一、引言

1918年長(zhǎng)達(dá)四年之久的第一次世界大戰(zhàn)終于塵埃落定,但是戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的巨大創(chuàng)傷卻不會(huì)很快平息。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間無(wú)暇從事文學(xué)活動(dòng)的作家們開始整理思緒進(jìn)行創(chuàng)作,因此出現(xiàn)了大量以一戰(zhàn)為背景和題材的小說(shuō)和回憶錄等等。除此之外,一戰(zhàn)后世界文壇最引人矚目的當(dāng)屬現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展,它是二十世紀(jì)世界詩(shī)歌發(fā)展史上持續(xù)最長(zhǎng)久的一個(gè)運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)代主義是一個(gè)國(guó)際性的思潮,它首先是在詩(shī)歌的領(lǐng)域內(nèi)開花結(jié)果的。從二十世紀(jì)二十年代到五十年代,現(xiàn)代主義詩(shī)歌流行于英美詩(shī)壇長(zhǎng)達(dá)三十多年,直到二戰(zhàn)后才逐漸被其他傾向所取代。

二、意象派詩(shī)歌的歷史發(fā)展及其地位

一戰(zhàn)之后的歐洲和美國(guó)普遍認(rèn)為文明的基石已經(jīng)被摧毀,傳統(tǒng)價(jià)值觀念也已不復(fù)存在,而這種認(rèn)識(shí)在藝術(shù)創(chuàng)作上的反映便是對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)和反叛?，F(xiàn)代派詩(shī)歌正是這種新思潮的代表。它試圖通過(guò)形式上的實(shí)驗(yàn),從內(nèi)容和形式上來(lái)顛覆傳統(tǒng)詩(shī)歌。現(xiàn)代派詩(shī)歌發(fā)源于法國(guó)的象征主義。象征主義詩(shī)風(fēng)影響了后來(lái)龐德等人的詩(shī)歌風(fēng)格。原本產(chǎn)生于歐洲大陸(尤其是法國(guó))的現(xiàn)代主義思想對(duì)英國(guó)乃至世界文學(xué)產(chǎn)生了相當(dāng)深刻的影響。事實(shí)上,在這股現(xiàn)代主義詩(shī)潮中,英、法、美三國(guó)的現(xiàn)代主義是融為一體,難以分割的,而如此集中、如此有特色的文學(xué)潮流在文學(xué)史上也是十分罕見的。

在現(xiàn)代主義風(fēng)行的過(guò)程中,世界詩(shī)壇上出現(xiàn)了幾個(gè)反傳統(tǒng)的詩(shī)歌派別。如:英國(guó)詩(shī)人阿瑟·西蒙斯宣傳的象征主義詩(shī)歌,這個(gè)派別標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的開端,也表達(dá)了現(xiàn)代主義詩(shī)歌的一個(gè)重要特征,即詩(shī)人的筆觸已經(jīng)從外部客觀的自然世界轉(zhuǎn)向了人的主觀的內(nèi)心精神世界,并且試圖從意識(shí)中尋求真理,以給日顯破碎的世界一個(gè)秩序。[1] 英國(guó)詩(shī)歌理論家、哲學(xué)家、美學(xué)家和現(xiàn)代主義的奠基人托馬斯·休姆主張古典主義詩(shī)歌。他所理解的古典主義是以“準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、明確的形容”和“瘦硬”的詩(shī)行作為特點(diǎn)的。而這種新古典主義得到了美國(guó)詩(shī)人艾茲拉·龐德的認(rèn)同。龐德以休姆的理論為基礎(chǔ)開始熱情地宣傳詩(shī)歌的革新,創(chuàng)立了意象派。此外,還有唯美派、頹廢派等等。這些不同派別的詩(shī)歌雖然各有特點(diǎn),但是都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的價(jià)值和獨(dú)立性,強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌形式和語(yǔ)言上的革新。但是在革新的力度上,這些派別的詩(shī)歌是不夠的。盡管如此,這些派別的詩(shī)歌還是成為二十世紀(jì)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的必要組成部分,為豐富和繁榮二十世紀(jì)的世界詩(shī)壇起到了不可估量的作用。

英美現(xiàn)代派詩(shī)歌的中心人物、英語(yǔ)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的最高代表T·S·艾略特曾經(jīng)指出,意象主義是研究現(xiàn)代英語(yǔ)詩(shī)歌的出發(fā)點(diǎn)和基石。可見,意象派詩(shī)歌在世界現(xiàn)代主義詩(shī)壇的地位和作用是不可低估的。

三、意象派詩(shī)歌的特點(diǎn)及創(chuàng)作原則

意象派的顯著特點(diǎn)就是理論明確,而且意象派詩(shī)人們對(duì)于宣傳其理論也是不遺余力。二十世紀(jì)初,意象派詩(shī)人改變了十九世紀(jì)末彌漫在詩(shī)壇上的頹廢詩(shī)風(fēng),主張直接表現(xiàn)事物和再現(xiàn)事物,以達(dá)到物、理、情和內(nèi)容與形式的高度凝練和統(tǒng)一;將關(guān)聯(lián)并不明顯的意象排列在一起,從而產(chǎn)生戲劇化的、精確的藝術(shù)效果。龐德本人曾經(jīng)將“意象”一詞定義為“瞬間思想與情感的復(fù)合體”,認(rèn)為只有意象才能使受到時(shí)空限制的人們獲得自由和超脫的感覺。在寫作方法上,意象派詩(shī)人們回避在詩(shī)中發(fā)表議論,更忌言之無(wú)物的訓(xùn)誨。在他們看來(lái),詩(shī)人的最高目標(biāo)是用語(yǔ)言創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)新穎的意象;因此,詩(shī)人應(yīng)該注重語(yǔ)言的錘煉和語(yǔ)言技巧的實(shí)驗(yàn)而毋需在詩(shī)歌中介入社會(huì)與生活的內(nèi)容。此外,意象派詩(shī)人還強(qiáng)調(diào)從古希臘、羅馬和中國(guó)及日本的古代詩(shī)歌中汲取營(yíng)養(yǎng),在繼承古典詩(shī)歌的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出自己的個(gè)性來(lái)。這種新形式的詩(shī)歌的宗旨是:以生動(dòng)、鮮明、準(zhǔn)確、高度凝練的意象直接表達(dá)外界事物或詩(shī)人的瞬間感受,反對(duì)陳腐的意象,反對(duì)僵硬的格律,反對(duì)多余的詞藻、冗悶的語(yǔ)言。

雖然意象派詩(shī)人們并未正式發(fā)表他們的文學(xué)宣言,但是他們確實(shí)擁有屬于自己的創(chuàng)作原則。正如龐德在《回顧》(A Retrospect)一文中曾經(jīng)歸納了三條意象派原則:

1. 主觀或客觀之物當(dāng)直接描述。

2. 與展現(xiàn)無(wú)關(guān)的詞語(yǔ)應(yīng)完全擯棄。

3. 關(guān)于韻律,要用富有音樂性的口語(yǔ)自然節(jié)奏為基礎(chǔ),不用機(jī)械的節(jié)拍。[2]

由于其明確的理論原則,以及在“創(chuàng)新”的口號(hào)下對(duì)“壓縮、瘦硬、清晰、直接”等技巧的追求,意象派詩(shī)歌成了英語(yǔ)中真正的現(xiàn)代派詩(shī)歌的開端。然而意象派在理論上的非凡成就并不意味著其在實(shí)際創(chuàng)作上的絕對(duì)成功。事實(shí)上,單純以意象出新的詩(shī)歌范圍太窄,象龐德所作的《在地鐵站內(nèi)》這樣的經(jīng)典之作為數(shù)較少。

四、意象派代表詩(shī)人

在世界現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展史上,艾茲拉·龐德是一位影響深遠(yuǎn)的人物。這位集詩(shī)人、評(píng)論家、翻譯家和編輯于一身的奇才一生中不僅為人類獻(xiàn)上了幾十部涉及眾多領(lǐng)域的著作,而且還為推動(dòng)英語(yǔ)詩(shī)歌的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),作為意象主義運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖,他成為了英語(yǔ)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的先驅(qū)。[3]

龐德的文學(xué)生涯是從他懷著想成為一位有為的詩(shī)人和從事中世紀(jì)文學(xué)評(píng)論的兩大雄心壯志飄洋過(guò)海踏上歐洲大陸后開始的。1908年他定居倫敦后,便加入了休姆建在倫敦的文學(xué)沙龍。休姆早年接受過(guò)柏格森的學(xué)說(shuō),認(rèn)為邏輯思維的概念中有意象的存在,思維的過(guò)程中也有感情的作用。這與龐德主張的用意象取代形象,通過(guò)在瞬間產(chǎn)生的與對(duì)象的融合達(dá)到“物我兩忘”與“物我合一”的境界的思想不謀而合。于是,在這個(gè)文學(xué)沙龍的其他成員,如希爾達(dá)·杜利特爾、艾米·洛威爾及勞倫斯等人的共同努力下,龐德和休姆樹起了意象主義的旗幟。

龐德在他的詩(shī)歌生涯中創(chuàng)作出了不少優(yōu)秀的意象主義詩(shī)歌,如常常被人們所引用的《在地鐵站內(nèi)》(In the Station of the Metro,1913),這是他最早也是最出色的一首意象詩(shī)。全詩(shī)共兩行。他的起因是詩(shī)人在巴黎某地鐵站看到的許多漂亮的面孔,即第二行中的“花瓣”。據(jù)詩(shī)人自己講,這首短詩(shī)花了他一年多的時(shí)間才寫就的。他當(dāng)天回去后腦海里仍閃現(xiàn)一張張美麗的面龐,它們逐漸變成了美麗的色彩斑塊。[4]詩(shī)人最初用一首三十多行的詩(shī)表達(dá)這種意象,但并不滿意;半年后寫了一首十幾行的,仍舊不滿意;一年多后才寫成了這首短詩(shī)。“夢(mèng)幻眾中面貌;/黝濕枝上蔬花”所提供的朦朧重疊的美貼切地表現(xiàn)了詩(shī)人想要傳達(dá)的信息。這首經(jīng)過(guò)高度提煉的短詩(shī)也反映出中國(guó)詩(shī)歌和日本俳句對(duì)龐德的深刻影響。或許這是所以意象派詩(shī)歌中最著名的一首。[5]

LArt,1910也是一首經(jīng)常被引用的意象派詩(shī)歌。作品描寫了作者對(duì)一幅現(xiàn)代派繪畫的印象,從中可以看出龐德對(duì)繪畫以及所以藝術(shù)作品中創(chuàng)新精神的贊賞。這首詩(shī)可能創(chuàng)作于1910年英國(guó)舉辦了后印象主義派畫展之后。與其他意象派詩(shī)歌相仿,詩(shī)人沒有直接告訴讀者他對(duì)這幅畫的感受,而只是給出一些具體的色彩,讓讀者自己去品位。

《姑娘》(A Girl)是他的另一首較為優(yōu)美的意象詩(shī)。它將一位姑娘比作一棵樹,但是同時(shí)又巧妙地把樹比作姑娘的情人。

除龐德之外,意象派詩(shī)人還包括艾米·洛威爾、希爾達(dá)·杜利特爾、D·H·勞倫斯、威廉·卡洛斯·威廉姆斯、約翰·弗萊徹及F·S·弗林特及理查德·奧爾丁頓等等。他們也都創(chuàng)作了一些意象派的詩(shī)歌作品,為推動(dòng)意象派詩(shī)歌的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。

意象主義自1908年起,在經(jīng)過(guò)了三、四年的發(fā)展后,于1912年至1914年之間達(dá)到了高潮。由于龐德本人的身體力行和其他詩(shī)人的藝術(shù)實(shí)踐,其聲勢(shì)越出了國(guó)境,沖擊了歐美詩(shī)壇,在世界范圍內(nèi)引起了巨大的反響。意象主義的主要喉舌是1914年由龐德親任主編的文學(xué)雜志《自我》(Egoist,1914)。其集大成者是龐德選編的《意象詩(shī)選》(Des Imagistes,1914)。龐德于1909年在倫敦出版的《狂喜》(Exultations,1909)和《人物》(Personae)則是意象派最初的作品,他本人也隨之成了倫敦詩(shī)壇的領(lǐng)袖人物。然而,1914年以后,龐德在觀點(diǎn)上急劇轉(zhuǎn)向,認(rèn)為意象主義已經(jīng)成了新的形式主義,因而拋棄了其苦心經(jīng)營(yíng)多年的意象派,投身于創(chuàng)建旋渦主義。于是,在經(jīng)歷了短短兩、三年的高潮之后,意象主義作為一個(gè)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)終于隨著第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束而漸趨低落,但是其影響卻一直延續(xù)到今天。

參考文獻(xiàn):

[1] 侯維瑞. 英國(guó)文學(xué)通史[M]. 上海: 上海外語(yǔ)教育出版社, 2002.

[2] 呂敏宏. 英美詩(shī)歌意象派中國(guó)情結(jié)——從龐德詩(shī)歌看英美意象派的創(chuàng)作原則[J]. 西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào), 2002(2).

[3] 陳 斌. 淺談龐德與意象派詩(shī)歌[J]. 科技信息, 2007(26).

[4] 李公昭. 新編美國(guó)文學(xué)選讀[M]. 西安: 西安交通大學(xué)出版社, 2000.

[5] 趙 萍. 明明暗暗香浮動(dòng):對(duì)《在一個(gè)地鐵車站》的心理解讀[J]. 名作欣賞, 2009(12).

作者:

吳春秀 吉林師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院