施啟龍

[摘要]語言是人類活動中重要的交流工具。在聲樂作品中，生動清晰的語言是概括和表達歌曲思想內(nèi)容，刻畫動人的藝術(shù)形象，深化音樂主題，使歌聲富有感染力的極其重要的因素。對于演唱者而言必須具備較高的文化修養(yǎng)、豐富的藝術(shù)想象及扎實的歌唱技巧，才能把握好歌唱中的語言，恰到好處地表現(xiàn)歌曲的主題思想。

[關(guān)鍵詞]民族聲樂 語言 特點

一、民族聲樂演唱中的語言

1.民族聲樂的吐字特點

中國傳統(tǒng)聲樂理論十分重視元音發(fā)聲與歌曲音調(diào)行腔、運腔之間的關(guān)系。民族唱法將韻母歌唱發(fā)聲稱為“吐字”。根據(jù)“腔由字聲、字正而腔圓”，“依字行腔、腔隨字走、字領(lǐng)腔行”的漢語歌唱的聲腔觀，傳統(tǒng)理論又將韻母吐字依據(jù)韻母的韻頭或介母的不同，對元音的語音發(fā)聲基本形態(tài)作了若干分類，并將其統(tǒng)稱為“四呼”。由于民族唱法獨特的元音技術(shù)，致使元音發(fā)聲共鳴效果相對較差，聲音偏亮、偏銳、尖細，單薄。尤其是高聲區(qū)的演唱，其咽腔呈明顯的收縮狀態(tài)，加上外口腔開放式的張開，造成了喇叭狀的共鳴結(jié)構(gòu)，使聲音相對較扁、明亮。

2.民族聲樂的歸韻特點

我國傳統(tǒng)的歌唱理論根據(jù)漢字發(fā)音的特點將咬字過程歸納為“出聲”、“引腹”和“歸韻”三步驟。其中，“出聲”是指聲母發(fā)聲，而“引腹”、“歸韻”是指韻母發(fā)音。傳統(tǒng)聲樂理論根據(jù)韻母字尾收聲歸韻的特點歸納出十三種不同的韻尾發(fā)聲方法，稱之為“十三轍”。它是以漢語普通話語音為標準，將現(xiàn)代漢語語音歸納為十三種轍韻，把相近的韻合起來而形成的。即“發(fā)花、梭坡、乜斜、一七、姑蘇、懷來、灰堆、遙條、油求、言前、人辰、江陽、中東”，十三個轍韻。對這十三種轍別的韻尾發(fā)聲處理，理論上又分為僅由單韻母或單韻母前面帶有介母i、u、ü韻母構(gòu)成的五種直呼型轍別和帶有依附性尾音的需要“收聲歸韻”的八個韻別。對韻尾時值的處理，民族唱法通常使韻尾收聲過程長于輔音。不過相對而言，韻尾收聲所占實際音值仍應(yīng)大大短于字腹主要元音處在穩(wěn)定狀態(tài)下的歌唱音值。在鼻韻母的歸韻方面，民族唱法通常也要限制歸韻時間。不過，有時為了強調(diào)鼻韻母的歌唱效果，往往會對后鼻音韻母的歌唱采用故意強化“穿鼻”技術(shù)，或采用提前歸韻和人為延長韻尾的特殊方法來渲染氣氛。

3.民族聲樂演唱中藝術(shù)語言的處理

在民族聲樂演唱中，不同主題內(nèi)容和不同風(fēng)格特色的歌曲，在咬字吐詞和語言的表現(xiàn)處理上有不同的方法，但一般可分為三部分處理。

（1）民族聲樂演唱中“字”的處理。歌唱中有大量抒情緩慢、連貫流暢的樂句和唱段，在演唱中的咬字吐詞宜處理得親切、深情、字音圓潤柔和，旋律線條平緩連貫。

（2）民族聲樂演唱中“詞”的處理。在實際演唱中，有時會根據(jù)歌曲內(nèi)容色彩和感情表達的需要，著重強調(diào)某個字或詞，也就是我們所說的句子中的重音。重音在音樂旋律中可能設(shè)在高音部位、也可能設(shè)在中低音部位，但無論在哪一聲區(qū)都要依據(jù)重音的特點，在演唱上有意識的強調(diào)，夸張地表現(xiàn)出來。但需要注意的是，不同襯詞目的和處理方法均有不同。有的是表現(xiàn)地方民族特色，有的是補充旋律、擴充曲式，有的是自然模仿動作或人物的聲響，有的代替歌曲的過門或樂器間奏聲，等等。在處理時要切記襯詞的“陪襯”地位，避免喧賓奪主、過分強調(diào)。

（3）民族聲樂演唱中“語氣”的處理。在歌唱中要根據(jù)旋律節(jié)奏、速度、強弱、高低的變化來表現(xiàn)作品不同的思想情緒。所以，歌唱的唱詞應(yīng)該有不同的語氣，而且比說話的語氣還要夸張一些，從而表達歌曲的歌唱性和藝術(shù)性。

4.民族聲樂演唱中地方方言的使用

當前，我國語言學(xué)界對現(xiàn)代漢語方言劃分意見尚未完全一致，大多數(shù)意見認為大致可分為：北語北方話、粵語廣東話、吳語江浙話、閩語福建話、湘語湖南話、贛語江西話和客語客家話共七種。而在民族聲樂演唱中，為了表現(xiàn)不同民族、不同地域所特有的文化和風(fēng)俗，需要將語言根據(jù)各民族民歌語言特色進行處理，加入方言。如陜北民歌《趕生靈》，“你若是我的哥哥呦，招一招的那個手”一句中的“我”字，需要唱成“e”音；江蘇民歌《茉莉花》“好一朵茉莉花”一句中的“一”字，需要唱成“ya”音。這些也都是為了體現(xiàn)各民族民歌語言特色，使聲樂作品的演繹更生動，更形象而這樣做的。

二、如何解決好民族聲樂演唱中的語言

1.加強輔音發(fā)音技術(shù)訓(xùn)練，提高咬字能力

在民族聲樂演唱中，輔音的發(fā)音與口語基本相同。造成這一現(xiàn)象的主要原因在于：輔音在聲音性質(zhì)上不屬于樂音范疇，致使制約歌唱語音發(fā)聲的樂音表達規(guī)律無法制約歌唱的輔音發(fā)聲。但在實際演唱中不同之處在于以下幾點：

（1）強調(diào)輔音前置。由于絕大部分輔音的成型部位均處于口腔前、中部，故輔音在歌唱發(fā)聲中通常強調(diào)前置。民族唱法之所以這樣做，是為了更好的把元音往前送，使聲音更明亮、悅耳。

（2）縮短輔音音值。在中國漢族民歌唱法體系中，由于漢語具有前聲后韻的語音特點，導(dǎo)致形成聲母總是先于韻母出現(xiàn)的語音規(guī)律。因此，在歌唱活動中，出于音樂藝術(shù)表現(xiàn)的現(xiàn)實需要，就必須在歌唱發(fā)聲上相應(yīng)的減少聲母的發(fā)聲時間，以便留出更多的時值用于安排韻母歌唱，從而增強歌唱語言的音樂性，突出元音的樂音歌唱效果。

（3）掌握輔音咬字與噴口技術(shù)。民族唱法強調(diào)“嘴皮上要有勁”。要求輔音“咬字如提虎”。輔音讀字的另一重要技術(shù)是要強調(diào)輔音噴口。輔音噴口是指人為增強輔音發(fā)聲力度，加快輔音發(fā)聲速度的一種輔音讀法。其目的在于使輔音清晰準確。但又不能過分強調(diào)輔音噴口，這樣會使字音僵硬，給人以咬字過死、機械做作的感覺。要把握適度，根據(jù)具體作品具體處理。

2.加強元音發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練，提高吐字能力

歌唱中元音調(diào)節(jié)技術(shù)主要是通過喉、咽、內(nèi)口腔、外口腔的空間狀態(tài)、結(jié)構(gòu)、體積的調(diào)整和相關(guān)部位的打開擴張動作狀態(tài)來實現(xiàn)的。人們必須要比一般語言狀態(tài)更加充分地發(fā)揮吐字器官和共鳴器官的功能作用。這樣做的目的不僅僅是為了追求元音歌唱發(fā)聲的純正、清晰、準確，更重要的是歌唱發(fā)聲活動必須憑借這些器官協(xié)同作用所產(chǎn)生的共鳴來支持和改善元音音色，提高元音的聲音品質(zhì)，增強元音的音量，使元音更加優(yōu)美。掌握好元音發(fā)聲技術(shù)，提高吐字能力，對于理解好民族聲樂演唱中的語言起著至關(guān)重要的作用。

綜上所述，語言在聲樂演唱中起著至關(guān)重要的作用。特別是民族聲樂，要求演唱時“字正腔圓”，要不斷積累各民族的語言素材，掌握各民族方言中咬字吐字的特點，吸取我國戲曲、曲藝、古老民歌等藝術(shù)形式中的精華，使民族聲樂在借鑒西洋發(fā)聲方法的同時，又能傳承我國古老而悠久的民族文化。只有這樣，才能具備深厚的歌唱語言功底，才能使民族聲樂的演唱水平達到質(zhì)的飛躍。

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