羅忠會(huì)

葉圣陶先生在1957年11月17日給曹永德的信中說(shuō):“在語(yǔ)文教學(xué)中,我們認(rèn)為‘道與‘文是不可分割的。語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí),人們進(jìn)行思想活動(dòng),不能離開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)工具。就一篇文章說(shuō),思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式是不可分割的?！?964年1月2日葉志在答孫文才的信中說(shuō):“……由語(yǔ)言文字而深明其內(nèi)容,具有裨于思想之提高,品德之修養(yǎng)。”這些論述都是強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。新課程對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的表述也突出了“工具性與人文性的統(tǒng)一”。新教材的選編(以人教版為例)也充分體現(xiàn)了這一點(diǎn),這也就為教學(xué)的實(shí)施提供了可能。

13-15歲(現(xiàn)在有相當(dāng)部分學(xué)生是12歲就升入初中了)是一個(gè)特殊的年齡段,這一年齡段的學(xué)生的生理、心理都是特殊的。在農(nóng)村初中,又出現(xiàn)了一個(gè)新群體(占在校生45%左右)“留守兒童”,這些“留守兒童”在校的生活、學(xué)習(xí)可說(shuō)是他們的全部。對(duì)這個(gè)特殊年齡段的孩子來(lái)說(shuō),學(xué)校的教育對(duì)其形成健全的人格起著至關(guān)重要的作用。而語(yǔ)文課的教學(xué)活動(dòng)肩負(fù)著重任。語(yǔ)文教師應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展,培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。讓語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程成為其實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程,激發(fā)創(chuàng)造力與生命力的過(guò)程。誠(chéng)然,我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中,不能“貼標(biāo)簽”,更不能把語(yǔ)文課教成政治思想課。但一位好的語(yǔ)文教師不應(yīng)只是課本知識(shí)的傳播者,還應(yīng)在處事做人諸方面激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn),通過(guò)優(yōu)秀作品陶冶學(xué)生的情操,提升學(xué)生的人格。語(yǔ)文教學(xué)的神圣在于它永遠(yuǎn)在孩子們的心里播撒美的種子。

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的,給人類帶來(lái)災(zāi)難。學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)題材時(shí),“九·一八”的炮聲,“七七事變”中盧溝橋的槍聲,“南京大屠殺”中30多萬(wàn)死難同胞的呼告聲,以及南斯拉夫克拉庫(kù)耶伐次300個(gè)孩子稚嫩的呼喚,會(huì)激起學(xué)生內(nèi)心愛(ài)國(guó)情感體驗(yàn):“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”,“永離戰(zhàn)爭(zhēng)才是人類的光明前途”。學(xué)生從“小弗郎士”、“韓麥爾先生”的愛(ài)國(guó)激情中,感受到今天學(xué)習(xí)的責(zé)任,從“老頭子”的勇敢,“一位南斯拉夫母親”的善良中感受到人性的美。

“愛(ài)”是永恒的主題,關(guān)心社會(huì)是愛(ài),關(guān)心他人是愛(ài),關(guān)注自己的成長(zhǎng)同樣是愛(ài);感恩是愛(ài),“己所不欲,勿施于人”也是一種愛(ài);善待他人是愛(ài),關(guān)心動(dòng)物亦是愛(ài)。愛(ài)是博大的情感,有愛(ài)就會(huì)生“責(zé)任”,有責(zé)任感的一代是國(guó)家、民族未來(lái)的希望,這是人生態(tài)度與價(jià)值取向,是人性的至善至美。不少在父母和長(zhǎng)輩溺愛(ài)中長(zhǎng)大的孩子,缺乏愛(ài)心、責(zé)任心,從未有過(guò)回報(bào)的意識(shí),更不用說(shuō)有回報(bào)的實(shí)踐,冷漠和自以為是取代了愛(ài)。在他們看來(lái),大人尤其是父母為他們做的一切都是應(yīng)該的,不需要回報(bào)?！侗秤啊纷尯⒆觽兏惺艿礁笎?ài)之偉大,晚輩的感念;《老王》讓孩子們感受到普通人之間那份真誠(chéng)與善良、感恩與回報(bào),相互關(guān)愛(ài);《散步》中祖孫三代那種濃濃親情,尊老愛(ài)幼,那份責(zé)任感會(huì)激起學(xué)生內(nèi)心的震顫,感知一種責(zé)任。有責(zé)任就會(huì)生愛(ài)心,就會(huì)激發(fā)學(xué)生去熱愛(ài)生活,熱愛(ài)生活中的一切一切,會(huì)心存感激,去感激他人、社會(huì)、自然所給予的一切,從而樹(shù)立積極健康的人生態(tài)度?！兜巧系厍蛑畮p》會(huì)讓學(xué)生心中涌動(dòng)民族自豪感和自信心;《我的信念》讓學(xué)生去貼近主人公那顆偉大的水晶般的心,萌生熱愛(ài)科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的情愫。

語(yǔ)文教材內(nèi)涵豐富,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn),對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀有不可替代的獨(dú)特作用。所以,教學(xué)中重視這點(diǎn),更能體現(xiàn)語(yǔ)文科工具性與人文性的統(tǒng)一。

“真正的教育”是引導(dǎo)人的靈魂、精神達(dá)到真實(shí)之境,從黑暗走向光明,這是靈魂的牽引,實(shí)際上就是人生境界的提升。語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)是知識(shí)、技能的提升,是幫助靈魂攀升的階梯?！洞髮W(xué)》一書(shū)開(kāi)篇明義指出:“大學(xué)之道,在明德,在親民,在止于至善?！睂W(xué)習(xí)的目的,在于彰顯內(nèi)心美善的德性,在于使人自新,使人處于最美善的道德境界。陶行知的“千教萬(wàn)教,教人求真”,也就是追求人的精神世界的高尚。而語(yǔ)文教材所選編的文章,在這方面的功能不可低估。通過(guò)學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)、感悟,語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的人生態(tài)度、人生價(jià)值取向會(huì)起潛移默化的作用。如此看來(lái),語(yǔ)文教師任重而道遠(yuǎn)。

(責(zé)編 雷 艷)