謝 平

摘 要:更新觀念,改變陳舊的教學(xué)模式;具備創(chuàng)新意識,不斷提高創(chuàng)新能力;給學(xué)生預(yù)留創(chuàng)新的時(shí)空,結(jié)合教材;善于在閱讀教學(xué)中設(shè)計(jì)有創(chuàng)造性的問題,引導(dǎo)創(chuàng)新;在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

關(guān)鍵詞:語文 創(chuàng)新 意識 時(shí)空 閱讀 作文

“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國家發(fā)展的不竭動力”。因此新時(shí)期的教師除了教給學(xué)生知識、培養(yǎng)學(xué)生的技能、教會學(xué)生做人之外,還應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的主力軍。因語文學(xué)科的特殊性,語文教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面更具獨(dú)特的優(yōu)勢。所以,語文教師在教育教學(xué)過程中必須注重對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。那么,語文教師怎樣才能充分發(fā)揮語文教學(xué)的優(yōu)勢,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢?

一、更新觀念,改變陳舊的教學(xué)模式

語文工具性的特點(diǎn)及教者受應(yīng)試目的的影響,使得語文教學(xué)常常走向概念化,統(tǒng)一化的模式。所以一名語文教師要從事創(chuàng)新教育,就必須要改變這種陳舊的思想觀念和教學(xué)模式,給學(xué)生提供一個(gè)自由的空間和創(chuàng)新的平臺,鼓勵學(xué)生勇于探索,敢于創(chuàng)新?；蛟S,有教者會因此而無所適從——語文不就成了任“鳥”飛的漫無邊際的“天空”嗎?教材、教學(xué)參考書還有用嗎?其實(shí),創(chuàng)新一詞是創(chuàng)立與創(chuàng)造的意思。最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會用與別人不同的思維方式,別人忽略的思維方式來思考問題。因此,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新不僅不會把學(xué)生引向一個(gè)毫無定論的境地,反而會提高他們正確分析問題、解決問題的能力。

二、具備創(chuàng)新意識,不斷提高創(chuàng)新能力

教師這門職業(yè)本身就是一門創(chuàng)造性的職業(yè),教師的勞動本身就是一種創(chuàng)造性的勞動,因?yàn)槲覀兠鎸Φ氖乔Р钊f別且不斷變化的學(xué)生,這就要求教師的教學(xué)是一門藝術(shù),應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造。為此教師必須具備一定的創(chuàng)新意識,并在日常的教學(xué)實(shí)踐中不斷提高自身的創(chuàng)造能力。首先教師要常教常新,善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)。語文教材中不同單元、不同課文有著不同的風(fēng)格和特點(diǎn),如果教師能根據(jù)教材的特點(diǎn),設(shè)計(jì)出富有創(chuàng)意的教法進(jìn)行教學(xué),不僅能提高自身創(chuàng)新能力,還能使學(xué)生潛移默化地受到教師創(chuàng)新精神的感染,逐步增強(qiáng)創(chuàng)造意識,在教材遷移中樹立創(chuàng)造性思維。其次要克服解決突發(fā)性問題的定勢思維模式,提高自身的應(yīng)變能力,創(chuàng)造性的解決教學(xué)過程中突發(fā)事件和學(xué)生提出的未預(yù)料到的問題,讓創(chuàng)新思維的火花閃爍于你教學(xué)的全過程。

三、給學(xué)生預(yù)留創(chuàng)新的時(shí)空

從認(rèn)知規(guī)律的角度,人的理解,發(fā)散到產(chǎn)生獨(dú)到的見解,是一個(gè)遞進(jìn)的過程,所以在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力需要一定的時(shí)間和空間作為保證。但在教學(xué)實(shí)踐中,有些教師迫于完成教學(xué)的進(jìn)度或希望內(nèi)容面面俱到,問題一拋出,就迫不及待地進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo),學(xué)生根本沒有主動探究的時(shí)間,也沒有主動創(chuàng)新的余地。于是課堂教學(xué)在平淡中一帆風(fēng)順,但是喪失了應(yīng)有的活力和靈氣。因此,教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就要遵循學(xué)生的思維規(guī)律,應(yīng)該給學(xué)生預(yù)留創(chuàng)新的時(shí)空。營造崇尚真知、追求真理的氣氛,為學(xué)生的稟賦和潛能的充分發(fā)揮創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。

四、結(jié)合教材,善于在閱讀教學(xué)中設(shè)計(jì)有創(chuàng)造性的問題,引導(dǎo)創(chuàng)新

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！彼栽陂喿x教學(xué)中,教者的教學(xué)設(shè)計(jì)不能過于死板,問題設(shè)計(jì)不能過細(xì),答案不能過死,要給學(xué)生留下發(fā)散和拓展的余地,這就要求教師要結(jié)合教材,有意識地設(shè)計(jì)有創(chuàng)造性的問題,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新,而且要允許學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解。一位語文教師教《守財(cái)奴》,在講授完課文之后,設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題,以“葛朗臺巧遇(或拜訪、挑戰(zhàn))嚴(yán)監(jiān)生”為題,進(jìn)行一個(gè)片段的場面描寫。學(xué)生思維馬上被激活了,一個(gè)個(gè)成了編故事的能手,寫出了一批有新意,又有生動細(xì)節(jié)的片段。有的寫葛朗臺送給嚴(yán)監(jiān)生的禮物是紙做的魚,而嚴(yán)監(jiān)生則在空中比劃個(gè)餅來還禮;有的寫寒冬之際,葛朗臺花最少的錢買件破棉衣,嚴(yán)監(jiān)生則更厲害,在屋梁上懸掛巨石,自己呆在石下,嚇得冷汗?jié)L滾,以此度過嚴(yán)冬?！@個(gè)問題的設(shè)計(jì)和解決,不僅幫助學(xué)生深入理解了課文的內(nèi)容主旨,準(zhǔn)確把握了人物形象及其典型意義,而且學(xué)生的創(chuàng)新思維也得到培養(yǎng)?？芍^一舉兩得。

五、在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

首先,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想,點(diǎn)燃創(chuàng)新的火花。筆者在以“回家”為話題的作文指導(dǎo)中,學(xué)生的思維始終走不出固定的模式,幾乎千篇一律,將“家”理解為有形、能讓自己感受溫暖或沒有溫情的那個(gè)小家庭,要么寫學(xué)子的回家,要么寫打工仔的回家,或者是游子的歸家,即便有個(gè)別學(xué)生想到了祖國的統(tǒng)一,將“家”理解為國家,或者理解為無形的家——精神家園,卻只能泛泛而談,沒有新意,于是,我啟發(fā)學(xué)生,將自己在生活中看見的、聽見的、書上理解到的“家”,進(jìn)行歸納與概括,看“家”還有哪些新的含義,學(xué)生經(jīng)過思考,思維的大門打開了,有把“家”理解為地球的,希望我們保護(hù)自己賴以生存的地球這個(gè)“大家”;有把“家”理解為自己的十幾平米的書房,不斷在自己的“家”中汲取精神食糧;有把“家”理解為學(xué)校,班級或者社會,談自己在集體中感受的溫暖,或談汶川地震中失去家園的人們感受到的來自各地的援助,重新回到了溫暖的“家”;有的甚至把“家”理解為人間的真情,在物欲日益膨脹的今天,呼吁人們多一些純真,少一些虛偽,回歸真正的人;也有同學(xué)把生命的終點(diǎn)——死,當(dāng)成幸福的“回家”;還有將自己目標(biāo)看成一生不斷追尋的“家”,……學(xué)生思維的閘門打開了,創(chuàng)新的激流一瀉而下,濺起朵朵絢麗的浪花。其次,充分發(fā)揮學(xué)生的想象力,讓他們敞開思維的大門。

作為一名語文教師,如果我們意識到,每一位學(xué)生都是愛因斯坦,愛迪生,每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新的源泉永不會枯竭,并適時(shí)的去引導(dǎo)開發(fā),那么,語文教學(xué)將不再枯燥,我們的勞動才真正加速推動了社會的發(fā)展進(jìn)步。

作者單位:四川省犍為縣羅城中學(xué)