牛春英

在高中政治課堂教學(xué)中,運用語言藝術(shù)來吸引學(xué)生的注意力,是提高學(xué)生聽課效率的重要環(huán)節(jié)。經(jīng)過多年的教學(xué)實踐,我發(fā)現(xiàn)作為一名政治老師,要想改變政治課堂教學(xué)中的枯燥、乏味,需要巧妙地發(fā)揮語言藝術(shù)的特殊作用,具體來講,主要應(yīng)從以下幾個方面來努力:

一、語言要科學(xué)準(zhǔn)確、清晰,具有邏輯性

語言科學(xué)準(zhǔn)確要求教師做到恰如其分地遣詞造句,準(zhǔn)確地講清原理和觀點,每句話都不能有半點的模棱兩可和含糊不清,并注意概念中語法結(jié)構(gòu)及其每一個成分的涵義,例如:在哲學(xué)中講述“物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理”時,教師只能說物質(zhì)決定意識,意識反作用于物質(zhì),而不能表達成物質(zhì)的作用是決定作用,意識的作用是反作用,這樣就不太恰當(dāng)了,因為哲學(xué)中的“物質(zhì)”與“意識”是相對應(yīng)的一對概念,講“物質(zhì)的作用”是相對于“意識”來說的,同樣,講“意識的作用”是相對于“物質(zhì)”來說的。所以在闡述二者的作用時不能隨意擴大或縮小其范圍,一定要科學(xué)準(zhǔn)確地表達。

語言的清晰主要是指教師教學(xué)語言吐字清晰和條理清晰。吐字清晰要求教師口齒清楚,發(fā)音準(zhǔn)確,用標(biāo)準(zhǔn)普通話作為課堂教學(xué)的語言。條理清晰要求老師講課觀點明確、層次分明,重點突出,系統(tǒng)性強,要避免使用多層次的復(fù)合句,修飾不能過多。在注意以上幾點的同時,語言還要有嚴(yán)密的邏輯性,對教材中每個觀點的論證、推導(dǎo)要做到步驟嚴(yán)謹,層次分明,要做到所證明的觀點和選擇證明這一觀點的材料密切聯(lián)系,不能形成兩張皮。

二、語言要有輕重緩急,抑揚頓挫,具有情感性

中央電視臺《人與自然》節(jié)目中,趙忠祥老師的解說,總是那么扣人心弦,耐人尋味。他把語言的節(jié)奏、語調(diào)的高低控制得恰到好處。在課堂上,教學(xué)語言也要講究節(jié)奏感,合理地控制語速的緩急,做到快慢適當(dāng)、輕重有度、有張有弛。而語調(diào)也要隨教學(xué)內(nèi)容、詞句含義和教師感情而變化。例如,講重點內(nèi)容、中心問題時,語氣要加重,語調(diào)要提高,并且適當(dāng)放慢語速,甚至做短暫停頓;講非重點、淺顯易懂的內(nèi)容時,語速可稍微放快;講成就時,應(yīng)熱情奔放;講教訓(xùn)和困難時,要低沉凝重,這樣才能引起學(xué)生的共鳴,起到潛移默化的作用。如果是一種語速、語調(diào)講到底,必然會使學(xué)生昏昏欲睡,效果甚微。真可謂“沒有情感的語言是一杯白開水,而融入感情的語言則是奔流的血液”。為了增強高中政治教學(xué)中語言的趣味性,有時可利用一些詩歌、故事、新聞報道等,通過教師聲情并茂的講解來增強課堂效果。如在講“一國兩制”時,就可以朗誦余光中老先生的《鄉(xiāng)愁》一詩:“小時侯,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票,我在這頭,母親在那頭。長大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票,我在這頭,新娘在那頭。后來啊,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭,母親在里頭。而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭”,使學(xué)生在欣賞的過程中,體會游子鄉(xiāng)愁的滋味,從而更加深刻地理解我國實行“一國兩制”的必要性和重要性。

三、語言要生動形象、風(fēng)趣,富有感染力

趙本山、馮鞏等喜劇明星表演小品,觀眾不斷被演員們詼諧的語言逗得捧腹大笑。他們在笑聲中欣賞小品,不知不覺受到了教育。如果政治教師在課堂上也能巧妙地運用內(nèi)容深刻、耐人尋味、詼諧幽默的語言,把抽象的要領(lǐng)具體化,深奧的哲理形象化,枯燥的知識趣味化,必然會使教學(xué)過程變得輕松,效果也會更佳。政治學(xué)科的特點決定了它講授道理的嚴(yán)肅性,而有趣的方法說出嚴(yán)肅的道理更易為人接受。所以,教師在課堂教學(xué)中可以結(jié)合相關(guān)內(nèi)容適當(dāng)插入一些頗有情趣的小故事、發(fā)人深思的典故、成語、箴言等,會使講課更富有趣味性和感染力。例如:在批駁唯心主義者貝克萊“存在即被感知,物是觀念的集合”的觀點時,不用直接批駁的方法,而是用他的觀點引申,如果唯心主義這個觀點成立,那么主觀唯心主義者就不是他的父母生了他,而是他的感覺生了他的父母。因為在他降生到這個世界之前,自然是沒感覺的。所以他的父母也不存在。他的父母之所以存在,就在于主觀唯心主義者感覺到了的緣故。進一步引用唯物主義哲學(xué)家費爾巴哈批判主觀唯心主義者說過的一段頗有風(fēng)趣的話:“為什么貓用爪子抓老鼠,而不去抓自己的眼睛呢?因為貓不想因為愛戴這些唯心主義者而死于饑餓?！?/p>

這種語言的生動、形象、風(fēng)趣不僅體現(xiàn)在新課講授等環(huán)節(jié)中,還能在復(fù)習(xí)課的教學(xué)中收到深化知識的效果。如我通過講故事的辦法出綜合練習(xí)題:“王安石讀到‘明月當(dāng)空叫,黃犬臥花心的詩句后,心里想:‘明月怎么可以當(dāng)空叫?黃犬豈能臥花心?自以為改得高明,卻鬧出了大笑話。原來作者筆下的‘明月是其家鄉(xiāng)的一種小鳥,‘黃犬是其家鄉(xiāng)的在花朵間爬來爬去的小蟲子。請從唯物論和辯證法兩個角度,分析王安石所犯錯誤?！币皇瘬羝鹎永?學(xué)生在審美的情趣中展開熱烈的討論、爭辯。最后形成共識:從唯物論上說,王安石否認物質(zhì)決定意識、客觀決定主觀的哲理,不是從實際出發(fā),而是從主觀出發(fā),犯了唯心主義錯誤。從辯證法上說,王安石違背了矛盾特殊性原理,拒絕具體問題具體分析,犯了教條主義和形而上學(xué)的錯誤?？梢?類似的文學(xué)典故、軼聞趣事等,教師若能巧妙地運用,一定能讓教學(xué)語言頓時生輝,迅速點燃學(xué)生求知的火苗,激發(fā)全班同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。

盡管我們政治老師不可能都是演說家,但在課堂教學(xué)中教師的講解能起到關(guān)鍵作用,正如教育家馬卡連柯所說:“同樣的教學(xué)方法,因為語言的不同,就能相差20倍”,因此我們一定要注意語言藝術(shù)在高中政治教學(xué)中的運用。