金燦榮

我一直認(rèn)為在真善美中，最重要的是求真。如果我們要學(xué)西方，就要在真善美中“求真”要執(zhí)著一點(diǎn)。相對(duì)于古希臘求真至上的自然哲學(xué)，我們傳統(tǒng)的哲學(xué)是倫理哲學(xué)，偏于求善。但是歷史告訴我們，沒有真為基礎(chǔ)，人們苦苦追求所獲得的往往只是偽善。雖然20世紀(jì)的中國學(xué)界對(duì)此進(jìn)行過批判，但是求善至上這個(gè)問題沒有解決。這個(gè)毛病有很多表現(xiàn)，其中最能體現(xiàn)這個(gè)毛病的就是“文學(xué)家思維”或“藝術(shù)家思維”，就是能很敏銳地看到問題，但是沒有能力理解問題，又好表現(xiàn)自己，于是碰到問題就開罵，“我罵故我在”成為很多中國知識(shí)界人士的生存技巧或者是生活方式了。其實(shí)對(duì)一個(gè)社會(huì)問題進(jìn)行道德批判是容易的，唱道德高調(diào)誰都會(huì)做，真正困難的是系統(tǒng)、細(xì)致的理性分析、理論剖析，并找到解決問題的辦法，而這是知識(shí)界不可推卸的責(zé)任。千萬不要把刻薄當(dāng)深刻，不要因?yàn)槿狈λ伎寄芰Χ盀榕卸小?。未來十年中國肯定是進(jìn)入一個(gè)矛盾多發(fā)的時(shí)代，作為受過專業(yè)訓(xùn)練的知識(shí)界人士，責(zé)任不是在罵人，你的責(zé)任是解決問題。我建議從現(xiàn)在開始，中國學(xué)界要形成一個(gè)共識(shí)，求真為上。▲