陳玲玲

摘 ? ?要： 大量涌現(xiàn)的“農(nóng)民工”是中國改革開放的一大特色，由于長時間受到城鄉(xiāng)二元體制影響，農(nóng)民工的轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)出新的特點，青年農(nóng)民工階段性轉(zhuǎn)移，中老年返鄉(xiāng)，大批青壯年外出務工。改革開放后，大批青壯年來到東莞這座城市，被稱之為“新莞人”，在適應東莞城市環(huán)境、生活方式之后，對這座城市產(chǎn)生較強的歸屬感。作者從文化的視角客觀分析了社會分層現(xiàn)象及新移民與社會融合的問題，探討了文化視角下青年新移民社會融合措施。

關鍵詞： 文化視角 ? ?社會分層 ? ?青年新移民 ? ?社會融合

改革開放以來，大批農(nóng)民工涌入東莞這座城市務工。近年來，青年農(nóng)民工已成為這一群體的核心力量。由于生活時代、成長背景各不相同，青年農(nóng)民工在很多方面都和第一代農(nóng)民工有較大的差異，比如生活期望、教育水平。由于長時間生活在東莞這座城市中，他們形成獨特的價值觀念，對東莞城市文化的認同具有自己的特色。這群擁有不同社會經(jīng)濟特征、地域文化背景的青年新移民和東莞“原住民”匯聚在一起，為東莞增添新的生機和活力，有利于促進東莞的持續(xù)發(fā)展。但在社會融合方面，還存在一些問題，需要客觀分析社會分層等要素，通過不同途徑有效解決存在的問題，促使這群被稱之為“新莞人”的青年新移民真正成為東莞這座城市的主人。

一、基于文化視角的社會分層、青年新移民

1.社會分層。

自20世紀80年代以來，社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)的變化，逐漸向市場經(jīng)濟、工業(yè)化社會轉(zhuǎn)型。就我國而言，社會分化日漸深刻，社會中不同階層地位、階層關系都發(fā)生極大的變化，新型社會階層不斷發(fā)展壯大，相關領域?qū)W者對此展開一系列的研究分析。就青年來說，其界定屬于復雜化的問題，必須準確界定其本質(zhì)。在新形勢下，社會學家站在全新的角度，重新建構(gòu)青年的本質(zhì)，將其定義為人生整個生命周期中極其重要的階段，會獲取重要的社會資格能力，對他們未來人生道路的選擇有著決定性的影響。在變遷過程中，青年群體社會分化日漸擴大。由于文化程度、就業(yè)崗位等因素的影響，青年群體內(nèi)部出現(xiàn)分層現(xiàn)象，而新生代農(nóng)民工便是其中極具特色的部分。農(nóng)民工進城，屬于農(nóng)村居民的向上流動行為。作為主動城市化群體，他們的適應能力較強，融入新城市的愿望特別強烈，但由于沒有得到和當?shù)鼐用褚粯拥拇觯渖鐣匚惶幱谵r(nóng)民、城市居民之間。青年新移民也如此，有著青年人特有的挑戰(zhàn)、冒險品質(zhì)，但在財富擁有方面，他們并不屬于優(yōu)勢群體，很多方面并不具有優(yōu)勢，比如知識積累、工作經(jīng)驗等，還需要進一步提高和積累。

2.新移民。

就新移民來說，其生活狀況、心理感受常處于“邊緣化”狀態(tài)，而青年新移民則常被稱之為“邊緣人”，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。一是體制的限制。青年農(nóng)民工并不屬于城市管理范圍之內(nèi)的人，沒有享受城市體質(zhì)資源的權(quán)利，他們自身也不愿意再參與到農(nóng)村社會管理中;二是城市生活的邊緣化。在城市結(jié)構(gòu)體系中，新移民的收入并不高，社會地位、生活水平等都不足以讓他們過上正常的城市生活;三是文化涵義方面的邊緣化。就青年新移民來說，正處于城市、鄉(xiāng)村文明的交界處，在文化從屬方面，新移民充滿困惑。如果將新移民這種邊緣生存狀態(tài)投射到心理方面，說明新移民對當下工作、生活的城市缺乏歸屬感、認同感，并不具備較強的權(quán)利義務觀念，對城市并沒有較強的責任感，和城市“原住民”有一種疏離感。比如回鄉(xiāng)成就感、被排斥感。就青年新移民來說，他們被稱之為“雙重邊緣人”，不僅僅是城市“邊緣人”，由于長期待在城市，對家鄉(xiāng)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)并沒有強烈的依戀感，大多不愿意再回到農(nóng)村，處于“鐘擺”狀態(tài)。此外，該群體的角色定位是判斷社會地位高低的關鍵要素。就社會分層、社會地位來說，農(nóng)民工選擇外出務工屬于社會流動現(xiàn)象，他們在農(nóng)村屬于中上階層，但在城市中卻屬于中下層。加上體制方面的隔閡，農(nóng)民工以一種并不平等的社會身份進入到城市中，他們?yōu)槌鞘械某掷m(xù)發(fā)展貢獻了力量，但很難融入城市社會，甚至往往受到歧視。這和他們從事的職業(yè)密切相關，社會福利待遇、醫(yī)療、就業(yè)等方面和城市居民都存在較大差異，導致新移民社會融合陷入困境中。

二、基于文化視角的青年新移民社會融合措施

1.強化人力資本觀念，注重青少年社會發(fā)展。

就青年新移民來說，他們面臨著以物質(zhì)生活壓力為基點的生存壓力，要進一步促進他們?nèi)谌肷鐣?，必須多角度、多層次提高這群“新莞人”的社會能力。在此過程中，必須構(gòu)建關于人力資本、社會投資的新觀念，為他們提供一些實質(zhì)性的幫助。在農(nóng)村地區(qū)，由于教育投資具有長期性、效益滯后性的特點，因此，仍然有一些地方存在農(nóng)民子弟上不起學的問題。就“80后”新移民來說，他們大多為初中以上學歷，但受過高等教育、正規(guī)職業(yè)教育的人特別少，大大削弱他們在社會勞動力市場中的競爭力。為此，必須多角度實施人力資源戰(zhàn)略，加強對青年的培養(yǎng)，進一步加強青少年教育，確保他們受教育的權(quán)益。要加大職業(yè)教育、職業(yè)培訓力度，使青年掌握一定的專業(yè)技能，為社會發(fā)展服務。政府要進一步增加教育方面的投資，大力開發(fā)社會資源，充分調(diào)動各社會機構(gòu)、組織的主動性，積極參與其中，注重貧困家庭的救助，避免出現(xiàn)貧困代際沿襲現(xiàn)象。根據(jù)青年新移民的特點，開展針對性的支援服務，為他們提供一定的輔導、實習機會，鼓勵他們不斷完善自我，利用各方面條件進行深造學習，促進自身的全面發(fā)展，更好地滿足不同崗位需求。

2.充分發(fā)揮社區(qū)、工作單位作用。

東莞社區(qū)、工作單位要明確自身職責，充分發(fā)揮自身作用，通過不同途徑大力宣傳有關青年新移民生活、子女上學等方面的政策，進一步提高相關政策的知曉度。在實踐中，要多幫助青年新移民家庭盡快融入東莞。青年新移民家庭，社區(qū)是其主要的活動地點，可以開展不同類型的活動，比如，開展相關講座，讓“新莞人”更好地了解東莞歷史;開設關于“講東莞話，學做東莞菜”的系列課程。還可以根據(jù)“新莞人”特點，開展極具特色的親子活動，吸引更多的“新莞人”參與其中，全面、客觀地了解東莞這座城市和東莞文化，逐漸認同、喜歡、融入東莞的城市生活中。就工作單位來說，應根據(jù)自身情況，進一步完善工作制度、福利制度等，確保這群“新莞人”順利實現(xiàn)工作、家庭責任的平衡。青年新移民應積極、主動了解東莞居民，融入城市，為東莞的發(fā)展服務。

3.促進東莞多文化共存，構(gòu)建“大人才”政策思路。

就城市來說，文化多樣性、包容性特別重要，是其集聚各類人才的首要前提。青年新移民具有的文化特質(zhì)會和東莞城市文化不斷接觸、碰撞，并逐漸融合。為此，要鼓勵青年新移民主動融入東莞，保持東莞所特有的文化傳統(tǒng)，使其和新莞文化相融合、共存。此外，東莞還要構(gòu)建全新的“大人才”政策思路，以全新的文化視角，客觀理解、認識人才政策、人才工作，擴大覆蓋面，將各類人才融入其中，不斷加快東莞城市建設。

三、結(jié)語

在青年新移民社會融合中，必須全面、客觀地分析文化視角下的社會分層，必須遵循“流動、定居、融合”的基本規(guī)律，從環(huán)境、制度、政策等方面入手，創(chuàng)造更多有利條件，采取多樣化的措施，盡可能地消除流動障礙，進一步優(yōu)化完善新移民社會支持網(wǎng)絡，強化人力資本觀念，進一步提高青年新移民的自我發(fā)展能力、適應能力，進一步推動青年新移民的引入、適應、融入，促進青年新移民持續(xù)發(fā)展，更好地融入到東莞，成為這座城市的主人，為東莞城市的持續(xù)發(fā)展貢獻自己的力量。而東莞城市居民要正確看待這群“新莞人”，促使新莞人移民文化、東莞文化二者有機融合，更好地展現(xiàn)東莞城市特色，促進城市社會、經(jīng)濟、文化的全面發(fā)展。

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基金項目：此論文為“2015年青年教師發(fā)展基金項目”——“新莞人移民文化與客俗傳統(tǒng)城市空間重構(gòu)——以內(nèi)向型與外向型相結(jié)合的東莞城市史研究”研究成果。