石　強(qiáng)

摘要創(chuàng)造性利用思想品德教材是新課程賦予教師的權(quán)力和達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)在要求，本文作者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐和思考，從基本原則和基本方式兩個方面論述如何在新課程背景下立足教材又超越教材，創(chuàng)造性使用教材的問題。

關(guān)鍵詞教材創(chuàng)造性課程標(biāo)準(zhǔn)

立足教材又超越教材、創(chuàng)造性利用教材是思想品德教師在新的課程改革實(shí)踐過程中面臨的重大課題，也是思想品德教師適應(yīng)新課程改革必須具備的能力。目前思想品德教師在使用新教材方面存在誤區(qū)：一是由于主客觀原因在一定程度上限制了教師創(chuàng)造性地開展教學(xué)工作，使教師成了照本宣科的“教書匠”，依教材講教材，只注重知識點(diǎn)的教學(xué)，忽視關(guān)注人的全面發(fā)展——無創(chuàng)造；二是脫離原教材，盲目創(chuàng)造性使用教材，有創(chuàng)造性使用教材的意識，但不知如何去體現(xiàn)創(chuàng)造——盲目創(chuàng)造。下面我結(jié)合本人在初中思想品德教學(xué)過程中的實(shí)踐、思考、感悟，主要從基本原則和基本方式談?wù)勅绾卧谛抡n程背景下立足教材又超越教材，創(chuàng)造性使用教材。

一、思想品德教學(xué)中創(chuàng)造性使用教材的基本原則

(一)樹立課程標(biāo)準(zhǔn)意識—創(chuàng)造性使用教材的行動指南

《課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了學(xué)科對學(xué)生最起碼的要求，是教學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素質(zhì)的主要依據(jù)，對教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義，現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)就是我們創(chuàng)造性使用教材的行動指南。立足教材本身就是遵循課程標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榻滩氖窃谡n程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下編寫的，教材體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。在超越教材，對教材進(jìn)行再創(chuàng)造過程中，必須依據(jù)并遵循課程標(biāo)準(zhǔn)這一綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，否則創(chuàng)造性利用教材就會失去方向。

(二)準(zhǔn)確理解教材—創(chuàng)造性使用教材的基礎(chǔ)

創(chuàng)造性地使用教材要遵守兩條原則：一是信奉而不唯是，二是遵循而有所立。教材是最重要的課程資源，是課程標(biāo)準(zhǔn)精神的具體體現(xiàn)，是師生平等對話、交流互動的重要載體，不要輕易否定。但再好的教材也有根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況進(jìn)行改進(jìn)、調(diào)整、重組的地方，需要結(jié)合社會、學(xué)校、教師、學(xué)生的情況而有所創(chuàng)新。顯然，教材是需要教師加工和創(chuàng)造的東西，是可以根據(jù)需要進(jìn)行更改和補(bǔ)充的。只有教師學(xué)會以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)去剖析教科書，用動態(tài)的眼光“破譯”教科書，教材才能發(fā)揮出課程資源的作用，教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)對教材的超越。如果教師對教材理解不透徹不深入，不領(lǐng)會作者編寫的意圖，用老眼光去看待教材，就沒有了創(chuàng)造的基礎(chǔ)。

(三)依據(jù)學(xué)生的需要而定——創(chuàng)造性使用教材的出發(fā)點(diǎn)

教學(xué)不僅僅是為了完成教材上的內(nèi)容，更重要的是教育一個個富有個性的、活生生的人。我們面對的學(xué)生，各不相同各有特色。在使用教材的過程中，要依據(jù)學(xué)生的自身情況而定，這是創(chuàng)造性地使用教材的出發(fā)點(diǎn)。教學(xué)質(zhì)量主要取決于教師對教材的感受、理解、把握、創(chuàng)造、實(shí)施的質(zhì)量和效果。創(chuàng)造性地使用教材，必須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識水平、心理特征、學(xué)習(xí)規(guī)律而定。對教材創(chuàng)新性利用，要有利于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、思考、探討、感悟，達(dá)到教育教學(xué)目標(biāo)。

二、創(chuàng)造性使用思想品德教材的基本方式

(一)替換或刪減教材的某些內(nèi)容或者活動

教材是學(xué)科專家的作品，編寫時著眼于全國各地普遍使用。從教材的實(shí)際看，要反映不同地區(qū)、不同學(xué)校的差異性，以及不同學(xué)生的生活經(jīng)歷和感受是不可能的。在教學(xué)實(shí)踐中，我們教師常常有這樣的一種感覺，就是我們在用書本中的事例講課的時候，一些學(xué)生顯得漫不經(jīng)心，參與熱情不高，角色意識不強(qiáng)，沒有共鳴，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。“教學(xué)中因教育對象、教學(xué)條件、教學(xué)資源的不同，教師在教學(xué)中對教材作靈活處理，在深入理解教材的基礎(chǔ)上補(bǔ)充、替換或刪減教材上的某些內(nèi)容或活動，使之更有利于目標(biāo)的達(dá)成?！边@是課標(biāo)中的“教學(xué)建議”。補(bǔ)充、替換或刪減教材上的某些內(nèi)容或活動，新增一些學(xué)生身邊的鮮活事例，是教學(xué)的需要。也是教師的權(quán)利。

(二)整合或重構(gòu)教材內(nèi)容

整合或重構(gòu)教材是教師創(chuàng)造性使用教材的一個方面。所謂整合或重構(gòu)教材，主要是指對教材的內(nèi)容進(jìn)行重新組合，使之更有利于教學(xué)，更便于學(xué)生理解、把握和運(yùn)用。整合或重構(gòu)教材的過程實(shí)際上就是教師根據(jù)自己的理解和具體教學(xué)實(shí)際重新設(shè)計教學(xué)思路的過程，它既是每一個教師的權(quán)利，也體現(xiàn)每一個教師自己的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)水平。具體表現(xiàn)為：

一是適當(dāng)調(diào)整教材順序，形成新的教材結(jié)構(gòu)。

例如：八年級下冊第三課《生命健康權(quán)與我同在》第一框《生命與健康的權(quán)利》第一目“生命健康權(quán)是首要的人身權(quán)利”：

如果不重新調(diào)整教材順序，其結(jié)構(gòu)是：①用有關(guān)生命健康權(quán)、人身自由權(quán)案例導(dǎo)入——人身權(quán)的重要意義及其構(gòu)成——③人格權(quán)的構(gòu)成及特點(diǎn)——④人身自由權(quán)及人身自由的作用與具體內(nèi)容——⑤生命健康權(quán)的含義和地位。大家可以看本框內(nèi)容是講生命健康權(quán)，但中間卻穿插了人身權(quán)、人格權(quán)、人身自由權(quán)的有關(guān)內(nèi)容，不僅篇幅不小，給人的感覺是顛來倒去，而且與框題《生命與健康的權(quán)利》的主題不符，有內(nèi)容與標(biāo)題不吻合之疑，加之人格權(quán)本身很復(fù)雜，所以學(xué)生很容易弄混。如果我們結(jié)合導(dǎo)人調(diào)整一下教材結(jié)構(gòu)，把上述復(fù)雜混亂的內(nèi)容變成了三個相對獨(dú)立并行的知識點(diǎn)：用有關(guān)生命健康權(quán)、人身自由權(quán)案例導(dǎo)入——1人身權(quán)利是公民最基本最重要的權(quán)利(含義、重要性、構(gòu)成)——2從身自由是公民一項(xiàng)重要的人身權(quán)利(含義、作用、相關(guān)法律規(guī)定、侵權(quán)行為)——3生命健康權(quán)是公民最根本的人身權(quán)利(含義、重要性、相關(guān)法律規(guī)定、侵權(quán)行為)。兩相對比，我們會發(fā)現(xiàn)單從知識結(jié)構(gòu)這一點(diǎn)上講，調(diào)整后的脈絡(luò)比調(diào)整前的脈絡(luò)要順暢得多，基本知識清晰可見，這為學(xué)生掌握“三維目標(biāo)”提供了良好的基礎(chǔ)。

二是合并相同教材內(nèi)容，化繁為簡。

下面以八年級上冊第六課《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》的第一框《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》為例。本框分二目，第一目“網(wǎng)絡(luò)溝通無極限”，第二日“網(wǎng)絡(luò)交往——把鋒利的雙刃劍”。這二目分別揭示了網(wǎng)絡(luò)的一般特點(diǎn)，即無限性與兩面性。如果我們仔細(xì)分析，就會發(fā)現(xiàn)第一目可整合到第二目中去。我們先來分析，第一目中的無限性體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)生活很豐富，與傳統(tǒng)交往相比，它改變了交往的領(lǐng)域、交往的對象、交往的方式、交往的時間等，這實(shí)際上是在肯定網(wǎng)絡(luò)溝通的進(jìn)步意義。第二目兩面性體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)既有利——它便捷、高效、隨時隨地、資源無限；也有弊——一是網(wǎng)絡(luò)中有很多垃圾信息，二是處于各種情感饑渴狀態(tài)的學(xué)生不少，一旦上網(wǎng)，很有可能不能自拔，受到傷害。由此看來，第一目無限性恰好符合網(wǎng)絡(luò)交往兩面性中“有利”的一面，換一句話說，可把“無限性”作為論證“網(wǎng)絡(luò)具有積極作用”的論據(jù)之一，于是，二目就整合到一塊了。

三是補(bǔ)充、拓展教材內(nèi)容。

教師在課程標(biāo)準(zhǔn)范圍之內(nèi)，在尊重教材的基礎(chǔ)上，不拘泥于教材，先進(jìn)入教材，然后又跳出教材，站在比教材更高的角度把握教材，從廣度和深度兩個方面，對教材所涉及的概念、知識、能力、覺悟、觀點(diǎn)進(jìn)行挖掘，補(bǔ)充一些其他適合該課的相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生在知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀等方面得到發(fā)展。

八年級下冊第七課第二框《財產(chǎn)留給誰》介紹有關(guān)財產(chǎn)繼承的基本知識，但教材沒有介紹“代位繼承”和“無繼承人和無受贈人的遺產(chǎn)的處理”等遺產(chǎn)繼承知識。雖然這兩種情形在現(xiàn)實(shí)生活中具有特殊性，不具普遍意義，但現(xiàn)實(shí)生活中繼承人先于被繼承人死亡或者遺產(chǎn)無人認(rèn)領(lǐng)的情形也是存在的，因此有必要對相關(guān)知識作補(bǔ)充介紹。這樣做無論是對擴(kuò)大學(xué)生的知識面還是滿足學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)質(zhì)疑，鍛煉思維能力乃至指導(dǎo)實(shí)踐都是有好處的。于是，我們可以通過相關(guān)案例并設(shè)計問題讓同學(xué)們討論思考，介紹有關(guān)繼承人先于被繼承人死亡或者遺產(chǎn)無人認(rèn)領(lǐng)的情形涉及的遺產(chǎn)繼承知識：1，什么是代位繼承；2，代位繼承的法律依據(jù)；3，代位繼承必須具備的條件以及在代位繼承中應(yīng)注意的問題；4，我國《繼承法》第三十二條規(guī)定無人繼承又無人受贈的遺產(chǎn)，歸國家所有。

總之，立足教材又超越教材，創(chuàng)造性利用教材是新課程倡導(dǎo)下教師的權(quán)力，也是教師專業(yè)成長的能力。思想品德課教師要勤于思考，積極探索，在創(chuàng)造性地、個性化地運(yùn)用教材進(jìn)行教學(xué)方面有所作為，有所創(chuàng)造。

(責(zé)編袁妮)