劉　喆

摘要：在全球化的今天，除了經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等因素外，文化的重要性變得更加突出，它已經(jīng)成為一種“軟實(shí)力”，在大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。文章從文化的元素力、潛移力、吸引力、影響力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力、生產(chǎn)力等多方面充分論證了“文化是軟實(shí)力的核心”這一論斷，闡明了文化推動(dòng)中國(guó)和平崛起這一深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)和平崛起；文化復(fù)興；傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：K261 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-1145（2009）03-0117-02

一、中國(guó)和平崛起中文化復(fù)興的定位

“和平崛起”和“崛起”的區(qū)別在哪里？誰(shuí)都看得出是“和平”二字。什么是和平，和平就是不動(dòng)聲色，和

平就是韜光養(yǎng)晦，和平崛起就是共處中謀獨(dú)占，和平崛起就是在利益共享的前提下實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。中國(guó)要想在崛起這個(gè)歷史進(jìn)程中真正實(shí)現(xiàn)“和平”二字，除了經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面外，文化這一重要因素不可忽略，并且在全球化時(shí)代的今天，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。

（一）黨歷來(lái)重視文化的復(fù)興

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》開(kāi)宗明義明確了黨的性質(zhì)，“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！?/p>

在黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想里，深深的文化情懷是一股巨大的力量。黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體不斷豐富、創(chuàng)造著中國(guó)化的馬克思主義文化理論，制定了一系列文化路線、方針、政策。1949年9月21日，毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上宣告，“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！毙轮袊?guó)成立后，確立了發(fā)展文化藝術(shù)的“二為”方向和“雙百”方針，創(chuàng)造了可喜的文化繁榮。

改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志一貫強(qiáng)調(diào)兩個(gè)文明一起抓，提出了“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”和“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民”的戰(zhàn)略任務(wù)，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。江澤民同志指出：“當(dāng)今世界激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力等方面的競(jìng)爭(zhēng)，也包括文化方面的競(jìng)爭(zhēng)?！薄叭齻€(gè)代表”重要思想的提出，將文化提升到了前所未有的高度，又一次開(kāi)創(chuàng)了文化建設(shè)的嶄新局面。

（二）科學(xué)發(fā)展中的文化定位

經(jīng)濟(jì)發(fā)展為民族復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問(wèn)題很多，高投入、高耗能、高污染、低效率。這不僅阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還帶來(lái)了許多社會(huì)問(wèn)題。地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、貧富差距拉大，環(huán)境、資源問(wèn)題凸顯，社會(huì)矛盾突出，道德觀念淡化，文化建設(shè)滯后。為誰(shuí)發(fā)展、靠誰(shuí)發(fā)展、怎樣發(fā)展？做什么人、建設(shè)什么國(guó)家？離開(kāi)文化，不可能正確回答和解決這些問(wèn)題。

2005年底，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見(jiàn)》指出，在全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，繁榮和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化具有全局性戰(zhàn)略性的地位和作用。要樹(shù)立新的文化發(fā)展觀，不斷深化對(duì)文化地位和作用、文化發(fā)展方向、文化發(fā)展動(dòng)力、文化發(fā)展思路、文化發(fā)展格局、文化發(fā)展目的的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念，堅(jiān)決改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，堅(jiān)決革除一切影響發(fā)展的體制弊端，做到思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造。

二、文化復(fù)興在中國(guó)和平崛起中的作用

（一）強(qiáng)化政治和民族認(rèn)同，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力和民族自信心

所謂認(rèn)同，是指一種身份，表明一種歸屬。最主要的是民族、文化和國(guó)家認(rèn)同。文化構(gòu)成了民族國(guó)家的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素之一。我是誰(shuí)？我來(lái)自哪里？這些問(wèn)題需要文化做出回答?，F(xiàn)代意義上的文化、民族與國(guó)家是不可分離的。文化是民族和國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)。沒(méi)有統(tǒng)一的文化就沒(méi)有統(tǒng)一的民族和國(guó)家。反之，沒(méi)有獨(dú)立的國(guó)家也很難有完整的文化。

十六大報(bào)告中曾指出，“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著這個(gè)民族精神。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！?/p>

（二）塑造和展現(xiàn)國(guó)家形象，營(yíng)造有利的國(guó)際環(huán)境

中國(guó)積極走向世界，必須讓世界了解中國(guó)，接納中國(guó)。文化是不同國(guó)家人民互相了解的最好渠道和方式。近年來(lái)，我國(guó)與許多國(guó)家合作舉辦“文化周”、“文化行”、“文化節(jié)”、“文化年”等活動(dòng)，促進(jìn)了人民之間的交流與了解。舉辦國(guó)際文化高層論壇，參與國(guó)際間文化對(duì)話，每年在紐約、巴黎、倫敦、悉尼和曼谷等國(guó)際大都市開(kāi)展“春節(jié)品牌”活動(dòng)，集中展示了中華文化的活力、魅力和潛力，利用國(guó)慶節(jié)、建交日等契機(jī)，舉辦各種文化交流活動(dòng)，既宣傳了當(dāng)代中國(guó)，也拉近了中國(guó)與世界各國(guó)的關(guān)系。

同時(shí)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人走出去，廣泛深入宣傳我國(guó)“維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展”的對(duì)外宗旨和“和而不同”的文化思想，倡導(dǎo)世界文化多樣性和文明對(duì)話。通過(guò)文化思想、文化手段宣傳、營(yíng)銷(xiāo)和平發(fā)展的理念，為中國(guó)的

發(fā)展創(chuàng)造了有利的國(guó)際文化環(huán)境。

三、文化復(fù)興在中國(guó)和平崛起中的戰(zhàn)略

中國(guó)和平崛起和民族復(fù)興過(guò)程中離不開(kāi)文化的復(fù)興，沒(méi)有文化復(fù)興就不可能有國(guó)家的真正崛起和民族的復(fù)興。因此，我們必須重視文化戰(zhàn)略，重建文化坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。制定并推進(jìn)明確的文化戰(zhàn)略，大體上可以考慮文化建構(gòu)、文化產(chǎn)業(yè)和文化外交等幾個(gè)方面的問(wèn)題。

（一）文化建構(gòu)方面，要注意繼承傳統(tǒng)

傳統(tǒng)文化是人類(lèi)文明不斷演化而匯集成的一種反映民族自身特質(zhì)和精神風(fēng)貌的獨(dú)有文化，是各民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，聚集歷史上各種文化素養(yǎng)、人文觀念、思想形態(tài)的總體表征；中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)博大精深的體系，是和諧文化力的思想源泉。傳統(tǒng)化、時(shí)尚化、通俗化構(gòu)成了我們當(dāng)今的文化。在這些不同層次的文化元素中，傳統(tǒng)文化是我們的核心。在中華文化體系中，最寶貴、最有價(jià)值的精髓之一就是“天人合一”的思想，這正是和諧社會(huì)的精神重心所在?！疤烊撕弦弧钡乃枷?，主張人與人之間、人和自然之間是一體不二的和諧相處的關(guān)系，人不能從自然中獨(dú)立剝離出來(lái)，不能只為人類(lèi)的利益，無(wú)所顧忌地征服、掠奪“大自然”。

在新的歷史條件下，如何深入研究、科學(xué)利用先人留下的寶貴文化遺產(chǎn)，對(duì)推進(jìn)和諧文化建設(shè)，不斷豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵都是不無(wú)裨益的。

（二）文化產(chǎn)業(yè)方面，要逐步把適合投入市場(chǎng)的文化變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)

當(dāng)今世界，包括科技革命在內(nèi)的文化創(chuàng)造促使世界各國(guó)各民族高度重視并抓緊實(shí)施文化發(fā)展戰(zhàn)略，以搶占新時(shí)代的制高點(diǎn)。中國(guó)為了實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)的宏偉藍(lán)圖，提出了實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變和體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略任務(wù)。精神生產(chǎn)作為生產(chǎn)力的重要組成部分，作為文明發(fā)展的重要方面，也必須適應(yīng)和實(shí)行這兩個(gè)轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。在全球市場(chǎng)化的今天，適合推入市場(chǎng)的文化載體，一定要不遺余力地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。

（三）文化外交方面，構(gòu)建文化認(rèn)同，樹(shù)立良好形象

在這方面，英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)很值得我們借鑒。二戰(zhàn)以后，英國(guó)國(guó)力下降，但至今想保持大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的地位和影響力，除了維持英美特殊關(guān)系，積極參與歐洲一體化進(jìn)程，在歐美之間發(fā)揮外交的樞紐和橋梁作用，還很注意塑造和推介當(dāng)代英國(guó)的文化形象，發(fā)揮英國(guó)在世界上的思想和文化影響力，并且這樣做也帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展。在全球化和后冷戰(zhàn)的國(guó)際政治背景下，文化在世界政治中的重要性越來(lái)越突出了?？植乐髁x威脅等非傳統(tǒng)安全問(wèn)題也大多與文化沖突密切相關(guān)。因此，中國(guó)要和平崛起，要實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，就必須建構(gòu)自身強(qiáng)有力的文化認(rèn)同，在世界上樹(shù)立一個(gè)良好的文化形象。這就要求我們有一個(gè)明確的對(duì)外文化戰(zhàn)略。如國(guó)際關(guān)系民主化、大國(guó)責(zé)任、多邊外交，如自由制度主義和建構(gòu)主義的國(guó)際關(guān)系理念。崛起是中華民族的歷史命題，為了實(shí)現(xiàn)崛起，這些新的元素不僅是手段，是過(guò)程，而且更應(yīng)該慢慢把它們化為崛起本身的價(jià)值和目標(biāo)。

如今，文化的力量滲透于社會(huì)各個(gè)方面，可以說(shuō)它的作用和功效是無(wú)邊的、是無(wú)形的、是無(wú)限的、是無(wú)極的。文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)起著先導(dǎo)作用，對(duì)于思想建設(shè)起著感化作用，對(duì)于環(huán)境建設(shè)起著輻射作用，對(duì)于人才成長(zhǎng)起著催化作用?？傊幕南葘?dǎo)力在人類(lèi)文明發(fā)展的進(jìn)程中有著巨大的反哺作用。

在先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化力的共同推動(dòng)下，中華民族的文化一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大的復(fù)興，不斷進(jìn)行新的跨越，從而占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn)，掌握國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，屹立于世界先進(jìn)民族之林。

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