周　輝

1999年6月13日，中共中央國務院頒布了《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》，《決定》明確要求教師“要與學生平等相處，尊重學生人格，因材施教，有較好的教師職業(yè)道德與教學道德，從事教育教學工作。”，以此建立一種新型的師生關系。隨著新一輪課程改革的啟動，新型師生關系也成為課改的重中之重，作為母語的語文教學更應該“以人為本”，在一種寬松、愉悅、和諧的教學環(huán)境中，致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，這就需要教師在教學中做到以下幾點：

一 從嚴師向慈師的角色轉變

長期以來教師絕對高高在上的地位，不容反抗的權力，致使多數(shù)教師在“傳道、受業(yè)、解惑”的過程中只是充當一臺留聲機、一個傳聲筒，學生則習慣于俯首帖耳的服從，像一群機器任由教師控制，一味地服從滋長了學生對知識的畏懼；被動地接受懈怠了學生的思維；長期機械式的學習約束了學生的能力。教師的話一言九鼎，毋容置疑，如果學生稍有意見不同或存在反抗心理，則會有“棍棒之下出優(yōu)生”的慘幕出現(xiàn)，卻不知“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。

學生是學習和發(fā)展的主體，“語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式?！备鶕?jù)語文課程標準的明確規(guī)定，教師的角色也應該發(fā)生轉變?！皣缼煶龈咄健辈辉偈钦胬恚《氖桥笥咽降睦蠋?、學長式的老師，教師不再列入“天地君親師”的牌位供奉，而是作為一名良師益友讓學生心服口服。

語文課程目標要根據(jù)“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度設計，要使這三個方面融為一體，更加需要在教學過程中體現(xiàn)平等、尊重、寬容、民主、合作、友愛、真誠、互助、鼓勵、贊賞的新型師生關系?！坝H其師而信其道”，學生只有在教學中感受到教師的親和力，才會愿意接受教師，從而走向學習之路。

于漪老師的語文課深受學生喜愛與好評，她自己在總結原因時，認為是做到了以下幾點：1、鐘情于祖國的語言文字；2、傾心于語文教學；3、把語言當做精神家園。中華文化綿延五千年，有其豐厚博大的內(nèi)涵與精髓，作為語文教師，就應該加強自身修養(yǎng)，提高自己的語文內(nèi)涵，才能以身示范，引導學生在語文豐富多彩的知識海洋中徜徉，最終發(fā)揮語文學科的工具性與人文性特點，提高學生的文化品位和審美情趣。

認知心理學告訴我們：任何一種學習，都是學習者對于學習對象的接受、判斷、篩選、組合的過程。學生作為學習的主角，他們有權挑選適合他們的教師任教。這就鞭策教師要不斷學習、鉆研，用博學的知識去吸引學生，用開闊的視野去啟發(fā)學生，還要用寬容的心去包容學生，用獨特的人格魅力去感染學生。使他們懂得追求知識的執(zhí)著，獲得知識的歡欣；讓他們明白“學習全靠自用功，老師不過引路人”。

德國教育學家第斯多惠說過：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！苯處煶藫碛袧M腹經(jīng)綸，更應該對學生“曉之以情，動之以理”，學會尊重學生，愛護學生。只有這樣，學生也才會尊敬老師、理解老師，就如宋代大詞人辛棄疾在《賀新郎》中所寫：“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是。情與貌，略相似?！币驗樵谌说男撵`深處總有一種被別人發(fā)現(xiàn)、理解、尊重的渴望，學生不是被動的“知識消費者”，而是主動學習知識經(jīng)驗的建構者，是語文學習的主人，他們的發(fā)展必須依靠自身對外部經(jīng)驗的內(nèi)化，而不是簡單的復制與拷貝。教師通過言傳身教，教會學生如何去獲取知識的方法與途徑，“授之漁”而不是“授之魚”。

二、在教學中出現(xiàn)創(chuàng)新課堂，充分發(fā)揮學生的才智

江澤民同志曾指出：“我們必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義服務，為人民服務，堅持教育與社會實踐結合，以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，努力造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律的德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人?！闭Z文作為最重要的交際工具，作為人類文化的重要組成部分，在教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的今天，更應該與時俱進，開拓創(chuàng)新。

語文課堂是學生的課堂，只有充分調動學生的積極性，讓他們?nèi)硇牡赝度?，并且多角度地思索，才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而攝取學習快樂。課堂中可結合生活實踐，讓學生把生活融入課本，發(fā)揮學生主體思維意識；可參與角色扮演，融入課本表演課本劇，發(fā)揮學生主體表現(xiàn)意識；另外應設計精巧作業(yè)，針對不同程度的學生布置星級作業(yè)，發(fā)揮學生主體動手意識?！耙粋€沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林”。

教師應該把課堂還給學生，不能滿堂地灌輸，而應讓學生學會獨立思考、積極探索。教師把一篇課文全講完、講透了，留給學生的就成了一頁白紙，正如著名教育家錢夢龍的精辟說法：“總讓人感到缺點什么，缺點什么呢？感染力，那種使心靈震撼的感染力！”“你舉起了冷冰冰的解剖刀，骨骼、肌肉、皮膚、血管、神經(jīng)……你都一無遺憾地解剖給學生看，唯獨拋棄了最重要的東西——生命?！?

學生體會不到學習的快樂，感覺不到受人重視，就會導致他們厭學、厭教師，最終造成師生關系緊張。可見，創(chuàng)新性課堂的開展是勢在必行的。

三、信息時代的到來迫使語文教師不斷學習

當今社會是個信息社會，信息量之大難以計數(shù)，信息跨越之范圍無所不包。電腦、多媒體的廣泛應用更加快了信息的發(fā)展趨勢，以致許多人面對“信息爆炸”不知所措。人們每天都要接觸到大量信息，必須不斷地汲取并消化這些信息。搜尋、篩選和加工信息成了當代人的一種重要生存技能。

語文學科的知識覆蓋面相當廣泛。天文地理、宏觀微觀、古今中外，無所不包，應有盡有。因此可以說語文教學的觸角延伸到了廣袤無垠的全部社會生活。語文課本是一部小百科全書，學好語文可以拓寬視野，擴大知識面，使自己的知識日益豐富，進而達到廣博精深的境界。更為重要的是，語文教學的過程正是一個培養(yǎng)學生信息處理能力的過程。在語文教學中，學生必須學會在涉及不同知識領域的文章中搜尋、篩選和提取自己所需要的、關鍵性的語言材料，并對這些材料進行釋義、分析、整理、綜合與評價，然后用某種語言形式進行恰當?shù)霓D述。從傳統(tǒng)語文教學觀念來說，這是一個“閱讀—寫作”或“語言錘煉”過程。而從信息科學的觀念來說,這是一個“接收—解碼—編碼—輸出”過程。

很多中學生通過網(wǎng)絡媒體了解到大量的信息與知識，有的學生掌握的知識量很多，如果語文教師不加強學習，在教學中就會對學生提出的問題一無所知從而顯得很被動。有的學生由于年紀小，是非觀念不太明確，就會被一些不好的信息所誤導，這就迫使語文教師一定要廣泛閱讀，多角度地了解，確立終身學習的理念，才能更好地為學生“傳道、授業(yè)、解惑”，讓他們辨別真善美，幫助他們樹立科學的人生觀、價值觀與世界觀。

“文以載道”，語文學科所具有的社會性，尤其是其思想性又決定了語文教學過程中必須注重“育人”、實施德育，這就是“教書育人”的原則。1804年，德國教育家赫爾巴特提出了“教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念中------道德。道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。”教學大綱也明確了語文教學的德育目的，要進行社會主義、愛國主義、道德品質和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

在這個信息時代的社會，語文教師必須加強自身的學習與修養(yǎng)，不僅要傳授學生知識和對他們進行語言能力的培養(yǎng)，而且還要通過語文教學來健全、完善學生人格，陶冶其情操、規(guī)范其行為、凈化其靈魂、激發(fā)其熱情，努力營造新型師生關系，做學生的良師益友。

綜上所述，要在語文教學中建立新型師生關系，就必須創(chuàng)設一個和諧、寬松、民主的教學環(huán)境，充分調動學生的積極性，在師生融洽的合作氣氛中，讓學生和諧發(fā)展。并且，教師還應相信學生的潛能，尊重他們的人格，讓學生成為學習的主動參與者，成為知識的探究者和構建主體。另外，教師還應不斷加強自身學習，為每個學生創(chuàng)造動手、動腦活動的體會，培養(yǎng)學生的實踐能力，讓他們在和諧、自主活動的環(huán)境中，引發(fā)靈感，讓他們有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，最終也會使師生關系朝著民主、平等、和諧的方向邁步，讓教師與學生成為學習的最佳合作者。