蒲 實(shí)

摘要教育是一種資源,同時(shí)也是一種重要的地位獲得機(jī)制。教育對(duì)社會(huì)分層存在著雙重影響,一方面作為階層流動(dòng)的主要渠道維持著社會(huì)結(jié)構(gòu)的平衡;另一方面又具有重現(xiàn)原有社會(huì)結(jié)構(gòu)的傾向。

關(guān)鍵詞教育 社會(huì)分層 階層流動(dòng)

中圖分類號(hào):G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)05-322-01

一、社會(huì)學(xué)視野中的教育和社會(huì)分層

功能主義的觀點(diǎn)認(rèn)為教育主要具有社會(huì)化 、社會(huì)控制、同化等功能。教育這種制度設(shè)置的主要功能就是維持現(xiàn)狀,更多地表現(xiàn)為一種保守的社會(huì)力量。教育使學(xué)生具有工作所必需的技能,而技能是職業(yè)成功的主要決定因素,因此,教育成就的階層被假定為技能的階層,而技能的階層被假定為職業(yè)的階層。從這個(gè)意義上說(shuō),教育決定了成功,教育是個(gè)體實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)的有效途徑。

沖突理論認(rèn)為:功能主義的分析忽視了不同集團(tuán)對(duì)學(xué)校教育所產(chǎn)生的不同影響,社會(huì)分層本身是不同集團(tuán)力量不均衡的表現(xiàn),教育是在社會(huì)優(yōu)勢(shì)集團(tuán)的控制下實(shí)現(xiàn)社會(huì)再生產(chǎn)的工具,是一種傳播主流意識(shí)和維護(hù)現(xiàn)有統(tǒng)治秩序的手段。沖突論者把教育看作是統(tǒng)治階級(jí)的工具,通過(guò)控制入學(xué)資格和訓(xùn)練出馴順、守紀(jì)律的工人,使社會(huì)不平等永遠(yuǎn)存在下去。

兩個(gè)傳統(tǒng)所關(guān)注的共同問(wèn)題是:教育在社會(huì)階層結(jié)構(gòu)形成中的作用。教育是促進(jìn)了社會(huì)的平等,還是復(fù)制了原來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

二、教育與社會(huì)分層之間的關(guān)系

法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄認(rèn)為教育是階級(jí)再生產(chǎn)的機(jī)制。他在《教育、文化和社會(huì)的再生產(chǎn)》這部著作中指出:隱藏在傳授知識(shí)等眾多正面功能背后,教育機(jī)構(gòu)同時(shí)也是在生產(chǎn)社會(huì)不平等并使之合法化的方式,是現(xiàn)代社會(huì)中階級(jí)再生產(chǎn)的一種重要機(jī)制。因?yàn)檎峭ㄟ^(guò)這種教育機(jī)構(gòu),家庭背景的差異甚至對(duì)不同語(yǔ)言和生活方式的熟悉程度的差異,被轉(zhuǎn)化成學(xué)?？荚嚦煽?jī)的差別。這樣,教育就不斷地將社會(huì)中已有的階級(jí)結(jié)構(gòu)復(fù)制出來(lái)。布迪厄的階級(jí)再生產(chǎn)理論主要強(qiáng)調(diào)了教育對(duì)于階級(jí)結(jié)構(gòu)的維護(hù)和復(fù)制作用。

同時(shí)也有很多研究表明,后天的教育是社會(huì)成員地位提升的主要因素,這在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中就有體現(xiàn)。我國(guó)古代的科舉制度,作為當(dāng)時(shí)社會(huì)最主要和歷時(shí)最久的一種教育制度和選官制度,對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)階層流動(dòng)影響是很大的。在等級(jí)制度森嚴(yán)、尊卑分明的傳統(tǒng)社會(huì),社會(huì)流動(dòng)的可能性很小。通過(guò)科舉考試獲取功名,成為社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)垂直流動(dòng)的主要渠道。以成績(jī)優(yōu)劣來(lái)選拔人才的科舉考試制度,打破了豪門(mén)士族壟斷選官的局面,在一定程度上使下層知識(shí)分子能通過(guò)考試躋身于統(tǒng)治者的行列。改革開(kāi)放之后,教育越來(lái)越成為影響個(gè)體社會(huì)地位的主要因素,文憑和學(xué)歷不僅是人們獲得社會(huì)地位的象征,也是個(gè)人未來(lái)職業(yè)和收入最重要的決定性因素。

三、教育影響社會(huì)分層的原因

(一)教育可提供文化資本

所謂文化資本就是指對(duì)社會(huì)上層文化的熟悉和掌握程度,它包括各種符合上層文化的行為、慣習(xí)和態(tài)度。

保羅·迪麥哲和約翰·默爾從文化資本有助于社會(huì)資本積累的角度分析了文化資本如何影響社會(huì)地位的獲得。首先,人們總喜歡與有相同文化背景的人交往;其次,擁有較高文化資本就是表明對(duì)上層階級(jí)的文化有較多的認(rèn)知和掌握,顯然有助于與社會(huì)上層階級(jí)的人進(jìn)行社會(huì)交往;再次,有高文化資本的人被認(rèn)為是受過(guò)良好教育的、有能力、有教養(yǎng)的,由此在地位競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位?？傊?文化資本較高者有助于維持其良好形象,廣結(jié)社會(huì)關(guān)系,借社會(huì)資本的提高進(jìn)而提高其職業(yè)地位。

(二)教育可提供人力資本

人力資本指內(nèi)在于人自身的知識(shí)、能力和素質(zhì)。受教育者通過(guò)向教育進(jìn)行投資,增加自身的人力資本存量,以此去換取更好的職業(yè)和職位;雇傭受過(guò)教育的雇員能夠帶來(lái)更多收益,是雇傭單位愿意付出較高成本購(gòu)買高層次教育者人力資本的直接原因?，F(xiàn)代社會(huì)中,科技和信息對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益重要。受過(guò)高層次教育的人能夠充分發(fā)揮科技的作用,使技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樾б妗Ｄ軌蛘莆崭?、更有用的信?快速、富有遠(yuǎn)見(jiàn)地進(jìn)行調(diào)整,以應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)加劇和變化迅速的態(tài)勢(shì),所以理應(yīng)獲得更多回報(bào)。

(三)教育可提供社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資本

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資本是指鑲嵌于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的資源的總和。如金錢(qián)、權(quán)力、地位、財(cái)富、學(xué)識(shí)、信息等等。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資本對(duì)個(gè)人職業(yè)地位的獲得起著極其重要的作用。在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中,盡管市場(chǎng)作為一種正式的制度性資源配置方式,已經(jīng)在收入分配和職業(yè)地位獲得等諸多領(lǐng)域里確立了它的地位,個(gè)人的成功越來(lái)越取決于能力、素質(zhì)和工作實(shí)績(jī),但是人們還需要借助各種社會(huì)關(guān)系來(lái)獲得各種機(jī)會(huì)、資金和政策等資源,為發(fā)展搭建平臺(tái)。布迪厄曾經(jīng)指出:社會(huì)資本的數(shù)量取決于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)規(guī)模和網(wǎng)絡(luò)成員的社會(huì)資本狀況。隨著受教育層次的提高,受教育者結(jié)識(shí)的人員的總量增加,社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)規(guī)模不斷擴(kuò)大,越接受高層次的教育,所結(jié)交的社會(huì)關(guān)系的層次越高,擁有的社會(huì)關(guān)系資源的質(zhì)量不斷提高。社會(huì)資本的累積可以為個(gè)人的發(fā)展提供更廣闊的空間和機(jī)遇,是重要的無(wú)形資產(chǎn)。

四、教育與社會(huì)分層關(guān)系研究啟示

通過(guò)以上分析我們可以看到,教育使得那些劣勢(shì)群體能夠在一定程度上不斷地克服自身的階層劣勢(shì),而爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)持續(xù)向上的社會(huì)流動(dòng)。與此同時(shí),教育作為一種代際傳承的主要機(jī)制,處于社會(huì)上層的精英群體,通過(guò)子代獲得較好的教育成就而實(shí)現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)的傳遞。如果我們不綜合理解教育與社會(huì)階層的關(guān)系,就無(wú)法理解教育系統(tǒng)中存在的諸多似乎相互矛盾的現(xiàn)象,比如,如果教育僅僅是在復(fù)制社會(huì)等級(jí)制度,那么為什么關(guān)于選優(yōu)拔能的社會(huì)生存方式還能經(jīng)久不衰?相反,如果教育是促進(jìn)社會(huì)平等的工具,那么為什么在教育系統(tǒng)內(nèi)部的資源配置存在諸多不平等?？傊?教育無(wú)論是作為階層復(fù)制的工具,還是階層流動(dòng)的渠道,都集中了所有社會(huì)成員對(duì)于子女地位獲得的希望,也因此成為矛盾和利益集中的焦點(diǎn)。

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