胡小萍

品德教科書(shū)有限的容量決定了它只能呈現(xiàn)精選的、基礎(chǔ)的、典型的信息，而生活本身是豐富的、無(wú)限的。那么，如何結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)造性地使用好教材呢?筆者認(rèn)為，《孫子兵法》能給我們一定的啟發(fā)。

一、園地制宜，巧借地利

“夫地形者，兵之助也”，這是《孫子兵法》“地形篇”中的一句話，意思是“地形是用兵的憑借”。在軍事上，不同的地域有不同的優(yōu)勢(shì)，只有充分地利用和發(fā)揮地理優(yōu)勢(shì)才能取勝。

在教學(xué)中也是如此。教材雖然提供了教學(xué)內(nèi)容，但因?yàn)樗哂幸欢ǖ牡湫托?，是高掛在空中，輻射面廣，與學(xué)生的距離卻可能很遠(yuǎn)。教師在運(yùn)用教材的過(guò)程中，就應(yīng)因地制宜，巧借地利，讓教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活環(huán)境。如《尋訪大師的童年》(浙教版，下同)一課，教材中一開(kāi)始就出現(xiàn)了許多大師的頭像：李時(shí)珍、居里夫人、錢(qián)學(xué)森……說(shuō)實(shí)在的，如果不查找資料，連教師也很難一下子說(shuō)出這些大師的名字。緊接著教材安排的內(nèi)容是尋訪愛(ài)迪生的童年，召開(kāi)“大師的童年”故事會(huì)并討論“大師生來(lái)就是天才嗎?”對(duì)于這樣的大師，學(xué)生是以仰視的目光來(lái)看待的，留在他們心中的是一張張標(biāo)簽：“科學(xué)家”“發(fā)明大王”……如何讓大師成為有血有肉的人，讓學(xué)生感受到他們的氣息呢?筆者認(rèn)為可以因地制宜，選擇當(dāng)?shù)氐囊晃淮髱?，作為重點(diǎn)讓學(xué)生去感知。一位青年教師在紹興上這一課時(shí)，便以魯迅為范例，讓孩子們搖著烏篷船走進(jìn)大師魯迅的童年：“一搖”搖到外婆橋，通過(guò)聽(tīng)和看的形式了解小魯迅在外婆家發(fā)生的故事，深切體會(huì)到童年的魯迅和自己一樣調(diào)皮愛(ài)玩，拉近了彼此的距離；“二搖”搖到百草園，通過(guò)采訪了解小魯迅在百草園發(fā)生的趣事，發(fā)現(xiàn)一個(gè)好奇、愛(ài)觀察的小魯迅，尋找到他身上的優(yōu)點(diǎn)；“三搖”搖到三味書(shū)屋，通過(guò)看視頻、聽(tīng)故事，充分調(diào)動(dòng)各種感官，感受小魯迅的勤奮好學(xué)，認(rèn)識(shí)到正是因?yàn)槿绱?，這小小的烏篷船也開(kāi)始搖向中國(guó)，搖向世界……在這樣的教學(xué)中，大師就成為了身邊觸手可及、有血有肉的人，學(xué)生通過(guò)耳濡目染，對(duì)大師特具的人格魅力產(chǎn)生了傾慕之情。

二、明察秋毫，順時(shí)利導(dǎo)

“眾樹(shù)動(dòng)者，來(lái)也；眾草多障者，疑也。”這是《孫子兵法》“行軍篇”中的一句話，意思是“眾多樹(shù)木搖動(dòng)，是敵人來(lái)攻；草叢中有許多障礙物，是敵人故設(shè)疑兵”。孫子雖然距離我們兩千多年，但他早知從一微不足道的事物中明察秋毫，才能取勝。

生活性是品德教學(xué)的一大特色。生活是瞬息萬(wàn)變、多姿多彩的。我們的品德教材內(nèi)容雖然緊跟時(shí)代節(jié)奏，但畢竟是一種靜態(tài)的呈現(xiàn)。老師要靈活地運(yùn)用教材，使教學(xué)貼近生活，就應(yīng)像孫子那樣明察秋毫，順應(yīng)時(shí)勢(shì)的發(fā)展變化。

如《日新月異的交通》一課，教材在“瞭望臺(tái)”安排的是浙江省政府規(guī)劃并建成了3500多公里的高等級(jí)公路，形成“四小時(shí)公路交通圈”，也就是指從省城杭州到全省各地市都可以在四小時(shí)內(nèi)到達(dá)，這是浙江交通歷史性的飛躍。作為2004年初審?fù)ㄟ^(guò)的品德教材，這一內(nèi)容的選用在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是極具時(shí)代感的。但時(shí)至2009年，它無(wú)疑又成了“昨日黃花”。教師只要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)生活的變化，就能找到體現(xiàn)交通日新月異變化的新事例。如2008年5月1日，杭州灣跨海大橋全線通車，滬、杭、甬構(gòu)成“兩小時(shí)交通圈”，長(zhǎng)三角地區(qū)城市之間距離大大縮短，同時(shí)寧波港必將因交通的日趨便捷，而成為長(zhǎng)三角城市群走向世界的又一個(gè)重要窗口。繼巴黎、倫敦、紐約、東京、芝加哥之后，以上海為中心的長(zhǎng)三角城市群將成為“第六個(gè)國(guó)際級(jí)都市圈”。用兩小時(shí)“金三角”交通替代四小時(shí)交通圈，這一充滿著生活氣息的教學(xué)內(nèi)容，能讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)到交通變化的迅速，同時(shí)也不難理解交通的發(fā)展對(duì)方便民眾出入、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的連動(dòng)關(guān)系。當(dāng)然，再過(guò)幾年來(lái)上這一課，這兩小時(shí)“金三角”交通圈又將成為歷史，我們要選擇的可能是象山港大橋、甬舟連島工程。因此，作為教師，要明察秋毫，緊緊把握住時(shí)代的脈膊，把最前沿的信息補(bǔ)充到教材中，讓教學(xué)內(nèi)容更有時(shí)代的氣息，更貼近學(xué)生的生活。

三、兵非多益，惟在于精

“兵非貴益多也，惟無(wú)武進(jìn)，足以并力、料敵、取人而已?！边@是《孫子兵法》“行軍篇”中的一句話，意思是“打勝仗不在于有過(guò)多的兵力，只要不逞強(qiáng)冒進(jìn)，就足以能夠集中兵力、洞悉敵情、取勝于人”。善戰(zhàn)者，兵不在于多，而在于精：同樣，善教育者，教學(xué)內(nèi)容不在于多，而在于精。

品德課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“課程資源的利用應(yīng)該做到為教學(xué)服務(wù)，不求花樣繁多，但求切合實(shí)際”。因此，教師在處理教材內(nèi)容時(shí)，應(yīng)刪繁就簡(jiǎn)，惟在于精。如《世界真奇妙》一課，教材向我們展示的內(nèi)容可謂豐富多彩，精彩紛呈：“猜猜看”呈現(xiàn)了九幅圖片，內(nèi)容涉及到文學(xué)藝術(shù)、建筑、動(dòng)植物、服裝、航天技術(shù)等等；“趣味屋”呈現(xiàn)了許多國(guó)家的別稱；而“小博士”中呈現(xiàn)的是世界之最。心理學(xué)研究表明，當(dāng)過(guò)多的事物呈現(xiàn)在眼前，一幅幅畫(huà)面像放電影一樣，其實(shí)我們只是對(duì)最初和最后的留有一定印象，而中間的絕大部分是沒(méi)有印象的。所以說(shuō)，這樣的教材內(nèi)容就像豐盛的宴席，看看琳瑯滿目，食之卻又消化不了。一位青年教師在教學(xué)這一課時(shí)，就大刀闊斧地對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了刪減，先是出示有代表性的建筑物圖片讓學(xué)生來(lái)猜國(guó)家或地區(qū)，接著讓孩子欣賞了介紹各地飲食習(xí)慣的短片，還特意讓孩子品嘗了韓國(guó)的泡菜和日本的壽司，孩子們的積極性被極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)了。第三環(huán)節(jié)是從孩子的小名引出了國(guó)家的別稱，在“猜一猜”的活動(dòng)中，學(xué)生了解了不少國(guó)家的特色。這時(shí)，老師豎起大拇指表?yè)P(yáng)學(xué)生的出色表現(xiàn)，引出了在有些國(guó)家豎大拇指是滾開(kāi)的意思，引申出各國(guó)不同的禮儀文化，讓孩子學(xué)習(xí)用不同國(guó)家的禮節(jié)來(lái)歡迎遠(yuǎn)方的朋友。最后在歌曲《世界真奇妙》中結(jié)束本課。這節(jié)課由于對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了合理的取舍，從而充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的感官，加深了學(xué)生的體驗(yàn)，讓學(xué)生深切地認(rèn)識(shí)到“世界真奇妙”。反之，如果教師對(duì)教材內(nèi)容全盤(pán)照搬，恐怕每一個(gè)環(huán)節(jié)都只能蜻蜓點(diǎn)水了。

四、以迂為直，無(wú)中生有

“以迂為直，以患為利”，這是《孫子兵法》“軍爭(zhēng)篇”中的一句話，意思是“通過(guò)迂回曲折的途徑達(dá)到近直的最佳目的，化不利為有利”。兒童是活生生的人，他們能動(dòng)地反映著客觀世界。在兒童身上，會(huì)不斷地出現(xiàn)新現(xiàn)象、新問(wèn)題。因此，教師應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、新的科技成果以及兒童生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，“無(wú)中生有”，實(shí)事求是地解決實(shí)際問(wèn)題。

曾有一段時(shí)間，學(xué)生中流行起一股集卡風(fēng)。同學(xué)之間，經(jīng)常在談?wù)撜l(shuí)收集的卡多，誰(shuí)的卡珍貴。許多意想不到的問(wèn)題就此誕生，如不平等的交換，出現(xiàn)浪費(fèi)現(xiàn)象等。一位教師在品德課上以此為內(nèi)容展開(kāi)了主題教學(xué)。教師并沒(méi)有帶著一種批評(píng)的架式來(lái)上這堂課，而是蹲下來(lái)與孩子聊天，通過(guò)學(xué)生的口自然地引出了這些不良現(xiàn)象。接著，教師呈現(xiàn)了一組相關(guān)圖片，讓學(xué)生來(lái)評(píng)判。重現(xiàn)生活中的鏡頭，雖然反映的是學(xué)生身上存在的問(wèn)題，但是當(dāng)學(xué)生跳出其中，站在旁觀者的角度加以指點(diǎn)與評(píng)說(shuō)，他們很容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，同時(shí)也意識(shí)到在自己身上也存在著這些錯(cuò)誤。最后，教師還把身邊的名人請(qǐng)進(jìn)課堂，讓學(xué)生在觀看電視節(jié)目，聽(tīng)名人講述自身經(jīng)歷的過(guò)程中受到心靈的洗滌，用真實(shí)可信的榜樣給了學(xué)生正面的引導(dǎo)。沒(méi)有多費(fèi)口舌，學(xué)生在這樣的課堂中知道了該怎么處理集卡這件事，學(xué)會(huì)了解決生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

通過(guò)以上事例不難看出，把兒童在生活中存在的不利現(xiàn)象引入到教學(xué)中，“以迂為直”，化不利為有利，能更好地促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。

責(zé)任編輯李紅霞