué)生嚴(yán)格要求,用自己良好的治學(xué)態(tài)度和職業(yè)精神引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生對真理、知識不懈追求的精神。

四、以高尚的人格魅力感召學(xué)生——言傳身教、為人師表

教師承擔(dān)著教書育人的雙重歷史使命,人們也經(jīng)常用蠟燭、人梯等詞來形容教師“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)和犧牲精神,因此教師在各方面都要成為學(xué)生的表率和楷模,這是社會對教師提出的基本要求。

對于教師而言,教書并不是全部,育人才是根本。教育者是受教育者的一面鏡子。高素質(zhì)人才的培養(yǎng),歸根結(jié)底,不僅僅在于教師的言傳,更為重要的是教師的“身教”和為人師表、潤物無聲、潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生的教育和示范作用。

在教學(xué)活動中,教師與學(xué)生的關(guān)系最為密切,教師對學(xué)生的影響最直接、最深刻。德才兼?zhèn)涞慕處煵粌H對學(xué)生學(xué)識的提高產(chǎn)生重大作用,而且對學(xué)生人格的影響也是巨大的。教師只有具有高尚的人格,才能得到學(xué)生的尊敬和喜愛;而學(xué)生也會深受教師人格魅力的感召和熏陶,并會在自己人格形成的過程中深深地打上教師人格的烙印。

高校教風(fēng)問題既是一個具有現(xiàn)實(shí)意義的理論問題,同時又是一個實(shí)踐性的課題。教風(fēng)是高校師資隊(duì)伍建設(shè)的核心,關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的提高、合格人才的培養(yǎng)等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)教師是高等教育活動的主體,是教育政策和教育活動的最終執(zhí)行者和直接組織者,在教學(xué)工作中占主導(dǎo)地位。大學(xué)教師的整體素質(zhì)如何不僅關(guān)系到教風(fēng)的形成,而且將直接關(guān)系到高等教育的質(zhì)量,直接影響著學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的建設(shè)以及學(xué)校培養(yǎng)合格人才的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1] 林效廷.與時俱進(jìn) 加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)[J].焦作大學(xué)學(xué)報(bào),2002(4).