吳代城

一、問題的提出

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出：“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究……”《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》也強(qiáng)調(diào)學(xué)生要“初步具備閱讀、理解和通過多種途徑獲取處理歷史信息的能力”，逐步形成崇尚科學(xué)精神的意識，確立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。高考命題者也有意識地引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)勇于探索和創(chuàng)新精神，如1999年高考?xì)v史試卷問答題第42題：關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用的評價(jià)。命題者拋開以往的定論，提供正反兩種不同的觀點(diǎn)，要求學(xué)生自由選擇評論，獨(dú)立發(fā)表自己的見解，完全開放。一石激起千層浪，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法已顯得過時(shí)和不足，不能跟上時(shí)代步伐和適應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的要求。那么，在歷史教學(xué)中如何落實(shí)教改精神，克服傳統(tǒng)歷史教學(xué)的弊端?我認(rèn)為實(shí)施民主教學(xué)是當(dāng)務(wù)之急，是比較有效的途徑之一。

二、實(shí)施民主教學(xué)的迫切性

(一)民主教學(xué)是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。時(shí)下，實(shí)施素質(zhì)教育是新一輪教育改革的目標(biāo)，要搞好素質(zhì)教育，關(guān)鍵還是在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)如何才能發(fā)揮素質(zhì)教育主陣地的作用?依筆者之見，最為重要的是倡導(dǎo)教師實(shí)施民主教學(xué)。素質(zhì)教育的基本理念是教會(huì)學(xué)生尋求獲得知識的方法，即學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是他們在尋求獲得知識的方法。因此，教師只能引導(dǎo)學(xué)生去探究，而不能包辦代替學(xué)生的學(xué)習(xí)，更不能以一種模式、一種標(biāo)準(zhǔn)去限制和衡量學(xué)生。既然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，那么，課堂教學(xué)就應(yīng)該是開放、民主的教學(xué)。素質(zhì)教育重視學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)的興趣和好奇心，從而激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的強(qiáng)烈欲望，使學(xué)習(xí)成為自主的、快樂的事情。課堂教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生成為自我學(xué)習(xí)的主人，他們合作、討論、商量、決策，充滿生機(jī)和活力。

(二)民主教學(xué)是教師教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)革命性變革的必由之路。教師教“書”學(xué)生讀“書”是傳統(tǒng)教學(xué)中教與學(xué)最重要甚至是唯一的方式。歷史教師受過歷史專業(yè)訓(xùn)練，是歷史知識的擁有者和傳授者，在以學(xué)科為中心的傳統(tǒng)教學(xué)中，教師講授是學(xué)生獲取歷史知識的唯一來源。在學(xué)生面前，他們居高臨下，儼然是知識的象征、權(quán)威的代表，教師成為學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過程中的主宰和評判者。這是一種單向性的教育過程，沒能體現(xiàn)教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位和學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，更不可能達(dá)到良好的師生互動(dòng)和生生互動(dòng)的效果。一堂好課，教師的講授和演示固然重要，但更重要的是教師的活動(dòng)如何引起學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的參與程度如何，在一定程度上決定了一堂課的成功與否。教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，因此，在教學(xué)中倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)腦，使學(xué)生思想活躍，態(tài)度積極，使其主體地位得以充分體現(xiàn)。民主教學(xué)要求教師在教學(xué)過程中不要做結(jié)論的宣示者，而是學(xué)生討論、探索的積極參與者，少一些導(dǎo)向性的言論，多一份傾聽。民主教學(xué)不是否定教師的作用，而是對教師提出更高要求。教師在教學(xué)過程中成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者、指導(dǎo)者和合作者，真正實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。

(三)民主教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要前提。素質(zhì)教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需要的創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新型人才的最基本特質(zhì)是具有強(qiáng)烈的求知欲以及好奇心、挑戰(zhàn)性、自主性、堅(jiān)忍性、不懈的追求等。因此，激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，使學(xué)生養(yǎng)成好奇、挑戰(zhàn)、自主的特性，就是歷史創(chuàng)新教學(xué)的根本任務(wù)。傳統(tǒng)的教學(xué)法嚴(yán)重限制了學(xué)生思維的發(fā)展，使學(xué)生失去主動(dòng)性，不能也不敢提出自己獨(dú)到的見解，毫無個(gè)性可言。民主教學(xué)強(qiáng)調(diào)以人為本的理念，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生去探究，為學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)構(gòu)建一個(gè)平臺。教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、參與者和合作者，教師不能隨意去限制學(xué)生的思維，評判學(xué)生的探究結(jié)果。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是一種探索和構(gòu)建自身見解的過程。如此，歷史學(xué)習(xí)也將成為一種探索性活動(dòng)，趣味橫生；學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展，學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維得以慢慢養(yǎng)成。

(四)民主教學(xué)是教育現(xiàn)代化的客觀要求?，F(xiàn)代社會(huì)是知識爆炸時(shí)代，是信息繁榮時(shí)代，信息技術(shù)廣泛運(yùn)用于社會(huì)生活的方方面面，深度影響人們的日常生活、學(xué)習(xí)與工作的方式。在教育領(lǐng)域，課堂教學(xué)已不再是獲取知識的唯一途徑，教師更不是知識的主宰和權(quán)威，學(xué)生通過現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)了解和掌握廣泛且頗具深度的專業(yè)知識，個(gè)別學(xué)生在某些領(lǐng)域了解的內(nèi)容可能比教師還專業(yè)。如果教師還頑固堅(jiān)持以“先知者”自居，在教學(xué)過程中繼續(xù)搞“一言堂”和“滿堂灌”，想當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的仲裁者，那可真是現(xiàn)代版的“堂吉珂德”。學(xué)生非但不敬重你，而且他們還偷偷議論你，嘲笑你，甚至蔑視你。這樣的課堂教學(xué)不可能有生機(jī)和活力，更不可能會(huì)有良好的效果。實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)民主化是大勢所趨，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者、指導(dǎo)者和合作者，真正成為學(xué)生暢游知識海洋、攀登科學(xué)高峰、勇摘科技果實(shí)的引路人。

三、實(shí)施民主教學(xué)的途徑

(一)對教材進(jìn)行二次開發(fā)，大膽重組教材，多向?qū)W生展示開放性素材。中學(xué)歷史教材記錄的是經(jīng)別人處理過的材料和別人得出的結(jié)論。蘇霍姆林斯基說過：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的不是背書和記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考?！睂W(xué)生來說，他已無需再占有原始材料，應(yīng)該自己處理和運(yùn)用材料得出自己的結(jié)論。如果課堂教學(xué)就是這樣拾人牙慧，重復(fù)別人的結(jié)論，是無論如何也培養(yǎng)不了學(xué)生的創(chuàng)新能力的?，F(xiàn)行歷史教材需要改革，但教材改革是一項(xiàng)艱巨的工程，一年半載是不會(huì)有重大的改觀的，這就要求歷史教師在實(shí)施教學(xué)時(shí)著手對現(xiàn)有教材的二次開發(fā)，大膽重組教材，使其適應(yīng)民主教學(xué)的需要。民主教學(xué)要求教學(xué)形式開放，學(xué)生要獨(dú)立探索，自我發(fā)現(xiàn)，發(fā)明創(chuàng)造……現(xiàn)行的高中課本中開放性的素材是極豐富的，如《中國近代現(xiàn)代史》中評論石達(dá)開率十萬精兵出走，中國民族資本主義產(chǎn)生的“歐風(fēng)美雨”因素，對中法戰(zhàn)爭中中國“不敗而敗”法國“不勝而勝”結(jié)論的再認(rèn)知；《世界近代現(xiàn)代史》中關(guān)于英國資產(chǎn)階級革命的徹底性問題和關(guān)于美國的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)；《中國古代史》中的玄武門之變，反思古代各朝代的農(nóng)業(yè)大開發(fā)對環(huán)境的影響，宋遼“澶淵之盟”等。對于這些問題，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生拋開成見，換位思考，以事實(shí)為依據(jù)，盡力挖掘出一些新穎的觀點(diǎn)。這樣，既尊重了史實(shí)，理解透教材，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

(二)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法是組織學(xué)生獨(dú)立思考，搜集材料，自行探索的一種教學(xué)模式。其著眼點(diǎn)不僅在于幫助學(xué)生深刻地掌握知識，而且在于通過學(xué)生展示論證的思維過程，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新思維方法和科學(xué)精神。實(shí)施發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，教師事前要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)問題情境，提出疑問，引導(dǎo)學(xué)生去探索。對于學(xué)生探索的結(jié)果，教師不能以自己的或書本上的觀點(diǎn)去評判甚至壓制學(xué)生。要時(shí)刻提醒自己，我們的目的不是讓學(xué)生記住我們教師的或書本的結(jié)論，而是讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)得出結(jié)論。

討論式教學(xué)也好，發(fā)現(xiàn)式教學(xué)也罷，無非都是一種手段，其目的是培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，使其具有探索精神、批判性思想和創(chuàng)造性思維。教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造力的力量，也有壓制創(chuàng)造力的力量。要培養(yǎng)創(chuàng)造力，課堂教學(xué)必須做到把教學(xué)對象變?yōu)樽晕医逃闹黧w，受教育的人必須成為教育自己的人，教師的教育必須成為學(xué)生自己的教育。有鑒于此，民主教學(xué)，就是素質(zhì)教育應(yīng)該努力去實(shí)踐與實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。