方必成

語(yǔ)文課應(yīng)怎樣上？教些什么？重點(diǎn)培養(yǎng)哪些能力?怎樣改變母語(yǔ)教學(xué)的“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)狀？怎樣解決語(yǔ)文課的根本癥結(jié)？怎樣的語(yǔ)文課才算真正的語(yǔ)文課?這些都取決于個(gè)人的思想觀念和價(jià)值取向。

一、語(yǔ)文的概念

語(yǔ)文的實(shí)質(zhì)是語(yǔ)言?！敖M織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言、培養(yǎng)學(xué)生正確組織和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，就是語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。”語(yǔ)文的本質(zhì)是其工具性和人文性，語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)上不僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言，更要教學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化做一個(gè)具備高尚素質(zhì)的人。

二、素質(zhì)教育

素質(zhì)教育的“素質(zhì)”是指人的基本品質(zhì)，即人的素質(zhì)，是人的先天素質(zhì)通過(guò)后天教育而形成的基本品質(zhì)。素質(zhì)教育就是“中國(guó)在基礎(chǔ)階段決定實(shí)行的，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展為目的的教育”，就是“全面發(fā)展教育”。全面素質(zhì)包括：思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、身體與心理素質(zhì)。

三、語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育的有機(jī)結(jié)合

在語(yǔ)文教育中注重語(yǔ)言教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生具備較強(qiáng)的語(yǔ)言感受能力、形成較高的語(yǔ)言表達(dá)能力，那么語(yǔ)文教學(xué)的思想教育、思維訓(xùn)練、感性交流、知識(shí)理解，這些問(wèn)題便會(huì)迎刃而解。語(yǔ)文的語(yǔ)言組織表達(dá)包含著不同層面、不同特征的創(chuàng)造性?！罢Z(yǔ)言形成本身就是思維過(guò)程的一部分，概念的產(chǎn)生、判斷的形成、推理的展開(kāi)都離不開(kāi)語(yǔ)言形式的‘模鑄功能?！闭Z(yǔ)文教學(xué)要提高語(yǔ)文素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言是依托，也是根本目的，更是語(yǔ)文教學(xué)的本體。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要改變教育觀念，拋棄“教師中心論”和“灌輸”的方法，注重學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立和信息加工過(guò)程，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生各方面的能力得到培養(yǎng)和鍛煉。素質(zhì)教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)之中，以便學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，更好地發(fā)揮出來(lái)。

四、語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育相結(jié)合的方法與途徑

1. 注意方法和途徑

真正的語(yǔ)文課，要突出語(yǔ)文教學(xué)的本體：語(yǔ)言。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程上遵循“感受→領(lǐng)悟→積累→運(yùn)用”的正確途徑。

首先讓學(xué)生充分感受語(yǔ)言?！皩W(xué)習(xí)語(yǔ)言不是一種純客觀的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性和理性統(tǒng)一的感悟過(guò)程?！睂W(xué)習(xí)語(yǔ)言，是以語(yǔ)言材料的整體感受為基礎(chǔ)的。對(duì)語(yǔ)文課的整體感受是通過(guò)“通讀”來(lái)感受的。讀是感知語(yǔ)文教材、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要方法。

其次是讓學(xué)生充分地品味語(yǔ)言、感受語(yǔ)言。葉圣陶先生說(shuō)：“至于文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感”，“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字”，語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)品讀來(lái)組織教學(xué)，將使整個(gè)教學(xué)過(guò)程“韻味”十足。

再次是讓學(xué)生在實(shí)踐運(yùn)用中豐富語(yǔ)感。通讀、讀說(shuō)、體察、品味、拾粹、運(yùn)用等均為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基本方法。這些方法只有用在整體綜合運(yùn)用上，才能培養(yǎng)出整體綜合的語(yǔ)文能力。

2. 怎樣培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

改變教育方法是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力的途徑之一。在語(yǔ)文課堂上，引進(jìn)“講堂變學(xué)堂”的思想，摒棄“滿堂灌”的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和積極性。利用以問(wèn)導(dǎo)課的方式，讓學(xué)生在思考問(wèn)題的過(guò)程中，運(yùn)用自身的知識(shí)積累和能力來(lái)逐步解決課文中的問(wèn)題，改變過(guò)去教師講、學(xué)生聽(tīng)禁錮學(xué)生思維的教學(xué)方法。這樣，語(yǔ)文課堂活躍，學(xué)生思維得到鍛煉，語(yǔ)文能力和素質(zhì)也會(huì)得到提高。

另一方面，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中用“個(gè)別化”教學(xué)取代“一刀切”，充分運(yùn)用因材施教的方法，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的不同情況，進(jìn)行有針對(duì)性的教育。在這種教學(xué)過(guò)程中，允許學(xué)生在同一課程內(nèi)容上，學(xué)習(xí)進(jìn)度有快慢，并且在作業(yè)布置上難度有深淺。教師要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度、難度、學(xué)習(xí)方法進(jìn)行個(gè)別論斷和指導(dǎo)，全過(guò)程監(jiān)控調(diào)節(jié)各個(gè)學(xué)生的智力和情感的變化，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)他們積極探索適合自己的學(xué)習(xí)方法，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)效果及時(shí)予以評(píng)價(jià)肯定，以刺激學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要抓住四種能力的培養(yǎng)：獨(dú)立思考能力、知識(shí)運(yùn)用能力、善于自練自檢的能力及創(chuàng)新思維能力。這樣培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文的綜合能力才會(huì)落到實(shí)處。

3. 語(yǔ)文的創(chuàng)造性教育

創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是教育的根本任務(wù)。《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出要“培養(yǎng)造就一批具有高水平的創(chuàng)新能力的人才?！?/p>

創(chuàng)新的前提是會(huì)學(xué)。在素質(zhì)教育中，會(huì)學(xué)比學(xué)會(huì)(具有學(xué)習(xí)能力比死記知識(shí)點(diǎn))更重要。應(yīng)試教育是教學(xué)生成為“大倉(cāng)庫(kù)”以收藏知識(shí)；素質(zhì)教育則是讓學(xué)生的大腦成為“發(fā)明庫(kù)”，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行創(chuàng)造、創(chuàng)新。會(huì)學(xué)孕育著創(chuàng)新，一定意義上會(huì)學(xué)就是創(chuàng)新。

教育的競(jìng)爭(zhēng)并不在教育資源的擁有或占有上，主要反映在教育目標(biāo)、教育思想、教育方針、教育觀念上，也就是說(shuō)是在教育體制上是否有所創(chuàng)新。

語(yǔ)文實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)，首先符合中華民族的思維特點(diǎn)：聰明、智慧。這表現(xiàn)在很強(qiáng)的感性直觀能力和憑直感把握事物的能力上，并能在邏輯思辨上進(jìn)行推敲。因此，我們往往得到的知識(shí)是籠統(tǒng)的、模糊的，非分析的、非清晰的，在感性活動(dòng)中獲得理性認(rèn)識(shí)。在教學(xué)過(guò)程上要全面體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，必須以創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為核心，要起點(diǎn)更高、觀念更新、視野更寬。接受或?qū)W習(xí)與創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)或?qū)W習(xí)相結(jié)合，個(gè)人行為與群體合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，語(yǔ)文教學(xué)才能符合人在發(fā)展過(guò)程中的創(chuàng)造需求，才能培養(yǎng)全面、多元、創(chuàng)造型人才。

在實(shí)施語(yǔ)文的創(chuàng)造性教育中要注重創(chuàng)造性活動(dòng)的設(shè)計(jì)。創(chuàng)造性活動(dòng)的設(shè)計(jì)可以創(chuàng)造性思維為主，輔以直觀思維和抽象思維，幫助學(xué)生找到新途徑、新突破口。創(chuàng)造性的解決問(wèn)題突出教育的主體性發(fā)揮，包括主體獨(dú)立，突出個(gè)性培養(yǎng)；主體發(fā)散，突出信息集合；主體創(chuàng)新，突出創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)。堅(jiān)持以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為中心，以培養(yǎng)知識(shí)豐厚、情感豐富、視野廣博、思維靈活、表達(dá)流暢的學(xué)生為目的。

目前，我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)和克服這樣一種現(xiàn)象：言行不一、表里不一，只在表面上對(duì)素質(zhì)教育大唱贊歌；應(yīng)試教育的老一套方法依然使用。我們要真心實(shí)意、踏踏實(shí)實(shí)地來(lái)抓素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這也是新時(shí)代的要求。