王　嘉　林海玲

摘要：灌輸論是馬克思主義的重要原理，也是思想政治教育的基本理論。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對馬克思主義的灌輸論仍然持有不同的觀點。通過對灌輸論的理論淵源和中國共產(chǎn)黨對灌輸論的運用和發(fā)展進行比較詳細、系統(tǒng)的論述。在深入考察灌輸論歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，探究灌輸論的當(dāng)代價值，即它是構(gòu)建社會主義核心價值體系的依托路徑，是思想政治教育價值實現(xiàn)的最基本途徑，同時還是培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者和接班人的重要方式。

關(guān)鍵詞：灌輸論；理論淵源；歷史發(fā)展；當(dāng)代價值

中圖分類號：G41文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749(2009)03-0042-04

灌輸論是馬克思主義的重要原理，也是思想政治教育的基本理論。灌輸論實際上是一種關(guān)于無產(chǎn)階級革命理論與革命實踐關(guān)系的理性認識，是一種思想政治教育的理念。在新的歷史時期，“灌輸”是指在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有組織、有計劃地對廣大黨員、干部和群眾進行馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的教育，不斷提高他們的思想政治覺悟。實踐證明，灌輸是把真理轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量的有效途徑。因此，準確把握灌輸論的歷史發(fā)展進程，科學(xué)認識灌輸論的當(dāng)代價值，對進一步提高思想政治教育的實效性具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、“灌輸論”的理論淵源

馬克思恩格斯首先提出了灌輸概念。1844年，馬克思在《(黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出，先進理論不會自發(fā)產(chǎn)生，共產(chǎn)黨必須加強對工人階級的思想理論灌輸。同年9月，恩格斯在給馬克思的一封信中談到反對“把庸俗習(xí)氣灌輸?shù)焦伯a(chǎn)主義運動中去”，使用了“灌輸”這一概念。12月，恩格斯在《新道德世界》上發(fā)表文章指出：“請允許我提一下優(yōu)秀的德國畫家許布納爾的一幅畫；從宣傳社會主義這個角度來看，這幅畫所起的作用要比一本小冊子大得多……這幅畫在德國的好幾個城市里展覽過，當(dāng)然給不少人灌輸了社會的思想?！?875年，馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》一書中批評了愛森納赫派領(lǐng)導(dǎo)人“歪曲那些花費了很大力量才灌輸給黨而現(xiàn)在已經(jīng)在黨內(nèi)扎了根的現(xiàn)實主義觀點”。而后，恩格斯在1887年致弗·凱利·威士涅威茨基夫人的信中寫道：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。愈少從外面把這種理論硬灌輸給美國人，而愈多由他們通過自己的親身經(jīng)驗(在德國人的幫助下)去檢驗它，它就愈會深入他們的心坎?！倍鞲袼拐J為，馬克思主義理論不是教條，不能只強調(diào)灌輸讓人們背得爛熟就行，而必須把灌輸與自我教育、自我體驗相結(jié)合。恩格斯不僅強調(diào)了灌輸，而且指出了灌輸?shù)姆椒āｋm然，在向無產(chǎn)階級傳播科學(xué)理論的過程中馬克思恩格斯首次使用了“灌輸”這一概念，也從多角度闡述了灌輸論的基本思想，但是，由于這些論述都散見于馬克思恩格斯的著作和信件中，他們并未將這些思想系統(tǒng)化為科學(xué)的理論。

考茨基在“灌輸論”的科學(xué)化、系統(tǒng)化上做出了重要貢獻。1888年，考茨基參加了奧地利社會民主工黨《加因斐綱領(lǐng)》的討論和最后定稿工作。這個革命綱領(lǐng)接受了馬克思恩格斯關(guān)于向無產(chǎn)階級灌輸科學(xué)社會主義的觀點，指出：社會民主黨的任務(wù)就是把認識無產(chǎn)階級地位及其任務(wù)的意識灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級當(dāng)中去。而1901年11月通過的新綱領(lǐng)否定了原綱領(lǐng)中“向無產(chǎn)階級灌輸科學(xué)社會主義意識、教育無產(chǎn)階級認識自己的地位及其任務(wù)的必要性”，因而受到當(dāng)時還是馬克思主義者的考茨基的批評。同年，考茨基在《新時代》上發(fā)表文章，對“灌輸論”作了比較完整的表述，主要內(nèi)容包括：一是社會主義意識不是無產(chǎn)階級斗爭的必然的直接的結(jié)果，兩者雖然具有相同的經(jīng)濟和社會根源，但它們是在不同的前提下并列地產(chǎn)生的，而不是一個從另一個中產(chǎn)生出來的。二是現(xiàn)代社會主義意識，只有在深刻的科學(xué)知識的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生出來。三是社會主義意識是一種從外面灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級的階級斗爭中去的東西，而不是一種從這個斗爭中自發(fā)地產(chǎn)生出來的東西?？梢?，考茨基對“灌輸論”的形成和理論化作出的重要貢獻。

列寧對灌輸做了全面系統(tǒng)、具體生動的闡述。1894年，列寧在《“什么是人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰髦髁x者?》中明確提出，應(yīng)該把馬克思主義理論通俗化，然后灌輸?shù)焦と酥腥?，并幫助工人領(lǐng)會它。1900年，在《我們運動中的迫切任務(wù)》中，他明確指出：“由此自然產(chǎn)生出俄國社會民主黨所應(yīng)該實現(xiàn)的任務(wù)：把社會主義思想和政治自覺性灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級群眾中去，組織一個和自發(fā)工人運動有緊密聯(lián)系的革命黨”。列寧認為把社會主義思想和政治自覺灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級群眾中去，是組成革命政黨的必要條件。列寧不僅指明了灌輸?shù)闹匾院捅匾?，還明確了灌輸?shù)膬?nèi)涵。1902年3月，列寧在《怎么辦?》一書中說：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去。各國的歷史都證明：工人階級單靠自己的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識。”“從外面”不僅僅是指從工人群眾頭腦的外面，更主要的是指“從經(jīng)濟斗爭外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面”?！皬耐饷妗惫噍敯▋蓪雍x，一是指向工人灌輸他們原來并不了解和掌握的先進意識；二是指導(dǎo)工人從政治角度去認識無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級對立的性質(zhì)，明確無產(chǎn)階級的歷史使命?？梢?，列寧當(dāng)時提出“從外面”灌輸社會主義意識，并不僅僅是指向工人提供解答某些問題的現(xiàn)成結(jié)論，最重要的是指引導(dǎo)工人群眾掌握科學(xué)的世界觀和方法論。列寧這些論述高屋建瓴，成為馬克思主義產(chǎn)生以來第一次對灌輸論最生動、最全面、最具體的論述。

斯大林堅持“從外面灌輸社會主義意識，把工人運動和社會結(jié)合起來”的觀點。他指出：“社會民主黨的責(zé)任是把社會主義意識灌輸?shù)阶园l(fā)的工人運動中去，把工人運動和社會主義結(jié)合起來，因而賦予無產(chǎn)階級斗爭的社會民主主義的性質(zhì)。”斯大林還指出：“有些人說，某些國家的工人階級自己已經(jīng)創(chuàng)立出社會主義思想體系(科學(xué)社會主義)，并且其他國家的工人階級自己也會創(chuàng)造出這種思想體系的。因此，他們說，把社會主義意識從外面灌輸?shù)焦と诉\動中去完全是多余的。但這是極大的錯誤。要創(chuàng)造科學(xué)的社會主義，就必須領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，就必須用科學(xué)知識武裝起來，并善于深刻地研究歷史發(fā)展的法則，而工人階級當(dāng)它還是工人階級時，是不能領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、推進科學(xué)并科學(xué)地研究歷史法則的，因為它既沒有時間也沒有經(jīng)費來做這件事情?！币虼耍勾罅终J為，科學(xué)社會主義的思想要想在工人階級中生根發(fā)芽，真正地和工人運動結(jié)合起來，就必須把它從外面灌輸?shù)焦と穗A級中去。

二、中國共產(chǎn)黨對“灌輸論”的運用與發(fā)展

中國共產(chǎn)黨一直很重視對人民群眾進行革命思想和理論的灌輸。在灌輸?shù)倪\用方面，注重其與中國的具體實際相結(jié)合，形成了具有中國特色的灌輸論。在中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，灌輸論起到了凝聚民心、統(tǒng)一思想、提高認識的巨大作用。

毛澤東一貫重視思想政治工作，是我黨思想政治

工作的創(chuàng)始人之一，也是我國第一批運用灌輸論的人之一。1938年，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出“軍隊的基礎(chǔ)在士兵，沒有進步的政治精神貫注于軍隊之中。沒有進步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達到真正的官長和士兵的一致…一”，這里的“貫注”其實質(zhì)就是灌輸。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中強調(diào)指出：“應(yīng)該擴大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加強馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)，沒有這種宣傳和學(xué)習(xí)，不但不能引導(dǎo)中國革命到將來的社會主義階段上去，而且也不能指導(dǎo)現(xiàn)時的民主革命達到勝利。”毛澤東曾強調(diào)“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂?！倍_的政治觀點不可能在人民群眾中自發(fā)地產(chǎn)生，要靠思想教育，要靠我們的黨、政、工、團聯(lián)合起來，不斷向人民群眾傳播正確的思想觀點，同時批判資本主義傾向等錯誤觀點。新中國成立后，毛澤東提出：“政治工作的基本任務(wù)是向農(nóng)民群眾不斷地灌輸社會主義思想，批判資本主義傾向。”州并進一步指出，政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線。這些言論不僅豐富和發(fā)展了列寧的灌輸論，而且和中國的實際相結(jié)合，具有中國特色。

灌輸論在中國的進一步發(fā)展主要體現(xiàn)在以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)人的思想上。鄧小平指出：“作為靈魂的工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義、社會主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)講演、表演教育引導(dǎo)人民正確地對待歷史，認識現(xiàn)實，堅信社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上?！彼劦剑骸皩W(xué)生從到學(xué)校的第一天起，就要對他們進行政治思想工作……又紅又專，那個紅是絕對不能丟的”。在總結(jié)十年來的經(jīng)驗和教訓(xùn)時，鄧小平表示：“十年來最大的失誤是教育，主要是思想政治教育。不單純是對學(xué)校，青年學(xué)生，是泛指對人民的教育?！边@就是說我們曾在一段時間里忽視了對人民的教育，忽視了對人民進行社會主義意識形態(tài)的灌輸教育，從而導(dǎo)致了非常嚴重的后果。因此，必須加強對人民群眾進行社會主義思想的灌輸教育。如何加強呢?鄧小平提出“堅持四項基本原則”，特別是堅持馬克思主義指導(dǎo)思想的一元論，并特別強調(diào)要總結(jié)新經(jīng)驗、創(chuàng)造新方法，要“兩手抓，兩手都要硬”，使社會主義理論的灌輸更加扎實有效。鄧小平的這些思想為我黨在新的歷史條件下堅持思想政治工作、在思想政治工作中堅持灌輸理論打下了堅實的理論基礎(chǔ)。

江澤民同志在繼承和發(fā)揚毛澤東、鄧小平重視思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，提出了一系列關(guān)于思想政治教育的思想，開辟了“灌輸論”的新境界。這些思想包括：一是思想政治工作的本質(zhì)從根本上說就是做人的工作，做人的思想工作，涉及人們的思想、觀念、意識等領(lǐng)域。是思想政治教育的指導(dǎo)思想是“堅持和鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?！比菑娬{(diào)思想政治教育的內(nèi)容“必須以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。四是思想政治教育的手段和方法要“適應(yīng)新形勢要求，思想工作要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，充分運用大眾傳媒和文化設(shè)施，采取容易為群眾所接受、所歡迎的方式方法進行?！薄耙匾暫统浞诌\用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治教育工作提高實效性，擴大覆蓋面，增強影響力?！苯瓭擅裢娟P(guān)于思想政治教育的論述及其提出的“以德治國”和“依法治國”相結(jié)合、開展“三講”“四信”教育、弘揚“五四精神”、“四個如何認識”等重大課題，為如何加強和改進思想政治教育及在思想政治教育工作中如何貫徹灌輸指明了方向。

黨的十六大以來，胡錦濤同志從贏得青年、贏得未來的全局高度，從培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人的戰(zhàn)略高度，提出了切實加強和改進大學(xué)生思想政治教育的一系列新思想、新觀點、新論斷，這些理論是對以往灌輸論的繼承、豐富和發(fā)展，主要包括以下幾點：一是倡導(dǎo)對全黨全民進行普遍教育，特別對大學(xué)生進行思想政治教育。二是提出了“學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先”的重要理念，這為切實加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作進一步指明了方向和途徑。三是指明了大學(xué)生思想政治教育工作隊伍的主體，胡錦濤強調(diào)“要切實加強學(xué)校黨政干部和共青團干部、思想政治理論課和哲學(xué)社會科學(xué)課教師、輔導(dǎo)員和班主任這三支隊伍建設(shè)……使他們在學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮更大作用?！边@一論述為加強和改進大學(xué)生思想政治教育提供了組織保證。四是提出了加強和改進大學(xué)生思想政治教育主渠道的目標(biāo)任務(wù)。胡錦濤強調(diào)要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，要全面加強思想政治理論課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊伍建設(shè)，切實改革教學(xué)內(nèi)容、改進教學(xué)方法、改善教學(xué)手段，努力增強思想政治理論課的吸引力和感染力。胡錦濤關(guān)于思想政治教育的這些新思想、新觀點、新論斷使灌輸論在中國得到了不斷的豐富和發(fā)展。

三、“灌輸論”的當(dāng)代價值

通過對灌輸論的理論淵源及我黨對灌輸論的豐富和發(fā)展的梳理，可以清晰地看到，灌輸論是我們贏得革命勝利和取得社會主義建設(shè)成果的重要思想武器之一，也是現(xiàn)代化建設(shè)的精神動力和思想保證。在實行改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的形勢下，只要我們不墨守陳規(guī)，頭腦僵化，而是講條件、分對象、重創(chuàng)新地堅持灌輸理論，那么灌輸理論在現(xiàn)今依然具有重要價值。

首先，灌輸是構(gòu)建社會主義核心價值體系的依托路徑。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。胡錦濤同志在十七大報告中指出：“積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響?！庇蒙鐣髁x核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，就是用社會主義意識形態(tài)中最本質(zhì)的東西引導(dǎo)和牽領(lǐng)多樣化的社會思潮，控制和制導(dǎo)整個社會意識走向。這就需要積極加強社會主義核心價值體系的構(gòu)建，而灌輸則是構(gòu)建社會主義核心價值體系的依托路徑。這是因為，馬克思主義灌輸論認為，通過灌輸使無產(chǎn)階級獲得“精神武器”，是實現(xiàn)人類解放的必然之途，馬克思主義是工人階級的科學(xué)思想體系，但是它不可能從自發(fā)的工人運動中產(chǎn)生，工人階級的革命意識只能“從外面”灌輸進去。同理，對科學(xué)、系統(tǒng)的社會主義核心價值體系的把握認知也不能通過自發(fā)的方式產(chǎn)生，而只能通過學(xué)習(xí)、教育等自覺的方式進行。也就是說，社會主義核心價值體系的構(gòu)建需要通過灌輸?shù)穆窂絹韺崿F(xiàn)。這里的灌輸并不是指自上而下的強輸硬灌，不存在灌輸“形式居高臨下且手段方法粗暴單一、灌輸內(nèi)容虛化且在現(xiàn)實面前蒼白無力、灌輸主體‘長官化且缺乏問題和創(chuàng)新意識等缺陷”，而是與時俱進，根據(jù)時代特征、科技變化和我國國情，創(chuàng)新一切有效的科學(xué)形式，在尊重差異、包容多樣的原則下，通過科學(xué)而有力的輿論導(dǎo)向、文化輻射和制度安排等，進行有組織、有計劃的正反面教育，使主導(dǎo)思想社會化的科學(xué)灌輸，以此推進社會主義核心價值體系的構(gòu)建。

其次，灌輸是思想政治教育價值實現(xiàn)的最基本途徑。思想政治教育價值的實現(xiàn)，即思想政治教育所蘊含的思想、認識、政治、道德等內(nèi)容，只有為受教育者所接受，并內(nèi)化為他們各自的某種深刻而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，外化為一種現(xiàn)實的心理能量以及個體意識和行為習(xí)慣，才能增強他們的主體意識和主體能量。從而用自己的行動去履行自己的政治責(zé)任、去實現(xiàn)自己的政治理想。同時，以自己的行為維護著社會所倡導(dǎo)的政治思想、政治秩序和政權(quán)，推動著社會的發(fā)展。他們或者作為物質(zhì)生產(chǎn)者為社會創(chuàng)造著物質(zhì)價值，或者作為精神生產(chǎn)者為社會創(chuàng)造著精神價值，或者作為社會細胞為社會創(chuàng)造著道德、文化繼承、種族延續(xù)等綜合價值。這就達到了社會進行思想政治教育活動的預(yù)設(shè)目標(biāo)，思想政治教育的價值就得以實現(xiàn)。這個過程包括三個階段：第一階段，灌輸。教育者首先通過一定的思想政治教育形式，把社會要求的政治觀點、思想體系、道德規(guī)范等“灌輸”到受教育者頭腦中去，為受教育者將這些內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷氲於ɑA(chǔ)。第二階段，接受。有了明確的教育目標(biāo)和教育內(nèi)容，加之教育者的悉心引導(dǎo)，受教育者就會有選擇地接受教育者給予的各種教育影響，并將之轉(zhuǎn)化為個體的意識和動機，完成“內(nèi)化”階段；第三階段?！巴饣焙驮u價。受教育者把個體的意識和動機轉(zhuǎn)化為良好的行為和道德習(xí)慣，也就是“外化”階段，這個階段的實質(zhì)是精神變物質(zhì)的過程。在這個過程中，教育者和受教育者相互聯(lián)系，對個體行為產(chǎn)生的社會效果進行評價。由此可見，只有當(dāng)教育者把社會所要求的政治觀點、思想體系、道德規(guī)范等“灌輸”給受教育者，受教育者才有接受的可能，才能對教育信息和教育行為產(chǎn)生認同感，進而“外化”為自覺行為，思想政治教育價值才能得以實現(xiàn)，換言之“灌輸”是思想政治教育價值實現(xiàn)的前提基礎(chǔ)，是思想政治教育價值實現(xiàn)的最基本途徑。

在思想政治教育價值實現(xiàn)的過程中如何充分發(fā)揮灌輸?shù)淖饔媚?首先，灌輸?shù)膬?nèi)容不僅要滿足社會的需要，而且要有利于受教育者自身的生存和發(fā)展；其次，教育主體要具備與完成自己教育職責(zé)相匹配的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，堅定的政治信念、神圣的職業(yè)使命感、高昂的工作熱情、較高的理論水平和教學(xué)水平都是必不可少的；再次，灌輸?shù)姆椒ㄒ⒅乜茖W(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，針對不同的受教育者類別采取最能使其接受的教育方式，運用現(xiàn)代化的思想政治教育載體使抽象的教育內(nèi)容形象化、形式多樣化。

再次，灌輸是培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者和接班人的重要方式。“青年代表未來，青年創(chuàng)造未來。只有贏得青年，才能贏得未來?！币虼?，一個有遠見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量。胡錦濤同志指出：“要堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表重要思想為指導(dǎo)……努力培育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！边@為我們培養(yǎng)政治“合格”、思想品德“可靠”的人才指明了方向。但是，馬克思主義世界觀和方法論并不能在人們頭腦中自發(fā)產(chǎn)生。而且，轉(zhuǎn)型期社會價值取向和評價標(biāo)準趨于功利化和多元化的現(xiàn)實容易誘發(fā)青少年的信仰危機和理想信念缺失。此外，青少年自身社會實踐經(jīng)歷和經(jīng)驗不足的現(xiàn)實情況也需要以科學(xué)理論去引導(dǎo)其形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，也就是說必須靠教育工作者將科學(xué)社會主義理論灌輸?shù)剿麄冾^腦中去。只有通過對青少年灌輸馬克思主義理論知識，幫助其逐步地由少到多地掌握馬克思主義理論，才能不斷地提高他們的思想政治素質(zhì)，將其培養(yǎng)成合格的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

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