趙麗麗

摘要2001年國家正式頒布三級課程標(biāo)準(zhǔn),“校本課程”被正式納入國家課程體系。本文指出民族地區(qū)“校本課程”的開發(fā)對保護和傳承少數(shù)民族的優(yōu)秀文化,提高民族地區(qū)學(xué)校的教育質(zhì)量,彌補國家課程的不足有重要意義,但校本課程在民族地區(qū)的發(fā)展尚處于摸索階段,還存在著很多問題。本文闡述了“校本課程”在民族地區(qū)發(fā)展的意義,初步分析了民族地區(qū)“校本課程”所存在的問題,并提出了相關(guān)的解決策略。

關(guān)鍵詞校本課程 民族地區(qū)

中圖分類號:G420 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-0592(2009)05-356-01

“校本課程”的思想源自于20世紀(jì)70年代西方發(fā)達國家,是菲呂馬克等人在1973年一個國際性討論課程的會議上提出的,他們當(dāng)時把它界定為學(xué)校中的教師對課程的計劃、設(shè)計和實施。1999年我國提出三級課程管理,2001年開始正式確立國家、地方和學(xué)校三級課程管理的基本政策,這時校本課程才開始正式被納入到國家課程體系?，F(xiàn)今,教育部正在進行新一輪課程改革,這使得校本課程開發(fā)一時成為眾人關(guān)注的焦點問題之一。

一、民族地區(qū)“校本課程”開發(fā)的必要性

少數(shù)民族文化是中華民族文化的重要組成部分,在我國少數(shù)民族地區(qū)開展校本課程對保護和傳承民族文化有重要意義和必要性。

(一)一種文化的選擇

于什么是“課程”,存在著許多不同的理解,人類學(xué)家認為,“課程是人類文化的精華, 是人類文化的一個重要組成部分?！边@說明課程并不是人類文化的全部,而是人類文化的精華,是社會對文化與知識進行“選擇”的結(jié)果。那么社會選擇何種文化納入課程之中呢?阿普爾認為,“在整個可以獲得的知識領(lǐng)域中,只是有限的部分被視為法定知識和值得傳遞給下一代的知識?！边@說明選擇何種知識進入課程,其本質(zhì)上是意識形態(tài)的抉擇,也是一種文化選擇,都與社會控制有關(guān)。

少數(shù)民族的民族文化作為中華民族文化的重要組成部分有權(quán)保存和傳承。面對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化正在衰落、消散與無人繼承的現(xiàn)象,作為少數(shù)民族地區(qū)文化教育與知識傳播主要場所的學(xué)校,應(yīng)積極思考如何解決此種問題的途徑。而利用“校本課程”來弘揚民族傳統(tǒng)文化,不失為一個最好的選擇。

(二)“校本課程”的開發(fā)是國家課程的重要補充

英、美20世紀(jì)60年代的課程改革的失敗是校本課程開發(fā)興起的直接誘因。新課程運動中幾乎所有進行課程改革的國家都采用了“從中心向外圍輻射”的模式。這些課程計劃都由國家課程開發(fā)中心的專家小組制定,教師沒有任何決策權(quán),他們在新課程中只是擔(dān)任新的教學(xué)材料和學(xué)生之間的中介。正是因為新課程運動把課程決策系統(tǒng)與課程實施系統(tǒng)隔離開來,最終導(dǎo)致它沒能在學(xué)校站穩(wěn)腳。而校本課程的開發(fā)則可以彌補國家課程的先天不足,尊重具體學(xué)校、社會環(huán)境和師生的獨特性與差異性,堅持“以人為本”的原則,關(guān)注學(xué)生的不同文化背景和歷史背景,強調(diào)課程的多元性、開放性、平等性。所以說民族地區(qū)校本課程的開發(fā)是很有必要性的,它是國家課程的重要補充。

二、民族地區(qū)“校本課程”開發(fā)的問題及建議

民族地區(qū)“校本課程”在國內(nèi)尚處于摸索階段,存在著一些問題,針對這些問題筆者也提出了以下一些意見和建議:

第一,政府和社會各界思想觀念不到位。筆者曾在云南少數(shù)民族地區(qū)作過關(guān)于“校本課程”的調(diào)查,調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多老師和學(xué)生都不知道什么是校本課程,有校本課程的學(xué)?；旧弦彩窃凇眻?zhí)行“上級的任務(wù)。咎其原因,主要是各級政府,學(xué)校沒有真正意識到它的價值和意義。

第二,民族地區(qū)“校本課程”的開展,政府應(yīng)給予行政立法、經(jīng)濟投入的保障和支持。近年來,在國家實行“兩免一補”政策以后,民族地區(qū)校本課程教材的開發(fā)就缺少資金,這就需要國家出臺相應(yīng)的政策保證資金的支持。

第三,鼓勵社區(qū)和家庭參與“校本課程”開發(fā)。民族地區(qū)“校本課程”的實施,靠政府和學(xué)校的力量是不夠的,社區(qū)和家長參與校本課程開發(fā),僅能提高他們對地方少數(shù)民族學(xué)校教育的認識和關(guān)心,強孩子的學(xué)習(xí)興趣,而更重要的是能提供一定的教育資源。

第四,加強本土教師的培訓(xùn)。正如馬什所說:“教師的主動參與是“校本課程”開發(fā)過程中一個具有決定性的因素,可以說是“校本課程”開發(fā)成功與否的關(guān)鍵所在?！奔訌妿熧Y培訓(xùn)的目標(biāo)是培養(yǎng)跨文化教育的教師,加強民族地區(qū)本土教師的培訓(xùn)是民族地區(qū)“校本課程”開發(fā)成功與否的關(guān)鍵因素之一。

第五,依據(jù)少數(shù)民族地區(qū)少數(shù)民族絕大多數(shù)成員的意愿,要遵循“文化志愿論”的原則。只有是當(dāng)?shù)厝嗣裥枰男１菊n程才能有機會存在和發(fā)展。

第六,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的評價機制,建立規(guī)范合理的科學(xué)評價方案。長期以來教育評價工作一直得不到應(yīng)有的重視,要發(fā)展民族教育,首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的評價機制,堅持“以學(xué)生的發(fā)展為本”,堅持評學(xué)與評教相結(jié)合,體現(xiàn)開放性與多元的評價主體,建立起適合民族地區(qū)的專門的評價機制。

綜上所述“校本課程”對民族地區(qū)的發(fā)展意義重大,雖然它尚處于摸索階段還存在很多問題,但是各級政府、學(xué)校都應(yīng)該給予高度的重視,使它在傳承民族優(yōu)秀文化,建設(shè)特色學(xué)校,提高教育質(zhì)量方面發(fā)揮重要作用。

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