蘇明松

多年以來,我國語文界一直對語文課程“工具性”與“人文性”的關(guān)系爭論不休。隨著教育理論與實(shí)踐的發(fā)展,最終達(dá)成了“工具性和人文性的統(tǒng)一”的共識。那么,語文教學(xué)中,如何看待處理好工具性與人文性的關(guān)系呢?

一、工具性與人文性的關(guān)系

工具性與人文性是皮與毛、血與肉的關(guān)系,它們相輔相成。一方面是在語文教學(xué)中要落實(shí)語文知識與語文能力的目標(biāo)時,不可能是單純的語言文字教學(xué)。語言文字都是存在于文本之中,依賴于一定的語境。要做到對語言文字的準(zhǔn)確理解就不能脫離語境,同樣要正確地掌握字、詞、句,也不能脫離它所表達(dá)的思想內(nèi)容。另一方面是在閱讀教學(xué)中,作為語文能力之一的閱讀能力的培養(yǎng),要求不僅是了解文本中的語言文字,更重要的是通過語言文字了解文本的思想內(nèi)容,在與文本的對話中產(chǎn)生情感共鳴,所以在語文教學(xué)中,知識與能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開對文本所蘊(yùn)涵的思想感情的解讀與剖析。反過來人文性也不能脫離工具性。

二、工具性與人文性相統(tǒng)一的意義

如果說語文課程的“工具性”著重指明學(xué)生“應(yīng)學(xué)什么、怎么學(xué)”,那么語文課程的人文性則重在揭示學(xué)生“為什么而學(xué)”以及“將會怎樣去學(xué)”。這幾個問題是語文課程的基本問題,所以語文課程必須落實(shí)、加強(qiáng)工具性與人文性的統(tǒng)一。

1.與素質(zhì)教育相輔相成。工具性與人文性的統(tǒng)一即語文課程的基本理念,是指語文課程必須面向全體學(xué)生,使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。素質(zhì)教育是一種依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要,以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,以尊重學(xué)生主體性和主動性精神,注重開發(fā)人的智慧潛能,注重形成人的健全個性為根本特征的教育。工具性與人文性相統(tǒng)一的基本理念與素質(zhì)教育的根本性質(zhì)是相輔相成的。

2.適合語文教育本身的特點(diǎn)。語文是一門充滿感受和體驗(yàn)的學(xué)科,只有當(dāng)學(xué)生的心靈與作品產(chǎn)生情感交流,將語文知識予以積累、內(nèi)化為自主的學(xué)識時,才能真正提高語文素養(yǎng)。語文教材不僅要求學(xué)生理解生字詞,掌握寫作技巧、表達(dá)方式等基本知識和基本技能,同時涉及了大量豐富多彩的人文性的內(nèi)容,還要求學(xué)生能正確地表達(dá)自己的情感、態(tài)度和價(jià)值觀,并且鼓勵個性化的見解和創(chuàng)造性的思維。

三、新課標(biāo)凸現(xiàn)工具性與人文性相統(tǒng)一的要求

新課標(biāo)是如何凸現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一的?

1.從語文課程的目標(biāo)看。三維目標(biāo)既包含了知識與能力維度的工具性目標(biāo),又包含了情感、態(tài)度和價(jià)值觀維度的人文性目標(biāo)。明確要求在語文課程的整個實(shí)施過程中,兩者不能顧此失彼,偏廢任何一個目標(biāo)都將阻礙語文教育任務(wù)的全方位實(shí)現(xiàn)。

2.從語文教學(xué)內(nèi)容看。根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)編定的多套新教材有一個顯著的共同點(diǎn):文本難度降低了,文體界限淡化了,隨筆小品文的數(shù)量增加了等等。

3.從語文學(xué)習(xí)方式看。語文課程標(biāo)準(zhǔn)大力提倡自主,合作、探究的學(xué)習(xí)方式。力求避免對教科書的盲從與迷信,鼓勵學(xué)生用獨(dú)立的意識、批判性的思維和團(tuán)結(jié)合作的精神與文本對話,在對話中探索語文教學(xué)的豐富底蘊(yùn)。無疑,這種自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式將會促進(jìn)工具性與人文性的統(tǒng)一。

4.從語文評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)看。課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定評價(jià)機(jī)制必須將過程性評價(jià)和終極性評價(jià)相結(jié)合。批判一卷定終生的考試評價(jià)體制,要求評價(jià)內(nèi)容不僅關(guān)注知識、技能的積累,同時還要慎重考查學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀,以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展成為德、智、體全面發(fā)展的合格公民。

四、語文教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一

1.實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一,不能偏重某一方面。語文教學(xué)不僅僅同各科一樣完成思想教育的共同任務(wù),進(jìn)行人文教育是語文學(xué)科本質(zhì)屬性決定的個性任務(wù),通過語文教學(xué)培育學(xué)生的人格是不能忽視的。教師要打破單一、沉悶的課堂,改革以往語文教學(xué)把內(nèi)容分解成上百個知識點(diǎn)、能力點(diǎn),圍繞知識點(diǎn)、能力點(diǎn)以老師講解代替學(xué)生問答,以老師分析代替學(xué)生思考的單一做法。首先要做的就是學(xué)習(xí)目標(biāo)的改變、學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定既要注重語言的積累、感情的運(yùn)用,又要注重陶冶情操,培養(yǎng)高尚的審美情趣,塑造健全的人格。

2.實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一,必須寓教于文。凡是語言規(guī)范、內(nèi)容科學(xué)的文字表述材料,都可以作為語文教材。教師要從生活中挖掘豐富多彩的語文課程資源,讓學(xué)生更廣泛地接觸到豐富、活潑的語言材料,受到更形象、直觀的思想教育。

在新課程改革中,只要我們堅(jiān)持“工具性與人文性的統(tǒng)一”這一指導(dǎo)思想,我們一定能達(dá)到“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的教育目的。

(責(zé)編 覃亮生)