康晶晶 江 珂

摘要社會現(xiàn)代化最終取決于人的現(xiàn)代化,思想政治教育與人的現(xiàn)代化具有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系,主要表現(xiàn)在:實現(xiàn)人的現(xiàn)代化是當(dāng)前思想政治教育的最大目標(biāo),也是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)要求;思想政治教育是實現(xiàn)人現(xiàn)代化的有效途徑;思想政治教育與人的現(xiàn)代化是互相促進、相輔相成的。

關(guān)鍵詞思政教育 人的現(xiàn)代化 內(nèi)在聯(lián)系

中圖分類號:G41 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-0592(2009)05-324-01

一、人的現(xiàn)代化與思想政治教育概念辨析

什么是人的現(xiàn)代化? “現(xiàn)代化”(modernize modernization)一詞來源于“現(xiàn)代”。 人的現(xiàn)代化是指從“傳統(tǒng)人”到“現(xiàn)代人”的轉(zhuǎn)變, 也就是隨著時代的前進與發(fā)展, 人的思想觀念、價值取向、道德水平、精神境界、勞動技能等各種素質(zhì)實現(xiàn)由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變。其實質(zhì)就是把主體提高到當(dāng)代的水準(zhǔn), 實現(xiàn)主體素質(zhì)的現(xiàn)代化。這種主體素質(zhì)涵蓋多方面的內(nèi)容: 就觀念現(xiàn)代化而言,包括價值觀、民主法制觀、信息觀念、人才觀念等; 以行為方式現(xiàn)代化而論, 包括自主性、創(chuàng)造性、高效性、競爭協(xié)作精神、生活方式現(xiàn)代化等。

人的現(xiàn)代化主體素質(zhì)是一個社會歷史概念, 它在不同社會或同一社會的不同歷史階段, 都有其質(zhì)的規(guī)定性或特點。美國社會學(xué)家英格爾斯認為, 人的現(xiàn)代化特征可以概括為: 1.自主意識; 2.創(chuàng)新精神; 3.個人效能感; 4.競爭意識; 5.求知欲;6.科學(xué)精神; 7.公民意識; 8.開放意識。隨著社會現(xiàn)代化的發(fā)展, 又有學(xué)者將“協(xié)作精神”和“可持續(xù)發(fā)展意識”,也歸入人的現(xiàn)代化素質(zhì)之列。這是人的現(xiàn)代化的普遍特征。這種特征在不同社會制度、不同國家、不同發(fā)展水平的社會是不同的, 在這些特征中滲透著更深層次的不同價值觀、世界觀和社會民族心理意識?？傊?人的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)不是絕對的, 它必然隨著政治、經(jīng)濟、文化現(xiàn)代化的進程而不斷發(fā)展、豐富完善。

思想政治教育是價值觀教育,其價值指向有三個方面:理想信念、價值目標(biāo)和秩序規(guī)范。簡單地講就是信念、價值和秩序,這是任何社會都存在因而也是必須解決的問題。思想政治教育在階級社會里無疑包括階級觀教育,但它決不是單純的階級觀教育,它更多的是成人的社會觀教育,隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和公民社會的到來,成人的社會觀教育的意義將越來越凸顯?，F(xiàn)實中的人不僅具有自然的本能,更重要的是擁有社會的品格,而且能以社會的方式來實現(xiàn)自然的本能。所有這些都必須通過后天的教育才能達到。后天教育不僅是謀生技能的培養(yǎng),同時包括合群、融群的培養(yǎng),包括責(zé)任、追求、超越的培養(yǎng),這里不能不包括思想政治教育有關(guān)目的性、方向性和價值性等內(nèi)容。

二、思想政治教育與人的現(xiàn)代化的內(nèi)在聯(lián)系

(一)實現(xiàn)人的現(xiàn)代化是當(dāng)前思想政治教育的最大目標(biāo),也是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)要求

江澤民在建黨八十周年大會上說:“人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量”,我們的一切工作“要著眼于促進人民素質(zhì)的提高,也就是要努力促進人的全面發(fā)展”實際上就是要全面提高人口的素質(zhì),實現(xiàn)人的現(xiàn)代化,從而促進生產(chǎn)力的快速發(fā)展。鄧小平多次提出:我們搞的現(xiàn)代化,是中國式的現(xiàn)代化。① 社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力,而發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)、文化需求,促進人的現(xiàn)代化、人的全面發(fā)展。實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會主義的本質(zhì)要求,而現(xiàn)階段實現(xiàn)人現(xiàn)代化是構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)要求。以人為本,為人們創(chuàng)造更加優(yōu)越的生存和生活條件,實現(xiàn)人的現(xiàn)代化成為我國當(dāng)前重要的政治任務(wù)。人的現(xiàn)代化不是天生具有的,主要是靠后天的習(xí)得和養(yǎng)成。思想政治教育是一項有意識、有目的、有計劃地教育人、培養(yǎng)人、促進人全面發(fā)展的實踐活動。育人是思想政治教育的一項基本功能,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的“四有”新人是思想政治教育的目標(biāo)。構(gòu)建社會主義和諧社會,實現(xiàn)人與社會、自然的和諧相處,這些都離不開人口素質(zhì)的提高,離不開人的現(xiàn)代化,更離不開思想政治教育。

(二)思想政治教育是實現(xiàn)人現(xiàn)代化的有效途徑

思想政治教育是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的一種有效的方式和途徑,它為人的現(xiàn)代化提供了根本的原則、方向和基本的價值取向,在人現(xiàn)代化過程中起著重要的作用。馬克思主義者歷來都很重視思想政治教育在人的現(xiàn)代化和人的全面發(fā)展中的作用。恩格斯指出:“教育可使年輕人很快就能夠熟悉整個生產(chǎn)系統(tǒng), 它可使他們根據(jù)社會的需要或他們自己的愛好, 輪流從一個生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個生產(chǎn)部門。因此, 教育就會使他們擺脫現(xiàn)代這種分工為每個人造成的片面性”。②在構(gòu)建和諧社會的新時期,要實現(xiàn)人的現(xiàn)代化、人的全面發(fā)展,關(guān)鍵的是要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。在思想道德素質(zhì)方面,要充分發(fā)揮思想政治教育培養(yǎng)人、塑造人的積極作用,能做到“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”?？梢娝枷胝谓逃侨说默F(xiàn)代化過程中的必要手段和不可缺少的重要因素。

(三)思想政治教育與人的現(xiàn)代化是互相促進、相輔相成的

思想政治教育為人的現(xiàn)代化提供了精神力量。思想政治教育從一定程度上來說為發(fā)展生產(chǎn)力和促進社會和諧、人的現(xiàn)代化提供重要的思想基礎(chǔ)。思想政治教育的一個重要的職能就是極大地提高人的思想道德素質(zhì),促使人們從“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變,使人們具有現(xiàn)代化的思想和觀念。人思想觀念的轉(zhuǎn)變是人的現(xiàn)代化中最難的一部分,具有長期性和艱巨性的特點。做人的思想工作恰恰是思想政治教育的強項,思想政治教育在人的現(xiàn)代化中有不可替代的作用。另外,人的現(xiàn)代化為思想政治教育提供了新的課題和新的挑戰(zhàn)。人的現(xiàn)代化是一個長期的過程,在這個過程中會出現(xiàn)很多新問題、面臨新情況,這就要求思想政治教育要有更強的針對性和實效性,要求思想政治教育能夠研究新情況,及時解決現(xiàn)代化過程出現(xiàn)的新問題。總之,有著科學(xué)理論指導(dǎo)的思想政治教育能促使人的現(xiàn)代化進程順利地進行,反過來人的現(xiàn)代化又為思想政治教育提供了新的材料和豐富的營養(yǎng),豐富了思想政治教育理論和馬克思主義的關(guān)于人全面發(fā)展的理論,兩者互相促進,共同進步。

注釋:

鄧小平文選(第二卷).北京:人民出版社.1993.

馬克思恩格斯全集.北京:人民出版社.1995.